一、前言

現(xiàn)代文學理想主義尊嚴體現(xiàn)著現(xiàn)代文學的精神價值，是現(xiàn)代文學發(fā)展和繁榮的根基，同時也是我國精神文明建設中一種先進文化發(fā)展的趨向。我國精神文明建設的不斷深入，為我國現(xiàn)代文學的發(fā)展帶來了前所未有的繁榮局面。改革開放后的中國現(xiàn)代文學中，現(xiàn)代文學的市場商業(yè)化、創(chuàng)作內容世俗化，同時一些創(chuàng)作者思想在經(jīng)濟等各種“糖衣炮彈”的誘惑下，其創(chuàng)作作品本身失去了現(xiàn)代文學的社會價值；從而致使現(xiàn)代文學理想主義尊嚴受到嚴重的創(chuàng)傷，作為先進文化的一種發(fā)展趨向，其社會價值性很高，同時也很脆弱，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴一旦受到破壞，其建構也很困難。本文從現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的內涵及價值進行分析，并對現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的構建提出了建設性的策略。

二、現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的內涵

理想主義在現(xiàn)代文學中能突出創(chuàng)作作品的主題，同時體現(xiàn)創(chuàng)作者的心靈活動，也是一個時代精神生活的標志；其有著豐富的內涵：首先，能反映現(xiàn)代文學的創(chuàng)作者創(chuàng)作作品的思想意識及其對生活的信念。其次，現(xiàn)代文學中理想主義尊嚴的恰當表現(xiàn)，讓人民對社會生活有了更多、更客觀的認識。再次，理想主義尊嚴在現(xiàn)代文學中的突出體現(xiàn)，能使創(chuàng)作的現(xiàn)代文學作品對社會產生一定的影響，甚至引起強大的社會效應等。

三、理想主義尊嚴在現(xiàn)代文學中的價值向度體現(xiàn)

以經(jīng)濟建設為主導的改革開放給我國帶來了翻天覆地的變化，同時也影響著我國現(xiàn)代文學的發(fā)展，來自國外的一些創(chuàng)作思想及文化思潮也沖擊著我國的現(xiàn)代文學；在這樣的大環(huán)境下，一些現(xiàn)代文學的創(chuàng)作者的思想立場就發(fā)生了改變，背離了現(xiàn)代文學中理想主義的精神，從而讓現(xiàn)代文學中的理想主義尊嚴受到傷害；同時讓現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的價值向度與全社會主流價值向度出現(xiàn)矛盾。現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的價值向度有如下特點：

第一，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴所體現(xiàn)的文學價值、社會價值等都非常穩(wěn)健。當今社會物欲橫流，這就致使一些現(xiàn)代文學的創(chuàng)作者背離了現(xiàn)代文學中的理想主義尊嚴，讓其思想世俗化、腐敗化；這樣環(huán)境下的創(chuàng)作就會出現(xiàn)于人性背離的價值取向。現(xiàn)代文學理想主義尊嚴是以人文道義及文學精神為根基的，在現(xiàn)代文學中突顯著人性；從根本上維護著人們發(fā)展的基本價值，促使理想主義尊嚴成為現(xiàn)代文學穩(wěn)健發(fā)展中的中流砥柱，成為現(xiàn)代文學穩(wěn)健發(fā)展中的一道亮麗的風景。

第二，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴價值觀與傳統(tǒng)文學價值觀念的互相滲透及相對統(tǒng)一。我國現(xiàn)代文學就是人民的文學，源于“五四”運動及文學革命，是一種具有開拓創(chuàng)新思想的文學體系，其理想主義尊嚴是時發(fā)表展的一個精神風向標；傳統(tǒng)文學經(jīng)歷了許多年的發(fā)展，其自身的文化價值體系以無形中滲透到現(xiàn)代文學，這樣不僅有利于理想主義尊嚴在現(xiàn)代文學中地位的鞏固及發(fā)展，還有利于現(xiàn)代文學理想主義“精神至上”的價值向度與傳統(tǒng)文學價值觀念的統(tǒng)一。

第三，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的“精神至上”價值取向與當前社會“經(jīng)濟至上”價值觀念的矛盾。以經(jīng)濟建設為中心的改革大潮，推動了我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，同時也導致社會上的一些文學等價值取向相對混亂；現(xiàn)代文學的創(chuàng)作者作為現(xiàn)代文學理想主義的傳承者，因受現(xiàn)實壓力的影響，逐漸接受了世俗化的價值觀，從而丟棄了現(xiàn)代文學中理想主義尊嚴，阻礙了現(xiàn)代文學的健康發(fā)展。第四，對現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的價值向度的理解相對單一?，F(xiàn)代文學理想主義以其精神統(tǒng)領著現(xiàn)代文學發(fā)展，由于對其理想主義尊嚴的理解不夠深入，致使一些現(xiàn)代文學創(chuàng)作者一味地強調精神生活，從而忽視了其他價值取向所在，背離了社會的現(xiàn)實，這就讓一些創(chuàng)作作品的思想情緒化、極端化；現(xiàn)代文學理想主義不僅僅是文化發(fā)展中的一種精神力量，同時也體現(xiàn)著現(xiàn)實社會中人性化的一種基本生活需求及價值取向。現(xiàn)代文學作為人民的文學，其理想主義對人民的人文關懷及精神領袖的價值取向，才是現(xiàn)代文學理想主義的價值體現(xiàn)；任何單一的精神追求或是物質需求都不是現(xiàn)代文學理想主義的全部。

四、現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的構建與超越

現(xiàn)代文學理想主義從“五四”到如今的發(fā)展，可謂歷經(jīng)了風雨。在整個現(xiàn)代文學發(fā)展中，理想主義尊嚴是其發(fā)展最主要的精神基石；現(xiàn)代文學理想主義尊嚴體現(xiàn)著對人性的尊重、對道德的敬畏、對社會的責任，因此，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的構建，首先是體現(xiàn)在對人性的尊重上，擯棄了人性的現(xiàn)代文學理想主義尊嚴是不存在的、虛無的，忽視了人性的關懷，不僅不能實現(xiàn)現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的有效構建，反而會導致現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的文學形象坍塌；其次，創(chuàng)作者還要有著對社會高度負責的責任感，避免創(chuàng)作作品的片面化，從而給社會帶來負面的影響。

總之，現(xiàn)代文學理想主義尊嚴有效構建及穩(wěn)固，體現(xiàn)著現(xiàn)代文學理想主義的精神價值，其精神價值也就是人的價值；現(xiàn)代文學理想主義尊嚴的構建為人民建造了一個人性化、道義化的精神家園；對現(xiàn)代文學理想主義尊嚴有效地構建及超越，對我國精神文明的穩(wěn)健發(fā)展奠定了根基。