中國時代主題認識歷程語文教學論文發(fā)表

　　摘要：隨著時代的發(fā)展和國際環(huán)境的變化，中國的時代主題也在隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，從20世紀初期的“戰(zhàn)爭與革命”到20世紀后期的“和平與發(fā)展”的提出，再到科學發(fā)展觀的提出以及建設社會主義和諧社會觀念的深入人心，中國的時代主題經(jīng)歷了一個艱難的歷程。

　　關鍵詞：時代主題;戰(zhàn)爭與革命;和平與發(fā)展;和諧社會

　　本文引自《新課程學習》 雜志是國家新聞出版署批準,山西省新聞出版局主管,由山西期刊協(xié)會主辦的，教育類學術期刊, 刊號CN14-1353/01，國際刊號ISSN1674-697X，郵發(fā)代號：22-402。國家二級期刊。

　　時代主題，是指世界范圍內(nèi)最重要、最突出、最活躍的基本矛盾和根本問題，是國際社會在一個較長時段里所面臨的主要任務和主要課題。時代主題不是固定不變的，它要隨著世界形勢的變化特別是世界基本矛盾的變化而發(fā)展變化。

　　時代主題問題是客觀存在的，它立足于全局，但并不否定也不掩蓋局部性的“次題”和“支題”。它是“現(xiàn)實性的，但又不是完成式，因為它還未完全實現(xiàn)。”時代主題問題反映了當今世界的基本特征，但它又不是固定不變的，隨著社會的不斷發(fā)展，時代的主題必然會發(fā)生相應的變化。今天的主題可能會變成明天的“次題”和“支題”，今天的“次題”和“支題”或許明天會上升成為主題。不過，時代主題一旦形成以后，在一定的時期內(nèi)又具有相對的穩(wěn)定性，并對國際形勢和國際關系產(chǎn)生影響。因此，對時代主題問題的認識不能絕對化、形而上學化，要依據(jù)馬克思主義的基本原理對其進行全面科學分析。

　　中國的發(fā)展離不開世界，更離不開對世界形勢和時代主題的正確認識。對時代主題的認識實際上也是一個從現(xiàn)象到本質的過程。建國后，中國共產(chǎn)黨曾用了相當大的精力去分析、觀察世界形勢的變化，探索自己的外交戰(zhàn)略，以爭取有利的國際環(huán)境。但由于主客觀方面的種種原因，在對時代主題的認識上，經(jīng)歷了一個曲折的變化過程。直到80年代初，基于國際格局的重大變化，才逐漸對當代世界的時代主題作出科學的概括。

　　一、毛澤東時代的“戰(zhàn)爭與革命”主題

　　由于歷史環(huán)境和國際形勢的存在，19世紀末20世紀初，資本主義壟斷代替了自由競爭，世界進入了帝國主義時代。由于帝國主義時期資本主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，導致后起的帝國主義國家為爭奪市場、投資場所、原料產(chǎn)地和重新瓜分世界而發(fā)動帝國主義戰(zhàn)爭，因而帝國主義是戰(zhàn)爭的根源。當時，世界政治和國際關系主要是圍繞著戰(zhàn)爭與革命展開，戰(zhàn)爭與革命就是那個時代的主題和基本特征。毛澤東在《新民主主義論》中更直截了當?shù)卣f，“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代。”確實，20世紀上半期是個大動亂時期，資本主義的發(fā)展危機引起了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭又引起了兩次世界范圍的革命高潮。把這個時期定為戰(zhàn)爭與革命時代，是準確的，符合當時的時代特征。

　　在“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題下，我們制定的對外戰(zhàn)略是“一條線”戰(zhàn)略，“就是從日本到歐洲一直到美國這樣的‘一條線’”，實際上就是聯(lián)美反蘇，是針對當時蘇聯(lián)霸權主義威脅的，出于一定客觀形勢的需要，但更重要的是基于對時代主題的不準確判斷。這一戰(zhàn)略起了某些積極作用，有助于外交的開展，特別是改進了同美國及其他西方國家的關系和恢復了在聯(lián)合國的席位。但它本身有明顯的缺點，和以前的“一邊倒”一樣，是以戰(zhàn)略關系劃線，不利于獨立自主原則的貫徹，不利于團結第三世界，而且著重反蘇修和以蘇劃線，也不利反對霸權主義和利用美蘇矛盾，還損傷中國的對外形象和對外關系。

　　二、鄧小平時代的“和平與發(fā)展”主題

　　20世紀下半葉，特別是80年代以來，世界形勢發(fā)生了巨大的變化，世界進入了一個不同于戰(zhàn)爭與革命時期的新的歷史時期，和平與發(fā)展成為這個時期的兩大主題和基本特征。它主要表現(xiàn)在：資本主義和社會主義兩種不同社會制度的國家可以在摩擦和競爭中長期和平共處，世界范圍內(nèi)不存在無產(chǎn)階級直接革命的形勢，亞非拉國家大都已經(jīng)完成了爭取國家獨立和民族解放的斗爭;世界大多數(shù)國家都把發(fā)展經(jīng)濟、提高綜合國力作為中心任務，以便爭取在21世紀的世界格局中處于有利的地位;蘇聯(lián)模式的社會主義在90年代初走到盡頭，而具有中國特色的社會主義在占人類五分之一的人口中如日中天地發(fā)展和崛起，并成為維護世界和平的重要力量;和平力量不斷增長與壯大，維護世界和平，謀求經(jīng)濟發(fā)展已成世界的主要潮流。

　　這時期的對外戰(zhàn)略是維護世界和平和促進社會發(fā)展。這體現(xiàn)了中國國家利益和人類利益的一致，也體現(xiàn)了列寧時代學說中強調(diào)的階級內(nèi)容。因為在和平與發(fā)展時代，就世界范圍總體而言，無產(chǎn)階級的首要任務已經(jīng)不是推翻資本主義制度，而是維護世界和平促進社會發(fā)展，這在國際共產(chǎn)主義運動中早已達成了共識。

　　和平與發(fā)展問題，是明確作為對國際環(huán)境的正確認識，根據(jù)世界現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的時代主題提出來的。鄧小平提出有中國特色的社會主義，不僅具有國別意義，合乎中國國情，而且具有時代意義，符合時代要求。他說，“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的。”中國“還要更發(fā)展起來，這是民族的要求，人民的要求，時代的要求”。鄧小平理論的一個重要特點，就是把和平與發(fā)展同社會主義結合起來，在把握時代特征的基礎上認識社會主義的本質，準確抓住中國在當代世界上面臨的機遇和挑戰(zhàn)，加速社會主義現(xiàn)代化的建設。可見，有中國特色的社會主義具有鮮明的時代特點，也可稱為和平與發(fā)展時代的社會主義。鄧小平明確提出：“我們搞的是有中國特色的社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義，是主張和平的社會主義。”

　　三、江澤民對“和平與發(fā)展”的豐富和發(fā)展

　　馬克思主義具有與時俱進的品質。正確估計時代主題，不但是進行重大決策的基礎，也是馬克思主義發(fā)展的一項重要內(nèi)容。1997年9月，江澤民同志在黨的十五大的報告中，分析新舊世紀之交的國際形勢的時代特征時，再次強調(diào)了“和平與發(fā)展是當今世界的主題”。

　　第一，江澤民認為，世紀之交我們所面臨的國際環(huán)境相比鄧小平時期已發(fā)生了很大變化。現(xiàn)在已不是爭取世界大戰(zhàn)在短期內(nèi)打不起來抓緊一切可能時間搞經(jīng)濟建設的問題，而是如何鞏固國際社會的和平成果，努力把一個可持續(xù)發(fā)展的社會主義中國帶入21世紀，盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的第三個戰(zhàn)略目標的重大問題。

　　第二，江澤民同志將鄧小平時代主題的內(nèi)容變成了可具操作性的政策主張。江澤民指出，要和平、求合作、促發(fā)展、保穩(wěn)定已是時代的要求和國際社會的共同愿望。為此，他提出了以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的不同于冷戰(zhàn)思維的全新的安全模式，并通過倡導建立“上海五國”和“上海合作組織”，成功地探索出了一條中國與周邊鄰國發(fā)展睦鄰友好合作關系的健康之路，為世界各國處理睦鄰關系提供了一個可資借鑒的范例。

　　第三，江澤民提出了切實解決發(fā)展問題的有效途徑。鄧小平同志在提出和平與發(fā)展的時代主題問題時，已清醒地認識到發(fā)展問題的極端重要性，認為發(fā)展問題是當前國際社會所有問題的基本出發(fā)點和最終歸宿，并指出：“和平與發(fā)展兩大問題，和平問題沒有得到解決，發(fā)展問題更加嚴重。”

　　江澤民的時代主題觀是在鄧小平國際戰(zhàn)略思想的基礎上，在實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標的歷史進程中，面對新的國際形勢做出的新的戰(zhàn)略判斷，為我們?nèi)娴恼J識和把握當前我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的國際形勢和周邊安全形勢奠定了基礎。

　　四、胡錦濤對時代主題的進一步發(fā)展和完善

　　隨著社會的發(fā)展，時代主題的內(nèi)容也在進一步的得到發(fā)展和完善。在“和平與發(fā)展”的時代背景下，胡錦濤同志提出要堅持“三個代表”重要思想的指導地位，建立科學的發(fā)展觀，并且進一步提出要努力建設社會主義和諧社會，建設和諧世界。

　　建設和諧世界是對時代主題的新認識。當今時代主題依然是和平與發(fā)展，建設和諧世界，從以下四個方面深化了對時代主題的認識。其一，創(chuàng)造性地闡述了“和平與發(fā)展是時代主題”的論斷。胡錦濤指出，“要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律”。這一科學判斷在傳統(tǒng)的“和平與發(fā)展”主題的基礎上，增加了“合作”的主張，使和諧世界的內(nèi)涵和特征更突出、更鮮明。其二，突出和平與發(fā)展是建設和諧世界的兩大支柱。雖然和平與發(fā)展這兩大課題至今一個都沒有解決，但建設和諧世界，離不開和平與發(fā)展;沒有世界的和平與發(fā)展，根本談不上建設和諧世界。建設和諧世界，抓住了當今世界所有問題的根本，指明了世界人民所要解決的最主要問題，為世人提供了觀察和解決世界各種問題的基本著眼點和立足點。其三，提出重在消除根源，堅決打擊恐怖主義的新思路。恐怖主義對世界的和平與安全構成嚴重威脅。恐怖主義的根源復雜多樣，需要全面治理才能有效遏制。特別是需要創(chuàng)造更好的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展條件，以消除滋生恐怖主義的溫床。

　　總之，未來的世界將依然存在著矛盾和斗爭。困擾民族和宗教問題的地區(qū)性沖突不會驟然停止，發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間圍繞經(jīng)濟利益、政治選擇和價值觀方面的矛盾和斗爭，以及發(fā)達國家之間圍繞市場和利益爭奪都會是長期存在的。但從總的趨勢來看，世界信息化、多極化和全球化三大浪潮的發(fā)展以及正在逐步完善的多種協(xié)商機制，對于和平與發(fā)展兩大主題還是帶來了良好的機遇，不管經(jīng)歷多少艱難和曲折，世界各國人民所期待的持久和平和共同繁榮的前景將是光明的。

　　參考文獻

　　[1]李縝明.鄧小平理論前沿問題報告[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.

　　[2]粱守德，洪銀嫻.國際政治學概論[M].北京：中央編譯出版社，1994.

　　[3]國家統(tǒng)計局編.奮進的四十年[M].中國統(tǒng)計出版社，1989.