《道德與文明》是由中國(guó)倫理學(xué)會(huì)與天津社會(huì)科學(xué)院主辦的倫理學(xué)專業(yè)理論期刊，創(chuàng)刊于1982年，是國(guó)內(nèi)最早的倫理學(xué)專業(yè)期刊。國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，國(guó)際開型，每期160頁，雙月刊，逢雙月10日出版。

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　　道德與文明是全國(guó)中文核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)北方地區(qū)優(yōu)秀期刊、天津市優(yōu)秀期刊。

　　宗旨道德與文明致力于追蹤倫理學(xué)學(xué)術(shù)前沿信息、加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，全面反映構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中的倫理道德和精神文明建設(shè)理論問題、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)問題等重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)課題、以及各種應(yīng)用倫理學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)和最新成果。

　　審稿在審稿方式上將采取專家匿名評(píng)審、責(zé)編和主編各負(fù)其責(zé)的編輯制度，確保文章發(fā)表的學(xué)術(shù)品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)探索和理論創(chuàng)新。

　　欄目設(shè)有倫理學(xué)基礎(chǔ)理論研究、中國(guó)倫理思想研究、西方倫理思想研究、公民道德建設(shè)、思想道德教育、現(xiàn)實(shí)問題研究、未成年人教育、婚姻家庭倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、政治與行政倫理、環(huán)境倫理等20余個(gè)欄目，對(duì)倫理道德和精神文明建設(shè)中的理論問題，以及構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立社會(huì)主義榮辱觀和公民道德建設(shè)等重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行廣泛深入地探討。

　　歷史沿革該刊是由中國(guó)倫理學(xué)會(huì)與天津社會(huì)科學(xué)院主辦的倫理學(xué)專業(yè)理論刊物，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，國(guó)際開型，雙月刊，逢雙月10日出版。《道德與文明》創(chuàng)辦十年來，在研究和普及馬克思主義倫理學(xué)，宣傳社會(huì)主義道德、共產(chǎn)主義道德和社會(huì)主義精神文明，建設(shè)社會(huì)主義新風(fēng)尚等方面，都取得了顯著成績(jī)，影響很大，是迄今為止我國(guó)唯一的倫理學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。本刊自1982年創(chuàng)刊以來，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循宣傳、普及和研究馬克思主義倫理學(xué)與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德,為三個(gè)文明建設(shè)服務(wù)的辦刊宗旨。《道德與文明》內(nèi)容包括社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論與實(shí)踐，倫理學(xué)基本理論研究，思想道德教育，現(xiàn)實(shí)道德問題探討，馬克思主義倫理思想史研究，中外倫理思想史，現(xiàn)代外國(guó)倫理思想研究，以及國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)研究的動(dòng)態(tài)、信息、資料等。并及時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)研究的最新成果、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、介紹有關(guān)道德理論的新觀點(diǎn)新知識(shí)等，適于各類學(xué)校德育和政治理論課教師、思想政治工作者、理論宣傳干部中小學(xué)班主任、倫理學(xué)專業(yè)工作者和廣大倫理學(xué)愛好者閱讀。本刊刊發(fā)的許多學(xué)術(shù)論文被中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》、《新華文摘》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等國(guó)內(nèi)重要媒體轉(zhuǎn)載。

　　期刊收錄論文目錄：

　　王陽明“良知說”的四個(gè)積極面相李承貴 (48)

　　湛若水道德哲學(xué)中的情感之維王文娟 (53)

　　中國(guó)“義”思想探源——以今文《尚書》為中心許美平 (60)

　　文化傳承視野中朱熹忠德思想的當(dāng)代價(jià)值歐陽輝純 (68)

　　外國(guó)倫理思想

　　功能論證：從柏拉圖到亞里士多德劉瑋 (73)

　　新亞里士多德主義論規(guī)范性的本質(zhì)劉松青;韓東暉 (80)

　　“聲名狼藉”的邏輯性謬誤——重思約翰·密爾對(duì)功利原則的證明張繼亮;臧金英

　　推薦閱讀：高校提升美術(shù)教學(xué)與地方文化之間的融合

　　這篇高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類論文探討了高校美術(shù)教學(xué)與地方文化的融合，地方文化代表了一個(gè)地域的風(fēng)土人情，將地方的文化融入到高校美術(shù)教學(xué)中可以很好的傳承地域文化，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生開展的一種愛國(guó)愛家的有效途徑，在宣傳當(dāng)?shù)匚幕耐伦寣W(xué)生學(xué)習(xí)到更多的課外知識(shí)。