“國(guó)潮”視域下傳統(tǒng)紋樣在飾品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　摘 要：分析了“國(guó)潮”風(fēng)格視域下的飾品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，研究了傳統(tǒng)紋樣元素的文化特征及演變規(guī)律，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)案例探討了傳統(tǒng)紋樣在飾品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：國(guó)潮;傳統(tǒng)紋樣;飾品包裝;設(shè)計(jì)

　　“國(guó)潮”從2017年的概念初立，到如今琳瑯滿(mǎn)目、層出不窮的“破壁”創(chuàng)意，這一浪潮已涌上了“消費(fèi)升級(jí)”和中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)口。[1]仙鶴、朱雀、祥云、博物館、古典園林等國(guó)潮元素越來(lái)越火，這些元素正逐漸出現(xiàn)在各類(lèi)消費(fèi)品中。[2-3]在國(guó)家政策大力支持下，“國(guó)潮”的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)已成為設(shè)計(jì)界的熱門(mén)話(huà)題，成為我國(guó)文化自信戰(zhàn)略的重要組成部分。此外，“國(guó)潮”設(shè)計(jì)也反哺文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的活力。[4]在“國(guó)潮”風(fēng)格視域中，包裝設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升文化內(nèi)涵和文創(chuàng)附加值，是設(shè)計(jì)師們需要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。[5-6]本研究分析了“國(guó)潮”視域下飾品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)案例研究了飾品包裝中融合傳統(tǒng)紋樣的再創(chuàng)設(shè)計(jì)。

　　1 飾品包裝中“國(guó)潮”風(fēng)格的應(yīng)用現(xiàn)狀

　　我國(guó)珠寶飾品行業(yè)日臻成熟，涌現(xiàn)出了大批諸如“周大福”“ 老鳳祥”“ 明牌”等融入中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的國(guó)內(nèi)領(lǐng)軍品牌。在飾品包裝設(shè)計(jì)中以“國(guó)潮”為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格也成為這些品牌的“制勝法寶”。如圖1、圖2，分別是“周大福”“周生生”兩大品牌的首飾包裝盒中的“國(guó)潮”風(fēng)格設(shè)計(jì)。飾品包裝盒作為品牌“臉面”的衍生品，演變至今已經(jīng)發(fā)展成為能夠提升飾品附加值的重要對(duì)象，因而越來(lái)越受到品牌商的重視。但是縱觀如今的飾品包裝市場(chǎng)，發(fā)展仍然滯后。主要表現(xiàn)為品種單一、設(shè)計(jì)落后，單純以典雅大方“視覺(jué)美”的通用設(shè)計(jì)方案，已不能完全滿(mǎn)足大家的審美需求。隨著“國(guó)潮”文創(chuàng)飾品產(chǎn)品的走紅，設(shè)計(jì)與之匹配的“國(guó)潮”文創(chuàng)的飾品包裝盒，使其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化載體之一，以全新的姿態(tài)面對(duì)消費(fèi)者，這是向包裝設(shè)計(jì)師提出的新的挑戰(zhàn)。

　　2 飾品包裝設(shè)計(jì)需求分析

　　近年來(lái)，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)呈高速發(fā)展態(tài)勢(shì)，作為第三產(chǎn)業(yè)中的支柱性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不斷提高，傳統(tǒng)文化則是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要素材和重點(diǎn)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域。對(duì)鐘情于“國(guó)潮”文創(chuàng)類(lèi)飾品的消費(fèi)者而言，將悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到飾品包裝設(shè)計(jì)，這無(wú)疑是提升了飾品盒的商業(yè)價(jià)值。要將傳統(tǒng)文化元素恰如其分地運(yùn)用于飾品的包裝文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，使飾品更顯精致與高貴，更具“國(guó)潮”文化內(nèi)涵，作為設(shè)計(jì)師就要深入了解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行歸類(lèi)和分析。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能在飾品包裝文創(chuàng)設(shè)計(jì)中做到游刃有余。

　　3 中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素與飾品包裝的融合設(shè)計(jì)

　　3.1 吉祥紋樣與飾品包裝的文創(chuàng)融合設(shè)計(jì)

　　吉祥紋樣經(jīng)常被用作節(jié)日的特殊符號(hào)，來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的憧憬和祝愿。[7-8]提取傳統(tǒng)吉祥紋樣元素，運(yùn)用到福壽婚慶類(lèi)飾品包裝設(shè)計(jì)中，是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　傳統(tǒng)的吉祥紋樣一般蘊(yùn)含富、貴、壽、喜等含義，富為財(cái)富，也有五谷豐登之意，貴則是功名權(quán)利，壽為延年之意，而喜的含義多為人生之樂(lè)事，如婚姻、友情和多子多孫之喜。[9]常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣有云紋、八寶紋、雙喜紋、松鶴紋、龜背紋等。圖3是提取傳統(tǒng)吉祥紋樣祥云，并將其運(yùn)用到飾品包裝盒設(shè)計(jì)之中，使傳統(tǒng)紋樣與飾品包裝設(shè)計(jì)做到了巧妙的融合。

　　3.2 漢字紋樣與飾品包裝的文創(chuàng)融合設(shè)計(jì)

　　很多漢字是由象形文字演變而來(lái)。祖先將看到的事物以符號(hào)的形式記錄下來(lái)，而后逐漸演變?yōu)闃O具特色的方塊字。漢字大多追求形式美，很多漢字本身就是一個(gè)個(gè)極妙的方形紋樣，這就給以方體結(jié)構(gòu)為主的包裝飾品盒以更多的設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，漢字本身含義眾多，運(yùn)用漢字紋樣作為文創(chuàng)元素對(duì)飾品包裝盒進(jìn)行設(shè)計(jì)，亦可從文字含義著手，如：運(yùn)用姓氏漢字元素進(jìn)行飾品盒的個(gè)性DIY;將設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在品牌的中文logo，營(yíng)造時(shí)尚簡(jiǎn)約的“國(guó)潮”文創(chuàng)方式。

　　3.3 人物紋樣與飾品包裝的文創(chuàng)融合設(shè)計(jì)

　　中國(guó)古代的人物畫(huà)作不甚枚舉。如敦煌石窟的“飛天”等一系列神話(huà)人物畫(huà)作;唐、宋、元、明、清時(shí)代或工筆或?qū)懸獾母鞣N人物名作，如“韓熙載夜宴圖”等，畫(huà)中人物生動(dòng)唯美，是流傳世代的精品，將這些運(yùn)用于包裝飾品盒的文創(chuàng)設(shè)計(jì)之中，或者將這些人物形象通過(guò)幽默風(fēng)趣的手法使之與現(xiàn)代人的生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化注入更多“青春的面孔”。

　　3.4 植物紋樣與飾品包裝的文創(chuàng)融合設(shè)計(jì)

　　植物紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中可圈可點(diǎn)的精華，在中國(guó)傳統(tǒng)刺繡紋樣之中，隨處可見(jiàn)牡丹、芙蓉、及梅蘭竹菊等等的國(guó)韻風(fēng)姿，它們或一支獨(dú)秀，或并蒂成雙，或群芳爭(zhēng)艷，其變化多端、姿態(tài)唯美的特點(diǎn)也是中國(guó)工藝美術(shù)常見(jiàn)的裝飾素材，這些皆可作為包裝飾品盒“國(guó)風(fēng)”文創(chuàng)的花紋元素。圖4是將植物紋樣進(jìn)行提取，然后與飾品包裝進(jìn)行融合的設(shè)計(jì)。

　　3.5 動(dòng)物紋樣與飾品包裝的文創(chuàng)融合設(shè)計(jì)

　　中國(guó)古代動(dòng)物紋樣以十二生肖為最，除十二生肖之外還有許多瑞獸紋樣，如龍、鳳、虎、麒麟等紋樣等等。用十二生肖或瑞獸紋樣設(shè)計(jì)用于作為生日及婚慶等饋贈(zèng)親友的包裝飾品盒而言再理想不過(guò)了。圖5是對(duì)傳統(tǒng)的動(dòng)物紋樣進(jìn)行提取、歸納，將傳統(tǒng)虎紋樣圖案在飾品包裝中進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。

　　4 “國(guó)潮”中圖案元素再創(chuàng)

　　文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化通過(guò)整體或部分創(chuàng)新的思路進(jìn)行傳播推廣。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)思考如何將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行合理再創(chuàng)，將其精髓形神兼?zhèn)涞剡\(yùn)用到飾品包裝設(shè)計(jì)中。

　　4.1 傳統(tǒng)藝術(shù)手法再創(chuàng)

　　以書(shū)法、剪紙、繪畫(huà)、刺繡等為代表的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)手法形式豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。[10]從先秦時(shí)期的各種器皿紋樣，到魏晉南北朝時(shí)期以敦煌莫高窟為代表的壁畫(huà)藝術(shù);從五代時(shí)期的宮廷繪畫(huà)，到明清時(shí)期的文人寫(xiě)意;以及不同地域的各種民間藝術(shù)，所顯現(xiàn)的深厚文化內(nèi)涵與智慧，都無(wú)不反映出古老深厚的中華文明。因此將傳統(tǒng)紋樣結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)手法進(jìn)行呈現(xiàn)，能夠更為深入的體現(xiàn)“國(guó)潮”的魅力，增加文化的認(rèn)同感。

　　推薦閱讀：傳統(tǒng)聲景觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征研究