體育教育論文傳統(tǒng)文化在高職體育教學(xué)的應(yīng)用

　　這篇體育教育論文發(fā)表了傳統(tǒng)文化在高職體育教學(xué)的應(yīng)用，高職院校體育教學(xué)要積極滲透傳統(tǒng)文化，才能提高體育教學(xué)水平，論文探討了當(dāng)前我國高職院校體育教學(xué)中存在的問題，并對傳統(tǒng)文化對高職院校體育教學(xué)的滲透進(jìn)行了分析探討。

　　摘要：文章從當(dāng)前我國高職院校體育教學(xué)中存在的“重訓(xùn)練，輕人文”“重指導(dǎo)，輕評價”“重群體，輕個體”的問題出發(fā)，提出了高職院校必須在體育教學(xué)中積極滲透傳統(tǒng)文化，同時也要辯證地看待傳統(tǒng)文化與高職體育教學(xué)的關(guān)系，以期不斷提高體育教學(xué)水平。

　　關(guān)鍵詞：體育教育論文,傳統(tǒng)文化,體育教學(xué),人文素養(yǎng)

　　筆者梳理了當(dāng)前高職院校體育教學(xué)中存在的一系列問題，從傳統(tǒng)文化的角度來思考體育教學(xué)，并試圖提出對當(dāng)前體育教學(xué)的人文滲透策略，以為當(dāng)前高職院校體育教學(xué)的發(fā)展提供有益參考。

　　一、當(dāng)前我國高職院校體育教學(xué)中存在的問題

　　(一)重訓(xùn)練，輕人文

　　當(dāng)前，我國的體育教學(xué)從基礎(chǔ)教育時期便存在著這樣一個問題，即專業(yè)分工過細(xì)，忽略了文化熏陶。這樣，學(xué)生可能在短時間內(nèi)掌握一定的體育技能，取得不錯的體育成績，然而從長遠(yuǎn)來看，其傳統(tǒng)文化的缺失，人文精神的匱乏，將導(dǎo)致強(qiáng)身而不能健心，身心的和諧程度不理想。

　　(二)重指導(dǎo)，輕評價

　　當(dāng)前，高職院校的體育教學(xué)中，教師對學(xué)生的動作要領(lǐng)的分解與指導(dǎo)較為到位，然而體能測試的評價方面卻有待提高，具體表現(xiàn)在體能測試的標(biāo)準(zhǔn)單一，評價辦法落后，往往只是對測試結(jié)果的簡單匯總，而缺乏對體能測試過程的詳細(xì)描述，更沒有對學(xué)生體能發(fā)展傾向的預(yù)測與評判。因此，在高職體育教學(xué)中，教師既要對學(xué)生指導(dǎo)到位，更要對學(xué)生的體育訓(xùn)練進(jìn)行過程性評價。

　　(三)重群體，輕個體

　　不少體育項目的開展，需要團(tuán)體協(xié)作的精神，如排球、足球、接力跑等，然而這并不意味著體育教學(xué)就可以忽略個體成長的特殊性，如年齡特征、身心狀況、興趣差異等。《全國普通高校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《指導(dǎo)綱要》)等綱領(lǐng)性文件的頒布，為高職院校的體育教學(xué)提供了宏觀性的指導(dǎo)意見，然而在微觀的教學(xué)方面卻比較模糊。于是，不少高職院校囿于指導(dǎo)文件的硬性要求而不能靈活變通，體育教學(xué)及學(xué)情反饋的靈活性不足。當(dāng)然，過分依賴《指導(dǎo)綱要》，往往意味著學(xué)生在體育課堂中的自主性不足，教師對學(xué)生因材施教的靈活性缺乏，那么反映在體育教學(xué)效果上，即學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將會大打折扣。

　　二、傳統(tǒng)文化對高職院校體育教學(xué)的滲透

　　(一)“天人合一”與體育本質(zhì)

　　“天人合一”源出道家莊子，后來這一思想漸漸得到發(fā)揚光大，成為中華傳統(tǒng)思想文化的典型。事實上，“天人合一”思想與體育本質(zhì)有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，體育訓(xùn)練的本質(zhì)是身體與心靈的和諧統(tǒng)一，是人的身體機(jī)能與外界自然的動態(tài)和諧，這在某種程度上應(yīng)和了“天人合一”思想。在《笑傲江湖》中，方正大師對令狐沖說：“身健則心靈，心靈則易悟。”由此可見，人的身與心的發(fā)展是相輔相成的。然而，當(dāng)前的高職院校的體育教學(xué)中，人文內(nèi)涵嚴(yán)重缺乏，情感教育滲透不足，導(dǎo)致學(xué)生的體育訓(xùn)練與個體心理的和諧性不足，體育潛力的開發(fā)也嚴(yán)重受到制約。

　　(二)“人本”思想與體育訓(xùn)練

　　“人本”思想是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可上溯至戰(zhàn)國時期的孟子，“人本”思想強(qiáng)調(diào)個體生命的尊嚴(yán)，即“以人為本”。這一思想應(yīng)用到高職院校的體育教學(xué)中，就是強(qiáng)調(diào)課堂中的個體，反對“惟成績論”，打破傳統(tǒng)的自上而下的知識傳遞模式。傳統(tǒng)的高職體育教學(xué)，往往是教師示范動作要領(lǐng)，學(xué)生從中模仿并領(lǐng)會。然而，隨著新課程理念的深入發(fā)展，學(xué)生的主體性地位得以發(fā)揮，教師應(yīng)本著“人本”思想，打造“人本”體育課堂，對學(xué)生展開科學(xué)而規(guī)范的體育訓(xùn)練。首先，強(qiáng)調(diào)科學(xué)意識，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識，科學(xué)而規(guī)范化地對學(xué)生加以訓(xùn)練，盡量避免運動損傷。其次，樹立生命意識，注重體育器材的維護(hù)與檢修，避免發(fā)生體育事故。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生注重享受體育學(xué)習(xí)的過程，而不是緊緊盯著體育訓(xùn)練的結(jié)果。

　　(三)修身養(yǎng)性與體育素養(yǎng)

　　在傳統(tǒng)文化中，人們較為注重進(jìn)德修業(yè)，即德與學(xué)的統(tǒng)一。這種“德才統(tǒng)一”的思想，應(yīng)用到高職院校的體育教學(xué)中來，就是教師要引導(dǎo)學(xué)生注重內(nèi)在素養(yǎng)，修身養(yǎng)性與體育訓(xùn)練相結(jié)合，從而促進(jìn)體育素養(yǎng)的提高。以誠信文化為例，教師既要培養(yǎng)學(xué)生的競爭精神，更要有意識地滲透誠信教育。《孟子•離婁上》：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”同樣，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生從做人的角度，去感悟體育，將修身養(yǎng)性與體育學(xué)習(xí)相結(jié)合，將自己塑造成為既有專業(yè)技能又有綜合素養(yǎng)的人才。

　　三、辯證地看待傳統(tǒng)文化與高職體育教學(xué)的關(guān)系

　　隨著傳統(tǒng)文化深入高等院校，當(dāng)前的高職體育教學(xué)得到了極大的提高。然而，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，這就要求我們在體育教學(xué)中，要一分為二地看待傳統(tǒng)文化的影響力，既要取其精華，更要棄其糟粕，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極借鑒，對不合理的傳統(tǒng)文化保持警惕。總之，在高職體育教學(xué)中，教師要本著學(xué)以致用的原則，力求對傳統(tǒng)文化典籍做到熟讀精思，不斷地將傳統(tǒng)文化的精粹納入到當(dāng)前的體育觀中，積極開闊體育視野，不斷提高自身的體育教學(xué)水平，從而讓更多的體育專業(yè)人才涌現(xiàn)出來。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]劉炳泉.中國傳統(tǒng)文化在體育課程應(yīng)用的現(xiàn)狀研究[J].運動,2015(1):89-91.

　　作者：王鈍銳 單位：福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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