動物與遼代契丹族社會生活關系探析

　　摘 要：人與自熱和諧相處是我們共同遵守的生存信條，在遼代，廣闊的疆域上生活著數(shù)以萬計的各種動物，不僅是契丹民族生活的好幫手，為契丹民族的衣食住行提供很多便利，而且是大自然和諧共生的重要組成部分。本文就遼代歷史記載及壁畫中出現(xiàn)的動物進行梳理，簡單敘述在遼代與契丹族生活息息相關的幾種動物。

　　關鍵詞：遼代;動物;和諧;研究

　　《動物醫(yī)學進展》(原名：國外獸醫(yī)學;畜禽疾病)，1980年創(chuàng)刊，國內(nèi)外公開發(fā)行，面向全國組稿。《動物醫(yī)學進展》堅持四項基本原則，貫徹“科技興國，科教興農(nóng)”、“科學技術工作必須面向經(jīng)濟建設”的方針。面向全國，服務于科研、教學和生產(chǎn)。

　　契丹族是一支古老的游牧民族，一直活躍在北方草原。公元916年，耶律阿保機建立契丹王朝，此后二百余年，契丹族在中國北方草原上不斷發(fā)展壯大。遼代疆域遼闊，幅員萬里，東至日本海，西到阿爾泰山，北至大興安嶺，南到河北中北山西北部。契丹民族生活的這片區(qū)域內(nèi)，屬于溫帶大陸性氣候，夏季溫和多雨，冬季寒冷干燥。這樣的氣候特征，適合很多動物在這里繁衍生息，因此遼代疆域內(nèi)動物資源十分豐富。

　　一、與契丹族生活有關的主要動物

　　(一)馬

　　契丹族是馬背民族，長期過著逐水草而居的游牧生活，馬是契丹民族生活中的重要組成部分，對馬的喜愛不言而喻。《遼史·食貨志》記載：“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵。”[1]馬的多少是契丹民族衡量財富的主要標準之一，馬在契丹人心目中占有重要位置。在遼代墓室壁畫中有很多以馬為題材的壁畫，不論是出行圖、歸來圖還是馬球圖，一匹匹打扮極其精致的馬匹在為主人奢華的生活在服務。出土于赤峰市阿魯科爾沁旗的侍從牽馬圖中，畫面中共畫有三匹大馬，第一匹馬為棗紅色，雙耳直立，額前垂鬢，馬頸鬃毛向下披拂，馬頸下掛纓穂，身上掛轡頭、胸帶、鞍韂，鞍具和纓罩上的花紋用金箔裝飾，豪華講究。馬尾綰結(jié)，上插羽翎[2]。第二匹為白色，第三匹是黃色，裝具簡易，后兩匹馬馬尾也均綰結(jié)。從這幅圖也可以看出遼代的馬具做工精良，制作非常講究，實用性和裝飾性都很強。“契丹鞍馬甲天下”，馬鞍是契丹族最有名的產(chǎn)品，遼朝皇帝經(jīng)常將制作精美的馬鞍作為國禮送給宋朝的皇帝，是遼宋兩國二百多年關系的見證[3]。

　　(二)羊

　　契丹人建國后，逐漸由游牧生活過渡到定居生活，相對固定的生活狀態(tài)決定他們的經(jīng)濟方式也在發(fā)生改變，逐漸由純游牧經(jīng)濟向半牧業(yè)半農(nóng)耕的經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)化[4]。契丹人開始飼養(yǎng)一些動物，除馬之外，數(shù)量最多的就是羊。從遼史記載和壁畫可知，飼養(yǎng)的羊有山羊和綿羊。赤峰市寶山村遼墓壁畫中有犬、羊圖，畫面中有一只山羊，山羊長著長長的角，羊體肥碩，尾巴短小向上翹。契丹人飼養(yǎng)的羊，肉質(zhì)鮮美，口感上佳。羊毛可以織成氈帳，擋風避寒，羊皮可以做成皮衣、皮毛，抵御冬季的寒冷。遼道宗時曾遣使賜高麗羊，可見羊已經(jīng)成為契丹久負盛名的產(chǎn)品。

　　(三)牛

　　契丹民族有一個關于牛的美麗傳說，在很久以前，有一個騎白馬的男子順著土河而上，有一個乘青牛的美麗姑娘沿著潢水而下，兩人相遇后生有八子，這就是契丹初始的八個部落。從這個傳說可以看出契丹族喜歡牛，賦予它很美好的寓意。牛性格溫順，勤勞吃苦，是契丹族耕地時的好伙伴，現(xiàn)代考古出土過很多遼代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，如犁、鏵等農(nóng)具。這些農(nóng)具在牛的幫助下使用，大大提高了生產(chǎn)力，使農(nóng)作物增產(chǎn)不少。契丹族生活的地區(qū)寒冷，聰明的契丹族人因此發(fā)明了覆棚栽培技術，可以種植出西瓜，而用的就是牛糞覆棚，側(cè)面證實牛是契丹族飼養(yǎng)的主要動物之一。

　　(四)犬

　　犬是非常討契丹民族喜愛的動物，據(jù)《遼史》記載遼興宗去打獵，遇到三只猛虎，情急之下，縱犬獲之[5]，從中可知犬是契丹族狩獵的好助手。赤峰市博物館館藏文物遼彩繪牽犬木傭，木傭所牽的犬名是細犬，這種犬的身材細長，性格兇猛，不害怕虎狼，是契丹人放牧時的有力幫手。遼墓壁畫中畫有很多關于犬的形象，如赤峰市董沙布日臺鄉(xiāng)遼墓壁畫犬、羊圖中，左側(cè)畫有一只黃犬，犬的脖子上系著銅鈴鐺，頭正向門外探望;繪于赤峰市敖漢旗遼墓壁畫的雙犬圖中[6]，兩只犬都是蹲坐的姿勢，前面這只犬是白顏色的，目光向前看，尾巴微微翹著，脖子上系著一條紅色帶子，帶子上有一圓型銅玲。后面的那只犬是黑花顏色，揚著脖子嘴張開，尾巴翹起，脖子系著一條白色的帶子，帶上有一個圓鈴。在赤峰市敖漢旗喇嘛溝遼墓壁畫中的出行圖中，侍從右手牽著主人的馬，一只獵犬跟隨在馬的后邊，隨時為主人的狩獵活動做著準備[7]。這些壁畫說明契丹民族的狩獵活動離不開犬，犬為契丹人的生活提供了很多幫助與便利。

　　(五)仙鶴

　　仙鶴的形象在遼墓壁畫中偶爾也有出現(xiàn)，繪于赤峰市巴林右旗崗根蘇木床金溝5號遼墓壁畫的飛鶴圖中，有兩只仙鶴，其中一只仙鶴長喙、紅頂、雙條腿向后伸，展翅向墓室飛翔。另一只仙鶴紅頂、長喙、雙條腿直立，面向墓室內(nèi)，展翅向上飛翔[8]。契丹族喜愛仙鶴形象應是受到漢文化的影響，在漢族文化里，給予了仙鶴忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵，契丹族也很欣賞仙鶴這種長壽、吉祥和忠貞的品質(zhì)，所以在墓室中繪這種圖案，寄托很多美好的寓意在里面。

　　(六)鹿

　　狩獵是契丹民族最常見的活動，一方面可以保持軍隊的戰(zhàn)斗力，另一方面可以解決衣食資源不足的問題。鹿是契丹族狩獵的對象之一，遼代四時捺缽中的秋捺缽在今赤峰市巴林右旗西北察哈木倫河源射鹿、射虎。出土于赤峰市巴林右旗遼慶陵東陵的四季山水圖壁畫，在描繪夏季的壁畫中繪有一群鹿，形態(tài)各異。有的正在覓食、有的停足佇立、有的坐臥、有的正在奔跑、有的母鹿正在哺乳小鹿。經(jīng)過馴化的鹿還可以騎乘，通遼市前勿力布格村遼墓壁畫中有三名侍從準備用鹿架車出行。遼朝契丹族喜歡捕鹿、飼養(yǎng)鹿，從中可以獲得用來抵御寒冷的鹿皮，將其做成鹿衣、鹿皮帽等。鹿肉可以做成鹿脯，鹿脯就是鹿肉干，是營養(yǎng)價值很高的食物資源，而且有易保存，不易壞，攜帶方便的優(yōu)點。《本草綱目》記載鹿的一身都是寶，鹿肉無論是燉著吃還是做成鹿肉干對人身體都有益處[9]。《遼史》記載大安五年九月，遼興宗耶律宗真遣使送給宋朝鹿脯;道宗大安八年十月，遼興宗耶律宗真又遣使臣送給宋朝鹿脯。可知鹿脯是契丹族的特產(chǎn)，可以作為國禮送給宋朝的皇帝[10]。