中國(guó)是世界園林之母，同中國(guó)一衣帶水的日本在園林上深受中國(guó)園林藝術(shù)的影響，并經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變遷，逐漸形成具有日本民族特色的日本園林，并且在城市環(huán)境高速發(fā)展的今天，日本園林的生態(tài)理念仍然具有非常重要的借鑒意義。

一、日本園林的發(fā)展

日本園林歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。公元六世紀(jì)，中國(guó)園林隨佛教傳入日本。飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代是中國(guó)式山水園林舶來(lái)期，平安時(shí)代是日本式池泉園的“和化”期，鐮倉(cāng)、室町時(shí)代是園林佛教化時(shí)期，桃山時(shí)代是園林的茶道化期，江戶(hù)時(shí)代是佛法、茶道、儒意綜合期。日本園林的山水骨架是從中國(guó)流傳而入，它成為后來(lái)池泉的始祖。其中佛教被日本確定為國(guó)教的地位對(duì)于日本園林朝宗教化發(fā)展起著重要的作用。日本園林初期相當(dāng)于囿的苑園，因輸入了中國(guó)較為成熟的技法，除動(dòng)植物外，更多的是人工山水，即更接近于人工園。由于結(jié)合了日本國(guó)土性質(zhì)，采用舟游的形式，日本園林風(fēng)格雖然受我國(guó)園林藝術(shù)的影響，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與創(chuàng)新，已形成日本民族獨(dú)有的自然式風(fēng)格的山水園。

二、日本園林的風(fēng)格類(lèi)型

從種類(lèi)上講日本園林可分為枯山水、池泉園、筑山庭、茶庭等等。枯山水是日本特有的造園手法，發(fā)源地是京都為中心的中部地區(qū)，是日本園林的精華。把枯山水它稱(chēng)為假山水，主要是指園中有無(wú)水而言。最初之意是在沒(méi)有池水溪流的地方僅立山石而名之為枯山水，不過(guò)在后來(lái)的園林中加入更多的文化內(nèi)涵，形式上也進(jìn)行了深化，由原來(lái)只是斷壁懸崖和荒坡野嶺發(fā)展為以砂代石、以石代島、富于哲理、包羅萬(wàn)象的形態(tài)。池泉園以池泉為中心的園林構(gòu)成，相當(dāng)于中國(guó)的山水園林，既有山又有水，它是從中國(guó)傳承到日本最原始的園林模式，體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征，也就是島國(guó)性國(guó)家的特征。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)土特征，日本大部分園林都做成池泉的形式，或以池和泉為中心的形式。園中以水池為中心，布置島、溪流、橋、榭、亭等。筑山庭是在庭園內(nèi)堆土筑成假山，綴以石組、飛石、樹(shù)木、石燈籠的園林構(gòu)成。一般要求有較大的規(guī)模，利用自然地形加以人工美化，以表現(xiàn)開(kāi)闊的河山。日本筑山庭中的園山在中國(guó)園林中被稱(chēng)為崗。日本庭園中一般有池泉，但不一定有筑山，就是說(shuō)日本以池泉園為主，筑山庭為輔。茶庭是把茶道融入園林之中，為進(jìn)行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小，可設(shè)在平庭和筑山庭之中，一般是在進(jìn)入茶室前的一段空間里，布置各種景觀。茶庭的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示茂密的森林，以寺社的圍墻、石燈籠來(lái)模仿古剎神社的肅穆清凈。

三、日本園林的特點(diǎn)

日本是個(gè)具有得天獨(dú)厚自然環(huán)境的島國(guó)，氣候溫暖多雨，四季分明，森林茂密，豐富而秀美的自然景觀，孕育了日本民族順應(yīng)自然、贊美自然的美學(xué)觀，這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎(chǔ)，在不同園林中都能反映出返璞歸真的自然觀。在日本園林的精彩之處在于它的小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃。大者不過(guò)一畝余，小者僅幾平方米，日本園林就是用這種極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果。日本園林的基本特點(diǎn)可以概括為：

1、源于自然。日本園林充分利用造園者的想象，從自然中獲得靈感，創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的景觀。注重選材的樸素、自然，以體現(xiàn)材料本身的紋理、質(zhì)感為美，使自然之美濃縮于一石一木之間，使人仿佛置身于一種簡(jiǎn)樸、謙虛的至美境界。

2、講究寫(xiě)意。日本園林常以寫(xiě)意象征手法表現(xiàn)自然，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、意境豐富。典型表現(xiàn)便是多見(jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川。

3、細(xì)節(jié)完美。對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)是日本園林中的點(diǎn)睛之筆，對(duì)小巧細(xì)微的物品如一根枝條，一塊石頭所作出的感性表現(xiàn)，顯得極為看重，這些在飛石、石燈籠、門(mén)、洗手缽、培垣等的細(xì)節(jié)處理上都有充分的體現(xiàn)。

4、清幽恬靜。日本的茶庭，小巧精致，清雅素潔，不用濃艷色彩，一概運(yùn)用統(tǒng)一的綠色系。為了體現(xiàn)茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學(xué)中所追求的“寂”美，在相當(dāng)有限的空間內(nèi)，表現(xiàn)出深山幽谷之境，給人以寂靜空靈之感。

5、佛法禪意。宗教在日本一直處于重要地位，而寺院、神社則是日本文化中重要的象征物。日本園林的造園思想受到極其濃厚的宗教思想的影響，追求一種遠(yuǎn)離塵世，超凡脫俗的境界。特別是后期的枯山水，竭盡其簡(jiǎn)潔，只用幾尊石，一塊白砂，幻化成一方凈土。