教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童的負(fù)面影響

　　【摘　要】　當(dāng)今社會(huì)，隨著以升學(xué)為導(dǎo)向的教育競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，教育內(nèi)卷化現(xiàn)象越發(fā)引起社會(huì)關(guān)注。在全民參與、全民焦慮的推波助瀾下，教育內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生了諸多不良社會(huì)后果，教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童產(chǎn)生的不良影響是最深刻的。此文試圖從杜威“完整兒童”觀出發(fā)，闡述該現(xiàn)象對(duì)兒童造成的不良影響，呼吁大眾和社會(huì)能重視并阻止該現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)酵，停止低效率、高同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)，回歸教育育人的初心。

　　【關(guān)鍵詞】　教育內(nèi)卷化; 杜威“完整兒童”觀; 家庭教育

　　阿依派麗·阿不都喀帕爾 品位·經(jīng)典2021-12-25

　　進(jìn)入新世紀(jì)，基礎(chǔ)教育排位賽與競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)卷化愈演愈烈，引發(fā)全社會(huì)廣泛關(guān)注。對(duì)天價(jià)學(xué)區(qū)房的追逐與鋪天蓋地的課外補(bǔ)習(xí)班迫使政府不斷加碼減負(fù)與提倡素質(zhì)教育。減負(fù)與素質(zhì)教育日益成為教育調(diào)控的主基調(diào)，反襯出家長(zhǎng)對(duì)子女教育焦慮的與日俱增。教育調(diào)控不斷升級(jí)，受教者與施教者不甚滿意，甚至怨聲載道，受益最多的竟是各種課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和房產(chǎn)中介。然而，中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)非但沒有減輕，反而在課外出現(xiàn)嚴(yán)重反彈，一線教師及教育管理者夾在求素質(zhì)、減負(fù)擔(dān)與拼成績(jī)之間苦不堪言。然而，受教育內(nèi)卷化現(xiàn)象影響最深的還是學(xué)生，他們不僅是該現(xiàn)象的直接受影響者和承受者，也對(duì)他們未來的發(fā)展埋下了隱患。筆者試圖用杜威“完整兒童”觀探討教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童產(chǎn)生的隱形不良影響，呼吁社會(huì)和大眾關(guān)注該現(xiàn)象對(duì)兒童的影響并阻止這種現(xiàn)象再度蔓延。當(dāng)然，教育內(nèi)卷化現(xiàn)象也有正面影響，比如從整體上提升了學(xué)生的各方面能力，提升了學(xué)生素質(zhì)等，但此文只探討教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。

　　一、杜威“完整兒童”觀

　　杜威指出，兒童是“完整”的兒童。杜威提出的“完整兒童”的內(nèi)涵并不僅指向生理及物理空間意義上身體的全部，而是具備教育意義的。杜威認(rèn)為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個(gè)方面都得到發(fā)展的兒童。杜威在“完整兒童”觀念方面的主張，主要體現(xiàn)在關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的闡述上。杜威以經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性及兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性為根據(jù)，展開“完整兒童”觀論述。他認(rèn)為教育活動(dòng)本身無處不在且經(jīng)驗(yàn)持續(xù)性存在，教育場(chǎng)所也不應(yīng)僅局限于學(xué)校，兒童自身經(jīng)驗(yàn)與教育內(nèi)容和社會(huì)等存在天然聯(lián)系。但杜威認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“兒童的思想與身體、理論與實(shí)踐、社會(huì)與學(xué)校之間都存在割裂，各個(gè)學(xué)科之間也相互隔絕”[1]81。因此，杜威提倡將兒童各方面的不同經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，將教育與生活聯(lián)系起來，進(jìn)而得以借由這些經(jīng)驗(yàn)之間存在的天然聯(lián)系共同為兒童的整體認(rèn)識(shí)提供養(yǎng)料促進(jìn)兒童全面發(fā)展。

　　二、借杜威“完整兒童”觀闡述教育 內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童產(chǎn)生的不良影響

　　(一)增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)

　　在對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)上，杜威認(rèn)為教育本身是廣泛的、無處不在的生長(zhǎng)過程。由于經(jīng)驗(yàn)連續(xù)性的存在，教育場(chǎng)所不再局限于學(xué)校，教育時(shí)段也不再被限制于學(xué)校教育階段。教育活動(dòng)可以縱向貫穿兒童的一生，也可以橫向滲透兒童生活的方方面面。兒童往往習(xí)慣于“通過一種‘整體取向’實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)最優(yōu)化與新材料的內(nèi)化”[2]。但隨著內(nèi)卷化現(xiàn)象愈演愈烈，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑變成只從老師那里接受知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生的時(shí)間都是耗在永遠(yuǎn)寫不完的卷子和補(bǔ)不完的課中，反而忽視了兒童具有的獨(dú)特個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)積累的作用，只學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)花了大量的時(shí)間占據(jù)了兒童從校外的生活體驗(yàn)中積累個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，阻斷了兒童獲取知識(shí)的多種途徑，破壞了兒童慣于通過“整體取向”實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)化的和新材料的內(nèi)化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓兒童的其他技能的發(fā)展受到了限制，也讓學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)更重了。更糟糕的是，花大量時(shí)間在重復(fù)學(xué)習(xí)既定的基礎(chǔ)知識(shí)但學(xué)習(xí)思維等習(xí)慣鮮少有精力培養(yǎng)，從某種程度上變?yōu)閷W(xué)習(xí)機(jī)器。

　　(二)影響兒童心理健康發(fā)展

　　杜威在早期同樣承認(rèn)達(dá)爾文進(jìn)化論的理論價(jià)值，并在某些方面受其影響。他曾提出兒童是一個(gè)“有機(jī)體”，一個(gè)作為整體進(jìn)行學(xué)習(xí)和行動(dòng)的獨(dú)特、完整個(gè)體。在教育活動(dòng)中，學(xué)校不能只強(qiáng)調(diào)生物學(xué)意義上的進(jìn)步與改善，更應(yīng)該關(guān)注兒童心智的發(fā)展。誠(chéng)然，教育需要競(jìng)爭(zhēng)，但絕不是內(nèi)卷。教育的本質(zhì)是育人，持續(xù)的內(nèi)卷或許讓人們淡忘了分?jǐn)?shù)不是教育的目的，成長(zhǎng)才是。良性的競(jìng)爭(zhēng)往往能為教育注入源源不斷的活力與生機(jī)，讓受教育者的成長(zhǎng)體驗(yàn)更加真切。但內(nèi)卷是一種極端的競(jìng)爭(zhēng)，它或許適用于一些以量化考核為導(dǎo)向的領(lǐng)域，但在以塑造人為己任的教育領(lǐng)域，是絕對(duì)容不下這種量化數(shù)據(jù)至上的極端行為，否則教育就失去了初心。像熱播劇《小舍得》中子悠那樣被父母用繁重的課業(yè)壓得喘不過氣來的孩子越來越多，這些孩子或許能保持分?jǐn)?shù)上的優(yōu)勢(shì)，但從成長(zhǎng)角度來看，必然會(huì)缺失很多。因?yàn)樗麄冨e(cuò)過了發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己的最佳時(shí)機(jī)，即使未來?yè)碛辛烁改钙诖母邔W(xué)歷、高薪資，也會(huì)為不知道自己適合什么、喜歡什么而迷茫。甚至，很多孩子會(huì)因?yàn)閴毫^大，出現(xiàn)各種各樣的心理問題。教育內(nèi)卷化現(xiàn)象讓兒童成為發(fā)展單一的個(gè)體，兒童的不同潛能的發(fā)展受到影響，兒童未來職業(yè)發(fā)展的多樣性受到影響。

　　(三)人際交往能力下降

　　就理想狀態(tài)下學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系而言，杜威認(rèn)為學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使兒童能夠以共同體成員身份主動(dòng)參與各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)。杜威認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“兒童的思想與身體、理論與實(shí)踐、社會(huì)與學(xué)校之間都存在著割裂，各個(gè)學(xué)科之間也相互隔絕”[2]，這些隔絕與割裂現(xiàn)象正是忽視兒童真實(shí)世界的結(jié)果。對(duì)各種“割裂”狀況的解決是杜威倡導(dǎo)發(fā)展兒童的完整性的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)，是他對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)。而參與社會(huì)生活建設(shè)，則是杜威理想教育觀念落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活的途徑，也是他關(guān)于“完整兒童”觀念論述的落腳點(diǎn)。兒童與社會(huì)的關(guān)系問題是人與社會(huì)的關(guān)系的反映。隨著教育內(nèi)卷化愈演愈烈，社會(huì)和家長(zhǎng)忽視了讓兒童參與社會(huì)生活建設(shè)的重要性。兒童參與社會(huì)生活建設(shè)不僅僅是為了建設(shè)社會(huì)，避免兒童的思想和身體、理論與實(shí)踐、社會(huì)與學(xué)校之間存在割裂狀態(tài)。畢竟，兒童是社會(huì)中的人，學(xué)校就是為了能為社會(huì)輸送社會(huì)所需的人才而建立，但是隨著升學(xué)壓力和競(jìng)爭(zhēng)的愈演愈烈，家長(zhǎng)和學(xué)校過于注重兒童的成績(jī)，幾乎完全阻斷了兒童參與社會(huì)建設(shè)的機(jī)會(huì)，一切以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，?dǎo)致兒童頻繁出現(xiàn)“社恐”的特質(zhì)， “高分低能”兒童不在少數(shù)。因此，教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童的影響不只是表面看到的那樣只是讓學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)變重那么簡(jiǎn)單，教育內(nèi)卷化對(duì)兒童的影響是深刻且不可逆的。

　　(四)影響兒童德育發(fā)展

　　杜威認(rèn)為“完整兒童”是指身體和精神、智力和道德各個(gè)方面都得到發(fā)展的兒童。誠(chéng)然，兒童的道德發(fā)展也是相當(dāng)重要的。當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)領(lǐng)域的建設(shè)取得了很大的成就，然而過快的發(fā)展速度令許多國(guó)民的道德觀念出現(xiàn)偏差。除了大環(huán)境影響，現(xiàn)如今受教育內(nèi)卷化現(xiàn)象影響，青少年的道德發(fā)展進(jìn)一步受到了影響。近年來發(fā)生的“中學(xué)生弒師案”“江歌劉鑫案”“復(fù)旦大學(xué)學(xué)生投毒案”等令人震驚。不得不承認(rèn)，在這一系列案件的背后所反射出來的，是青少年道德教育問題，尤其是家庭道德教育的失敗。面對(duì)青少年此起彼伏的道德問題，究其根本，筆者認(rèn)為最主要的是家庭道德教育。家庭是人們接觸道德的第一個(gè)場(chǎng)所，是人們價(jià)值觀、人生觀以及道德觀形成的最重要時(shí)期，保障家庭德育的積極開展，是促進(jìn)國(guó)民道德有效提升的重要方式，也是家長(zhǎng)能在教育內(nèi)卷化影響下有效緩解該現(xiàn)象對(duì)兒童道德發(fā)展影響的措施。

　　三、啟示及思考

　　杜威早期受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，提出兒童是一個(gè)“生物有機(jī)體”，一個(gè)作為整體進(jìn)行學(xué)習(xí)和行動(dòng)的獨(dú)特、完整個(gè)體。在杜威看來，學(xué)校與社會(huì)、兒童與課程等存在著天然聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)相互割裂、分離嚴(yán)重。在當(dāng)今教育中，學(xué)校教育過于注重兒童的智力發(fā)展，“唯分?jǐn)?shù)論”也深深影響著學(xué)生和家長(zhǎng)。家長(zhǎng)也在這樣的社會(huì)大環(huán)境下不得不更加關(guān)注兒童智力發(fā)展，忽視了兒童其他方面的同步發(fā)展。為了緩解教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童產(chǎn)生的負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)采取以下措施。

　　(一)在兒童智育方面

　　雖說學(xué)校承擔(dān)了兒童主要的智能培養(yǎng)的責(zé)任，但也不能忽視家長(zhǎng)的作用，在兒童進(jìn)入學(xué)校之前，兒童智能的培養(yǎng)責(zé)任在家長(zhǎng)身上，但不是說家長(zhǎng)就要拔苗助長(zhǎng)，而是應(yīng)順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，在兒童發(fā)展關(guān)鍵期起到作用，應(yīng)培養(yǎng)兒童良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等促進(jìn)兒童發(fā)展。

　　(二)在兒童心理健康方面

　　應(yīng)培養(yǎng)兒童積極樂觀的心態(tài)，兒童心理健康成為一個(gè)新的輿論焦點(diǎn)。為解決該問題，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)放低身段，與孩子平等地交流互動(dòng)，建立親密的伙伴關(guān)系。

　　1.定期與孩子溝通交流，孩子愿意分享煩惱憂愁時(shí)認(rèn)真傾聽，幫助孩子疏導(dǎo)并提出解決方案供其參考。

　　2.家長(zhǎng)在閑暇時(shí)間要多閱讀一些關(guān)于中小學(xué)生心理健康教育的書籍，豐富心理健康知識(shí)，提高幫助孩子解決問題的能力;在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心和規(guī)劃人生等方面為孩子提供有益指導(dǎo)，包括珍愛生命、健全人格以及自我情緒管理。

　　(三)在人際交往能力方面

　　1.支持幼兒同伴交往。限于生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)域幼兒接觸的人非常有限，多為父母、教師與班級(jí)同伴，對(duì)此，家長(zhǎng)要積極鼓勵(lì)幼兒與較為熟悉的同伴進(jìn)行交往，消除幼兒的交往畏懼心理，促進(jìn)幼兒交際能力的提高。

　　2.生活中促進(jìn)幼兒開展交際實(shí)踐。例如，在家中接待客人等生活情境中，讓兒童參與待客過程，讓兒童體驗(yàn)在家中如何招待客人，或者如何與客人聊天。在活動(dòng)過程中，家長(zhǎng)可給予兒童一定的指導(dǎo)，幫助幼兒掌握待客的基本禮儀。

　　3.強(qiáng)化幼兒個(gè)別指導(dǎo)訓(xùn)練。家長(zhǎng)要充分尊重幼兒的個(gè)體差異，因材施教。每一位兒童都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。

　　4.發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣引領(lǐng)作用。兒童具有很強(qiáng)的可塑性和模仿性，對(duì)此，家長(zhǎng)要為幼兒樹立榜樣，發(fā)揮積極的影響作用。

　　(四)在兒童德育方面

　　家庭才是進(jìn)行兒童德育的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)道德水平高度是兒童道德發(fā)展的標(biāo)桿，因此，(1)家長(zhǎng)要為孩子樹立良好的道德榜樣，從身邊的小事做起，潛移默化地傳遞正確的道德觀，例如，家長(zhǎng)日常尊老愛幼、關(guān)愛周邊人、樹立正確的三觀等;(2)重視愛的教育，如，愛國(guó)、愛家人、愛生活等，教會(huì)孩子怎樣正確愛人知道如何表達(dá)關(guān)愛;(3)家長(zhǎng)和孩子要構(gòu)建道德學(xué)習(xí)共同體，例如，一起觀看和分析熱點(diǎn)新聞以及交流品評(píng)人物事跡，共同學(xué)習(xí)，與孩子共同成長(zhǎng);(4)在生活中積極實(shí)踐道德行為，如鼓勵(lì)孩子過馬路扶老人、遵守承諾、真誠(chéng)待人等，幫助孩子將領(lǐng)會(huì)的道德觀通過實(shí)踐內(nèi)化吸收;(5)構(gòu)建良好的家風(fēng)，家風(fēng)中正面、健康的教育思想，可以對(duì)家庭成員在品德操守、個(gè)人修養(yǎng)等多個(gè)方面產(chǎn)生重要而積極的作用，如待人以寬、誠(chéng)信有禮、勤儉持家、助人為樂、改過遷善、謹(jǐn)言慎行等?；A(chǔ)教育內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)形成機(jī)制的背后是群體“望子成龍，望女成鳳”的訴求與對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望。在社會(huì)秩序建構(gòu)中，人們總是基于個(gè)體理性對(duì)政策介入與社會(huì)制度做出某些“適應(yīng)性”創(chuàng)新，即俗話所說的“上有政策，下有對(duì)策”。因此，殘酷而無實(shí)際意義的教育內(nèi)卷化競(jìng)爭(zhēng)未必會(huì)對(duì)教育調(diào)控做出“正面”回應(yīng)。針對(duì)改善教育內(nèi)卷化現(xiàn)象，國(guó)家層面和社會(huì)層面起到的影響和作用是長(zhǎng)期和緩慢的，因此，筆者認(rèn)為作為直接接觸和影響兒童的家長(zhǎng)更應(yīng)該負(fù)起責(zé)任對(duì)兒童盡責(zé)，積極采取措施緩解教育內(nèi)卷化現(xiàn)象對(duì)兒童的影響。