發(fā)表論文論當(dāng)下美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新改革

　　論文摘要：使每個(gè)學(xué)生都能參與思考，積極體驗(yàn)，在教學(xué)中，凡是學(xué)生能想、能說、能做的就大膽讓學(xué)生去想、去猜測、去闡述個(gè)人的看法和疑問;讓學(xué)生在概念的形成過程、結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程和思考的探索過程中激發(fā)創(chuàng)造潛能，嘗試創(chuàng)新。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育,創(chuàng)新能力,想象思維,當(dāng)代繼續(xù)教育

　　本文選自《當(dāng)代繼續(xù)教育》雜志是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持“期期精彩、篇篇可讀”的理念。當(dāng)代繼續(xù)教育內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，當(dāng)代繼續(xù)教育公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。當(dāng)代繼續(xù)教育并獲中國優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，現(xiàn)中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。本刊創(chuàng)刊于1983年，是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)正式向國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)期刊。她深入成人教育第一線，宣傳國家成教方針政策，探討成人教育理論，交流成人教育信息，指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)，跟蹤成教學(xué)員現(xiàn)狀，透視成教熱點(diǎn)，提供就業(yè)指導(dǎo)。她是成教同仁思想交流的陣地，是展示成人教育的窗口，是社會(huì)學(xué)習(xí)者的良師益友!

　　引言

　　美術(shù)教育中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要改進(jìn)教育觀念，增強(qiáng)學(xué)生的主觀想象;把知識(shí)點(diǎn)融入問題中，兩者結(jié)合開展各種活動(dòng)來進(jìn)行創(chuàng)新能力的訓(xùn)練;尊重獨(dú)立個(gè)性的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生放開思想，勇于質(zhì)疑，敢于探索，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心重點(diǎn)，而創(chuàng)新能力是評(píng)判當(dāng)前大國際化時(shí)代人才的必備標(biāo)準(zhǔn)，目前我國的教育改革正處在由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的重要時(shí)期，如何讓學(xué)生適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展和競爭，是我們的努力目標(biāo)。美術(shù)教學(xué)必需研究實(shí)施創(chuàng)新教育的有效方法，方法的有效性與聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境、掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、正確把握學(xué)生創(chuàng)造力特點(diǎn)和教學(xué)充分突出學(xué)科特點(diǎn)有密切關(guān)系。

　　想象力是創(chuàng)新培養(yǎng)的前奏，是對(duì)客觀事物本質(zhì)規(guī)律的一種反映、提煉、升華、概括。想象力表現(xiàn)為對(duì)事物的敏感度、立意新而善于變、勤于思考積極探究的心理取向。美國美術(shù)教育家羅恩菲德對(duì)想象力推崇備至，主張通過美術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。在美術(shù)教育活動(dòng)中，通過對(duì)想象力的拓展正確引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問題，是美術(shù)教育中開展創(chuàng)新活動(dòng)最基本的要素。

　　在具體的教學(xué)工作中，我從課的內(nèi)容選擇、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、激發(fā)學(xué)生的想象力等幾方面進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)踐和探索。

　　一、課題內(nèi)容的選擇

　　“學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是一個(gè)創(chuàng)造的過程，一個(gè)批判、選擇與存疑的過程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿想象，充滿探索性與體驗(yàn)性”教師課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)要從課題內(nèi)容中挖掘出創(chuàng)新的種子，通過教師的有效引導(dǎo)把這些種子與學(xué)生的接受與理解相結(jié)合。我始終認(rèn)為沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)是不完整的。教師要靈活掌控課程內(nèi)容，把基本知識(shí)點(diǎn)融入到有趣的課堂中，把新知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的興趣關(guān)聯(lián)在一起，并與他們的實(shí)際生活相聯(lián)系，更好地貫徹素質(zhì)教育理念，優(yōu)化課程信息。學(xué)生的興趣和積極性調(diào)動(dòng)起來了，那么學(xué)生就能參與到課的內(nèi)容中來，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，形成創(chuàng)新意識(shí)。

　　我在選擇美術(shù)課程內(nèi)容時(shí)主要突出美感教學(xué)，充分運(yùn)用現(xiàn)代觀點(diǎn)來闡述各種形式美感，并與傳統(tǒng)藝術(shù)理念相結(jié)合，感染學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而能夠主動(dòng)的去分析各個(gè)形式美之間的異同之處。在內(nèi)容拓展上我選擇把美術(shù)課中的內(nèi)容與為人處事相聯(lián)系，通過講述課程內(nèi)容中各個(gè)藝術(shù)家的人文思想與創(chuàng)作背景，映射出前人的精神作風(fēng)，做到以德為先，將德育貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，幫助學(xué)生樹立良好的道德價(jià)值觀。

　　例如：在賞析齊白石的畫作時(shí)，我結(jié)合抗戰(zhàn)時(shí)期白石老人不畏日寇的民族氣節(jié)，以及在艱苦歲月中仍然頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神;在講述現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，我播放3D影片《阿凡達(dá)》片段，使同學(xué)們在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，了解現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展和廣闊前景。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

　　思維的深刻性以廣闊性為前提，深刻性則是廣闊性的核心。知識(shí)點(diǎn)以點(diǎn)帶面的形式層層深入，在引導(dǎo)的過程中我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生追求新異的好奇心，對(duì)挖掘?qū)W生潛在思維有很大的幫助，作為教師，一定要精心策劃，使每個(gè)學(xué)生都能參與思考，積極體驗(yàn)，在教學(xué)中，凡是學(xué)生能想、能說、能做的就大膽讓學(xué)生去想、去猜測、去闡述個(gè)人的看法和疑問;讓學(xué)生在概念的形成過程、結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程和思考的探索過程中激發(fā)創(chuàng)造潛能，嘗試創(chuàng)新。

　　巧妙設(shè)計(jì)探索情景，設(shè)計(jì)探索型問題，讓不同程度的學(xué)生通過思維創(chuàng)新取得不同程度的進(jìn)展，得到不同程度的體驗(yàn)，以增強(qiáng)自信和成功感，激發(fā)其進(jìn)一步的創(chuàng)新欲。采用延遲判斷的方法給學(xué)生思考的空間，鼓勵(lì)反駁，鼓勵(lì)個(gè)性思維的體現(xiàn)，并多表揚(yáng)、多贊賞，讓學(xué)生放松心情，鍛煉膽量。

　　著名教育家陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問。”例如我在講空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了加強(qiáng)學(xué)生的空間意識(shí)，我設(shè)計(jì)在白紙同一面的兩端各畫一個(gè)點(diǎn)，問：你能說出這兩點(diǎn)之間的距離有多少嗎?學(xué)生們各抒己見，我說：是零距離。學(xué)生問為什么，我引出二維、三維的知識(shí)點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生拋開二維平面的想法，利用空間意識(shí)把白紙對(duì)折，兩點(diǎn)剛好重合在一起。

　　三、激發(fā)學(xué)生的想象力

　　這是一篇文章中的報(bào)導(dǎo)：

　　一位教師在黑板上畫了一個(gè)圓圈兒問大學(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，才底氣不足地說了一句“可能是零。”教師把同樣的圓圈問幼兒園的孩子孩子們七嘴八舌的回答：“是太陽”“是燒餅”“是鐵環(huán)”“是足球”“是布娃娃臉上的小酒窩兒!”“是教師的大眼睛”——孩子們的想象力是那么的豐富

　　培養(yǎng)學(xué)生的想象力迫在眉睫，而創(chuàng)新教育又是和想象力的培養(yǎng)密不可分的，知識(shí)的繼承與發(fā)展嚴(yán)重失衡，我們的學(xué)生頭腦里塞滿了知識(shí)(記憶)，也裝滿了思想，但大多是別人的思想，是灌輸?shù)模潜粍?dòng)的，唯獨(dú)缺少了自己的思想和想象力。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則概括著世界上的一切推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”的確，沒有想象，思維就像死水一潭。想象是創(chuàng)造的根本，想象能夠增強(qiáng)學(xué)生思維的開闊性和對(duì)信息的提煉和再創(chuàng)造。

　　那么，究竟什么才是想象呢?想象用通俗地話來說，就是把記憶和接收到的各種印象加工，創(chuàng)造出一個(gè)新的形象的心里過程。人們在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)的過程中，不僅能感知到當(dāng)時(shí)對(duì)自己感覺器官產(chǎn)生直接作用的事物，不僅能回憶起過去經(jīng)歷的事物，還能在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，在自己的頭腦里構(gòu)成有生以來從未經(jīng)歷過的事物的新形象，這種形象就是想象。如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?我的體會(huì)是要根據(jù)不同的美術(shù)作品采用不同的方法。

　　(一)標(biāo)題性的美術(shù)作品與學(xué)生想象力的培養(yǎng)

　　有的美術(shù)作品的標(biāo)題就闡述出了它的創(chuàng)作情節(jié)和主題。對(duì)于這些作品，我們可以讓學(xué)生根據(jù)作品標(biāo)題去展開想象。就是在告知作品標(biāo)題后，讓學(xué)生敞開心扉，有意識(shí)、有目的地去想象，用自己的心靈去感受作品的多姿多彩和它每一個(gè)震撼人心的細(xì)節(jié)。如欣賞張擇端的《清明上河圖》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：“這是一幅北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，為了表現(xiàn)京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節(jié)日的景象進(jìn)行表現(xiàn)。這幅畫作著重描繪了北宋首都當(dāng)時(shí)的水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。欣賞時(shí)，大家的腦海中會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的繁華情景呢?”這時(shí)學(xué)生立即展開想象，有的說：“我仿佛身臨其境的在大橋中間的人行道上，看著熙熙攘攘的人流中，小攤小販們吶喊忙碌的情景……”有的說：“我想到在清明節(jié)時(shí)春天百花齊放，正好襯托出汴河兩岸繁華美麗的風(fēng)光……”他們把對(duì)大自然的愛，對(duì)美好生活的憧憬都表達(dá)出來了。雖然大家想象不同，但又符合作品標(biāo)題的含義，都統(tǒng)一在作者塑造的繪畫情景之中。我們不能用教師的“合理性”來衡量學(xué)生的想象，學(xué)生不管想得怎樣離奇都是正常的、可貴的，不能輕易地否定學(xué)生。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的想象給予積極的回報(bào)，要及時(shí)反饋：鼓勵(lì)、欣賞、贊揚(yáng)，讓學(xué)生有愉悅的感受，這樣學(xué)生就會(huì)樂于去思考和想象。

　　(二)情感性的美術(shù)作品與學(xué)生想象力的培養(yǎng)

　　情感性的美術(shù)作品主要是表達(dá)某些情緒，如悲哀、喜悅、憂愁、憤怒……等。對(duì)于這樣的作品，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致的體驗(yàn)作品中的情感內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，借助于他們平時(shí)生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，結(jié)合美術(shù)要素(色彩、人物形態(tài)和表情、畫面氣氛等)引起想象，使其與美術(shù)作品的情感取得一致。如欣賞《攻占總統(tǒng)府》時(shí)就可引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)美術(shù)作品的感受(解放軍在國民黨總統(tǒng)府升起勝利的紅旗等)達(dá)到理解作品情感(歡呼、振奮、雄壯、鼓舞人心……)的目的。