中小學(xué)教育投稿文言經(jīng)典學(xué)習(xí)的語言藝術(shù)

　　文言文是語文學(xué)習(xí)中很重要的一部分，也是一個(gè)難點(diǎn)，教師在文言文教學(xué)中用到的教學(xué)方式也是比較多的，文言文的學(xué)習(xí)也給各位學(xué)生帶來了一些歷史上的知識(shí)和道理。本文是一篇中小學(xué)教育投稿的論文范文，主要論述了文言經(jīng)典學(xué)習(xí)的語言藝術(shù)。

　　在初中課本中有不少課文是學(xué)習(xí)口語交際的好素材，尤其是文言文，人物巧妙機(jī)智的對(duì)話、邏輯嚴(yán)密的論辯、針鋒相對(duì)的交鋒無不表現(xiàn)出深邃的思想，非凡的膽識(shí)以及說話的藝術(shù)，這在今天仍值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　一、委婉迂回，避直就曲

　　在古代，臣子勸諫君王，一定要講究方法和技巧。如果方式方法不當(dāng)，就會(huì)適得其反，輕則掉烏紗帽，重則招來殺身之禍。齊國(guó)的鄒忌是一位能言善辯者，他諷諫齊威王，使齊國(guó)大治，出現(xiàn)了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的局面，其能成功的原因在于他深諳勸諫藝術(shù)，巧妙地采用委婉迂回的方式，避直就曲。他指出齊王受蒙蔽很深，勸諫齊王廣開言路，修明政治，不是直而諫之，而是先從生活中自己與徐公比美這件小事說起，說自己如何與徐公比美，妻、妾、客對(duì)此是什么態(tài)度，這猶如在拉家常，齊王聽了一定覺得很有趣，聽得也很認(rèn)真。然而鄒忌并非僅僅說此事，而是以此進(jìn)行類比，指出“宮婦左右莫不私王”，“朝廷之臣莫不畏王”，“四海之內(nèi)莫不有求于王”，水到渠成地得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這樣入情入理地勸諫，怎能不讓齊王接受呢?采用委婉勸說的好處就在于能充分尊重被勸說者，使其聽了入耳順心，能受到啟發(fā)，明白道理，從而愉快地接受意見。

　　二、巧設(shè)陷阱，請(qǐng)君入甕

　　在外交斗爭(zhēng)中要取得勝利，除了有較強(qiáng)的實(shí)力做后盾，與對(duì)手交鋒時(shí)還要講究策略和技巧。課文《公輸》中墨子能成功勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，使他們的侵略野心無法得逞，除了實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，還與墨子的機(jī)智善辯是分不開的。墨子見公輸盤，先設(shè)下圈套，說“北方有侮臣者，愿借子殺之”，還要“請(qǐng)獻(xiàn)十金”，故意激怒公輸盤，誘使他說出“吾義固不殺人”這句話，然后連用五個(gè)“不可謂”予以批駁，指出其所標(biāo)榜的“義”的欺騙性，使公輸盤無可辯駁。對(duì)楚王墨子也采取了對(duì)付公輸盤相同的策略，他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”?誘使其說出“必為有竊疾矣”，然后連用三個(gè)對(duì)比，極言楚國(guó)物產(chǎn)豐富和宋國(guó)物產(chǎn)貧乏，從而類推出楚國(guó)攻宋是“與此同類”，使得楚王無話可說，諾諾稱是。墨子說服公輸盤和楚王都不是直陳其事，而是先作比喻，巧設(shè)陷阱，以子之矛攻子之盾，使對(duì)方陷入困境，理屈詞窮。

　　三、趣講故事，含沙射影

　　惠子和莊子是一對(duì)難得的知己。有一天，莊子聽說惠子做了梁國(guó)的宰相，大老遠(yuǎn)來看望朋友，這應(yīng)該是令人高興的事情，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”可是惠子對(duì)自己不是很自信，又有旁人挑撥，說莊子是為梁國(guó)相位而來，心里非常恐慌，于是不顧朋友情面，大動(dòng)干戈，派人在城里搜捕莊子。莊子呢，既沒有躲，也沒有逃，而是主動(dòng)來拜見惠子。見面之后，面對(duì)薄情寡義的惠子，莊子沒有破口大罵，而是坐下來給惠子講了一個(gè)“奇鳥鹓鶵”的故事。通過奇鳥鹓鶵和鴟對(duì)待腐鼠的不同態(tài)度，含蓄的表明了自己視榮華如腐鼠的態(tài)度，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。這種用講故事的方式繞著彎子罵人，比直接罵人更痛快淋漓，又顯得余味無窮。故事結(jié)尾雖然沒有寫惠子的反應(yīng)，但可以想像出惠子一定是羞愧難當(dāng)。

　　四、情詞懇切，寓情于理

　　“感人心者莫先乎情。”尤其對(duì)于后主劉禪這樣暗弱昏庸之人，如果只是一般性地講明道理，提出建議，對(duì)他是很難有所觸動(dòng)的，除了曉之以理，還得動(dòng)之以情。諸葛亮雖然曾與劉備出生入死，患難與共，是劉備臨終“托孤”之人，但身份還是臣子。在勸說后主劉禪時(shí)既要考慮自己的特殊身份，避免教訓(xùn)之嫌，又要以真情打動(dòng)后主。因此在《出師表》中諸葛亮希望后主廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。一是多次提到“先帝”，既是表達(dá)對(duì)先帝崇拜、愛戴之情，更是激發(fā)后主劉禪要效法先人，繼承先帝遺志，這樣避免了教訓(xùn)之嫌，使劉禪聽了覺得入耳。二是通過敘述自己身世、回顧追隨先帝創(chuàng)業(yè)的經(jīng)過以及“受命以來”的所作所為，表明自己對(duì)先帝忠心耿耿，對(duì)蜀漢竭忠盡智，以此來打動(dòng)后主，使他樂于接受自己的進(jìn)言。《出師表》一文不僅表現(xiàn)了諸葛亮的一片耿耿忠心，而且表現(xiàn)了他高超的勸諫藝術(shù)。

　　五、偷梁換柱，機(jī)智妙答

　　在辯論中有時(shí)巧妙地偷換概念，能使自己占據(jù)上風(fēng)。莊子和惠子在濠水橋上散步由魚兒的快樂曾引起了一場(chǎng)有趣的辯論。莊子對(duì)外物帶著觀賞的態(tài)度，往往將主觀的情意發(fā)揮到外物上，而產(chǎn)生移情于物的作用，由此斷言魚兒是快樂的，而惠子則站在分析的立場(chǎng)，來分析事理意義下的實(shí)在性，認(rèn)為“你不是魚，你不知道魚的快樂是肯定的”。兩人你一言我一語地展開了爭(zhēng)辯，這時(shí)惠子似乎占了上風(fēng)，而莊子腦子一轉(zhuǎn)，卻說“我是在濠水的橋上知道的”。他將惠子說的“怎么知道”解釋成“哪里知道”，巧妙地偷換概念，輕松地化解了惠子的發(fā)難。這個(gè)故事不僅體現(xiàn)了莊子和惠子不同的觀點(diǎn)，也表現(xiàn)了莊子的機(jī)敏善辯和幽默風(fēng)趣。初中文言文思想內(nèi)涵豐富，無不集中體現(xiàn)了古人的智慧，其中人物的說話藝術(shù)值得我們認(rèn)真研究，并加以借鑒，這對(duì)我們的人際交往是大有裨益的。
　　相關(guān)期刊簡(jiǎn)介：《現(xiàn)代中小學(xué)教育》是教育部主管，東北師范大學(xué)和國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心主辦，東北師范大學(xué)學(xué)術(shù)期刊社編輯出版的基礎(chǔ)教育學(xué)術(shù)理論刊物，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。本刊為全國(guó)中文核心期刊，中國(guó)北方優(yōu)秀期刊，已連續(xù)四屆被評(píng)為吉林省一級(jí)期刊。成為中國(guó)知網(wǎng)精品庫收錄期刊、中國(guó)期刊網(wǎng)收錄期刊，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)源期刊，中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊，中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊。