大學(xué)生誠信教育問題的重要性

　　這篇論文主要介紹的是大學(xué)生誠信教育問題的重要性，誠信是每個(gè)人都具備并且都要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，尤其在教育方面，誠信影響著人的一生在教育的過程中也一直教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)校在這一方面也給與大力支持。本文就是通過對誠信教育詳細(xì)的闡述來介紹的，僅供相關(guān)人士參考。

　　《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(月刊)創(chuàng)刊于1985年，是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)創(chuàng)辦的學(xué)報(bào)類正式期刊。本刊將一如既往地突出原來的辦刊特色，不斷提高質(zhì)量，努力為繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展我國文化教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。本刊主要刊登政治、哲學(xué)、歷史、語言文學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、人口、計(jì)算機(jī)等學(xué)科的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究及教學(xué)研究等方面的論文，讀者對象是高等學(xué)校師生、中等學(xué)校教師和科研工作者。

　　關(guān)鍵詞:終身教育;誠信教育;閑暇

　　一、終身教育對個(gè)體誠信發(fā)展的重要意義

　　法國教育家保羅•朗格郎提出了終身教育的理念，在聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中，看到了終身教育對人成長的重要意義。如今，“人”這一主體已經(jīng)被不斷解構(gòu)，從而更清晰地勾勒出人有待發(fā)展的巨大潛能，因此，終身教育的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅局限于特定環(huán)境中的學(xué)校教育的內(nèi)容，尤其是專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，它涉獵了人生活中道德、情感、意志、認(rèn)知、個(gè)性、能力等所有內(nèi)容。人的一生是終身學(xué)習(xí)的一生，是需要不斷完善的人生，是在解決了物質(zhì)自我基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)自己的一個(gè)完整的、向上的社會性自我，最終達(dá)到最高層次的精神自我的追求。然而，社會性自我的構(gòu)建是從他人的角度對自身的評價(jià)及評定，因?yàn)樯钤谏鐣校瑹o法讓自身逃離社會這一“場”，必須“在場”，因此，“在場”的標(biāo)志是不斷獲得的社會性自我。而社會性自我的構(gòu)建受到諸多因素的影響，從個(gè)體內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)到個(gè)性、外貌、家庭情況等外在條件，尤其是個(gè)體的誠信品質(zhì)對其社會性自我的構(gòu)建具有重要影響。因此，終身教育的本質(zhì)是促進(jìn)人成長和“成人”。

　　二、終身教育與誠信教育的關(guān)系

　　終身教育的目的是讓人的生活更加充實(shí)及美好，使生活的目標(biāo)得以不斷實(shí)現(xiàn)的重要舉措。誠信教育是終身教育的重要內(nèi)容，是其不可缺少的部分。人要生存、要獲得正向的社會性自我就必須要有誠信，因此，所有人都必須過終身的誠信教育生活，所有人都是誠信教育和終身教育的對象，也是它們的主體。誠信教育是實(shí)現(xiàn)理想的生存和生活狀態(tài)這一重要目標(biāo)必不可少的途徑，也是終身教育具有重要意義的依據(jù)之一。但縱觀古今，缺乏誠信的事例數(shù)不勝數(shù)，但通過誠信獲得巨大利益的人也多如牛毛，從關(guān)于誠信的案例中，深刻地認(rèn)識到誠信對人發(fā)展的終身意義。因此，有人說是“沉默的大多數(shù)”，是被“平均了的大多數(shù)”，但今天要說的是這些“平均了的大多數(shù)”、這些“常人”他們的誠信也是平均的，有人說這是一個(gè)誠信缺失的時(shí)代。因此，對于缺乏誠信的人及事件，不應(yīng)該再是那沉默的大多數(shù)，而應(yīng)該努力做一個(gè)具有誠信意識和誠信行為的人，并且堅(jiān)持一生。必須過終身誠信的生活，接受終身誠信的教育。誠信貫穿一生，誠信教育高效功能的發(fā)揮必須通過學(xué)校、家庭和社會共同發(fā)揮，才能滲透學(xué)生的一切生活乃至一生。

　　三、大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

　　大學(xué)生誠信現(xiàn)狀已是大家普遍認(rèn)識到的一個(gè)嚴(yán)重問題，它涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，從考試作弊蔚然成風(fēng)到學(xué)生拖欠國家助學(xué)貸款無一不讓人心涼，更不用說生活中不計(jì)其數(shù)的、細(xì)小的誠信缺失事件。誠信缺失的現(xiàn)狀讓人堪憂，由此，社會主義核心價(jià)值體系正是在社會誠信文化缺失及失信行為造成嚴(yán)重后果的情況下強(qiáng)調(diào)誠信的重要價(jià)值。在誠信缺失的社會中，大學(xué)生的誠信必然會受到影響，但作為成長中的一代，作為自己人生發(fā)展的主人及實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的中堅(jiān)者，他們肩負(fù)自身發(fā)展的責(zé)任、民族復(fù)興和國家繁榮昌盛的重?fù)?dān)，更需要誠信作為基石實(shí)現(xiàn)并超越夢想。因此，誠信的回歸是個(gè)人發(fā)展的需要，也是社會前進(jìn)道路上不可缺少的重要因素。

　　四、創(chuàng)新型誠信教育的探析

　　關(guān)于誠信教育，從教育的場景類型看，必須關(guān)注家庭、學(xué)校及社會對誠信的重視，尤其是重視學(xué)校教育中開展的顯性誠信教育及校園文化中隱性的誠信教育，然而，從顯性誠信教育的角度出發(fā)，它具有不言而喻的價(jià)值。但是，誠信教育的模式以及對學(xué)生學(xué)校生活的時(shí)間點(diǎn)的關(guān)注過于僵化，因此，從隱性教育的角度看，學(xué)校誠信教育必須勇于創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮其功能。

　　(一)誠信教育必須關(guān)注學(xué)生閑暇時(shí)間的誠信行為

　　閑暇時(shí)間對個(gè)體的成長和發(fā)展具有重要的意義，學(xué)生在閑暇時(shí)間彰顯的行為更能折射出個(gè)體的誠信品質(zhì)。學(xué)生失信的原因受到諸多因素的影響，學(xué)生閑暇時(shí)間的誠信行為應(yīng)該且必須得到關(guān)注。因此，學(xué)生閑暇時(shí)間的利用對其誠信發(fā)展具有重要性。一個(gè)人如果把閑暇的時(shí)間都用于不誠信的行為，那么，他的一生就離不開失信。因此，關(guān)注學(xué)生閑暇時(shí)間的誠信問題，是誠信教育應(yīng)有的一個(gè)視角。

　　(二)誠信教育必須學(xué)生生活化

　　回首誠信教育收效甚微的狀況，其中的一個(gè)原因在于其僵化的、硬生生的、脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和未來生活的實(shí)際，這種誠信教育讓學(xué)生無法產(chǎn)生對誠信文化的認(rèn)可乃至對誠信失信行為的漠視，最終他們成為了走在誠信失信行為路上的旁觀者。誠信教育應(yīng)該從兩方面進(jìn)行:一是誠信行為給自身帶來的好處;二是失信行為對學(xué)生自身產(chǎn)生的危害或后果。這樣誠信就能更好地內(nèi)化為人的一種品質(zhì)，學(xué)生就會不斷培養(yǎng)誠信的素養(yǎng)、并堅(jiān)信對自己所堅(jiān)持的誠信具有強(qiáng)烈信心，就能形成誠信文化認(rèn)同的意識，最終學(xué)生自覺養(yǎng)成誠信的行為習(xí)慣并在現(xiàn)在及將來的生活中彰顯誠信行為，誠信教育的目的就達(dá)到了。

　　(三)學(xué)校誠信教育應(yīng)與當(dāng)前社會信用制度相關(guān)制度保持一致

　　學(xué)校誠信教育對于國家關(guān)于信用的制度、政策應(yīng)該及時(shí)向?qū)W生宣傳，讓學(xué)生在社會信用制度的規(guī)范下有意識地培養(yǎng)自身的誠信意識。比如對征信的宣傳，尤其是征信不良記錄對個(gè)體產(chǎn)生的影響，這樣學(xué)生就會正確規(guī)避產(chǎn)生不良記錄。讓學(xué)生明白征信影響未來自身的信用，這個(gè)信用會影響個(gè)體是否可以在銀行借款。同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生清楚征信并不僅僅銀行欠款，還涉及電信、電費(fèi)等等方面的信用。也就是說，讓學(xué)生知道他的生活中征信跟隨其一生的方方面面。只有了解了社會的信用制度，學(xué)生才不會“無知者無畏”而做出影響自身誠信度的事情，才會“知之而不為”。

　　(四)學(xué)生個(gè)體應(yīng)有正確的價(jià)值觀和積極的心態(tài)

　　終身教育應(yīng)是終身誠信的教育，誠信影響人生發(fā)展的方方面面，同時(shí)個(gè)體的方方面面也影響到誠信的培養(yǎng)和發(fā)展。誠信本身是人的一種素養(yǎng)，它與個(gè)體的態(tài)度、情感、認(rèn)知、價(jià)值觀具有緊密的聯(lián)系。因此，誠信是個(gè)體的一種良好品質(zhì)，這就需要學(xué)生個(gè)體要有健康向上的、積極的心態(tài)。只有這種素養(yǎng)和心態(tài)的人，才會自覺培養(yǎng)自身的良好品質(zhì)，才會嚴(yán)格要求自身。因此，誠信素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單一的誠信教育就可以達(dá)成的，而是需要人的健康心態(tài)、正確的價(jià)值觀、人生觀的共同引導(dǎo)才能逐漸養(yǎng)成并成為自身的品質(zhì)。誠信素養(yǎng)的最終達(dá)成離不開健康、向上的人的培養(yǎng)，只有這樣，個(gè)體在成長的過程中，誠信就是自身人生觀、價(jià)值觀、健康向上積極心態(tài)的具體化。總之，誠信教育貫穿人的一生，人的積極向上發(fā)展離不開誠信。誠信教育高效功能的達(dá)成必須通過學(xué)校、家庭和社會及學(xué)生自身共同發(fā)揮，誠信教育的正向功能才能真正滲透到學(xué)生的一切生活并貫穿一生。

　　作者：楊小旭 單位：貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院