本文作者：趙新平 單位：忻州師范學(xué)院政史系

一、廟會(huì)的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

大白水村廟會(huì)，即四月初七由大白水村舉辦的土圣寺廟會(huì)，土圣會(huì)廟會(huì)習(xí)慣由周邊的串道、衛(wèi)村、麻港、南莊頭、衛(wèi)家莊、閻莊、大白水七村輪流舉辦。會(huì)期一般為7天，廟會(huì)期間，本村村民和附近村民定要到寺廟祭祀叩拜，獻(xiàn)上精心備制的“厚禮”。廟會(huì)的祭祀活動(dòng)源自古代農(nóng)業(yè)社會(huì)村民對(duì)神靈的崇拜祭祀活動(dòng)。新年伊始，人們敬神以求平安；農(nóng)稼之時(shí)，人們求神以祈豐年；天災(zāi)人禍，人們盼神予以解除；生老病死，人們請(qǐng)神來(lái)保佑；就連打仗，人們也請(qǐng)神來(lái)幫忙。比如，公元前684年，齊師伐魯，魯莊公曾把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”[1]55作為戰(zhàn)勝齊國(guó)的條件之一。當(dāng)代鄉(xiāng)民進(jìn)行祭祀活動(dòng)，主要為的是祈求家人平安、兒孫滿堂、六畜興旺、五谷豐登。即使外地工作的人，也定要回村進(jìn)香拜神，求簽問(wèn)卦。祭祀活動(dòng)既滿足了村民精神寄托的需求又消耗了大量的祭祀物品，客觀上為村民提供了從事祭祀物品加工供應(yīng)等多種方式增加村民收入的機(jī)會(huì)，拓寬了村民通過(guò)從事非農(nóng)產(chǎn)品加工、發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加收入的途徑，給村民帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民物質(zhì)生活條件的改善。以村民廟會(huì)祭祀不可缺少的三牲、干鮮果、食油、糕點(diǎn)、糖果、茶飲、香料、蠟燭、爆竹、各色紙張、布帛、金箔、吉祥物等祭祀物品的加工供應(yīng)為例，說(shuō)明祭祀活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

首先，純農(nóng)產(chǎn)品類(lèi)如水果、蔬菜、糕點(diǎn)、粗布等的供應(yīng)，可促進(jìn)村民從事瓜、果、蔬菜等作物種植，糕點(diǎn)、粗布等物品的加工，不僅滿足了廟會(huì)期間寺廟招待香客、村民招待來(lái)訪親朋、餐飲部門(mén)招待顧客的需求，而且也使村民在從事傳統(tǒng)大田糧食作物種植之余，可以發(fā)展其它多種經(jīng)營(yíng)，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，為家庭生活增添一筆額外的收入，這就有效拓寬了村民的增收渠道，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有助于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，祭祀用品交易頻繁，客觀上促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上特色化、商品化道路。由于廟中晝夜不停地焚香祭拜，使祭祀用的香料、蠟、各色紙張、糕點(diǎn)、糖果等供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，這時(shí)村民可以投入一定的財(cái)力，購(gòu)進(jìn)原料，組織人員自行加工生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品拿到廟會(huì)市場(chǎng)上去出售。不少村民以家族為單位從事各色紙張、肉食、糕點(diǎn)、糖果等的個(gè)體加工生產(chǎn)，其產(chǎn)品價(jià)格便宜，不僅供應(yīng)廟會(huì)期間的小食品市場(chǎng)，而且還可以常年性的供應(yīng)周邊其它村的小食品市場(chǎng)。可見(jiàn)廟會(huì)祭祀活動(dòng)既為村民提供了從事多種非農(nóng)產(chǎn)品加工生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，使村民獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收益，增加了村民的收入，也有利于農(nóng)村發(fā)揮地域資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，有助于村民脫貧致富奔小康。

再次，對(duì)于祭祀所需的村民無(wú)條件加工生產(chǎn)的物品，如特制供品、專(zhuān)用香料，就得靠商販從其它縣區(qū)購(gòu)入。因廟會(huì)多舉行于春末夏初的農(nóng)閑時(shí)間，一些較有商業(yè)頭腦的村民便會(huì)充當(dāng)販賣(mài)商從外地購(gòu)進(jìn)所需貨物，這些貨物大多價(jià)格低廉，村民雖然增加了路費(fèi)，但仍可獲得可觀利潤(rùn)。再加上這些商人更了解農(nóng)村市場(chǎng)需求，往往在購(gòu)入某些主要商品的同時(shí)還會(huì)連帶購(gòu)入其他多種商品，如主要購(gòu)入香料的商人還會(huì)購(gòu)入針、線、剪刀、菜刀、鞋子、帽子、襪子等其他較為廉價(jià)而又實(shí)用的商品一起在廟會(huì)上出售①，這樣，既豐富了廟會(huì)商品市場(chǎng)，又使村民賺到了錢(qián)，鼓足了腰包。

廟會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，大量的香客前來(lái)許愿、還愿、求神賜福，因而帶來(lái)了豐厚的禮品或留下金額巨大的布施金，這就增加了寺廟的經(jīng)濟(jì)收入，壯大了寺廟經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅有助于寺廟的重修擴(kuò)建，而且有助于寺廟利用充足的資金為寺廟所在地區(qū)公共事業(yè)服務(wù)，促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興創(chuàng)造前提條件。由于當(dāng)代廟會(huì)組織成員，尤其是管理人員，已不再是單純的宗教人士，而主要變成思想覺(jué)悟較高的已卸任的黨員干部或村里德高望重受人尊敬的老者、能人，這樣使廟會(huì)收入的香火錢(qián)除了部分用于必要的寺廟修繕外，另一部分可用于進(jìn)行多項(xiàng)鄉(xiāng)村公共活動(dòng)。每次廟會(huì)過(guò)后都會(huì)組織一個(gè)捐助活動(dòng)，給本村和附近村里的鰥寡老人發(fā)放生活補(bǔ)助金，有時(shí)還贈(zèng)送食油、白面、白糖、糕餅、粗布等寺廟里日用過(guò)剩的物品；對(duì)于附近村里的特困戶還提供以房產(chǎn)作抵押的無(wú)息貸款，幫助他們從事小本買(mǎi)賣(mài)，實(shí)現(xiàn)自力更生；廟里每年還要拿出一筆款項(xiàng)用于資助貧困兒童上學(xué)；為村莊修筑道路、修建農(nóng)業(yè)灌溉設(shè)施、購(gòu)買(mǎi)防護(hù)林樹(shù)苗等，可以說(shuō)為村民做了不少好事。廟會(huì)的香火錢(qián)逐漸向“取之于民用之于民”的趨勢(shì)發(fā)展，成為民間集資的一種特殊形式，廟會(huì)將宗教積德行善的信念與現(xiàn)實(shí)中扶貧濟(jì)困結(jié)合起來(lái)，為地方社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，做成了一些地方政府想做而無(wú)法做到的事情[2]108-109。廟會(huì)通過(guò)祭祀活動(dòng)將宗教提倡的助人為樂(lè)、與人為善的信念與現(xiàn)實(shí)中的扶貧濟(jì)困切實(shí)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)全面、和諧發(fā)展。廟會(huì)雖以求神拜佛的宗教活動(dòng)為其源頭，但使廟會(huì)形成規(guī)模并經(jīng)久不衰的決定性因素卻是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)[3]44。正是這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使廟會(huì)以它獨(dú)特的形式對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著不可小覷的促進(jìn)作用。

二、廟會(huì)的商品貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

“廟會(huì)也是一個(gè)傳統(tǒng)的商品交易市場(chǎng)，廟會(huì)期間，商業(yè)和有關(guān)的服務(wù)行業(yè)營(yíng)業(yè)額陡增。”[4]3廟會(huì)商品貿(mào)易活動(dòng)的發(fā)展在一定程度上得益于傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)的影響。廟會(huì)舉行祭祀活動(dòng)，本村及周邊鄉(xiāng)村的善男信女紛至沓來(lái)，販夫走卒也從四面八方匯聚此地。廟會(huì)市場(chǎng)上各種生產(chǎn)、生活用品應(yīng)有盡有，平時(shí)買(mǎi)不到的、賣(mài)不掉的都可以在此時(shí)找到賣(mài)主、買(mǎi)主。同時(shí)，由于廟會(huì)在一年之內(nèi)是固定的一次，對(duì)于終日在田間勞作，無(wú)暇進(jìn)城購(gòu)物的村民來(lái)說(shuō)是難得的購(gòu)物機(jī)會(huì)，因而四鄰八鄉(xiāng)的村民大多會(huì)趕來(lái)參加廟會(huì)的商品貿(mào)易活動(dòng)，客觀上為當(dāng)?shù)氐穆灭^業(yè)、餐飲業(yè)、特色小吃、水果銷(xiāo)售業(yè)等行業(yè)帶來(lái)了大批消費(fèi)人群，從而促進(jìn)了這些行業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)村廟會(huì)商品貿(mào)易活動(dòng)多以民間貿(mào)易為主。廟會(huì)市場(chǎng)上出售的商品主要是中下層消費(fèi)者需要的中低檔生產(chǎn)、生活用品，這些商品技術(shù)含量不高、更新?lián)Q代較慢，但結(jié)實(shí)、耐用、價(jià)格便宜，可以滿足村民日常生產(chǎn)、生活需要，適合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民與市場(chǎng)的聯(lián)系日漸密切，村民大都積極參加商品貿(mào)易活動(dòng)，但鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的集市貿(mào)易難以滿足村民的需要，這就迫切需要一個(gè)與之相適應(yīng)的商品貿(mào)易市場(chǎng)，從而促進(jìn)廟會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。同時(shí)廟會(huì)活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村店鋪的經(jīng)營(yíng)管理者也產(chǎn)生了巨大的刺激作用，使他們?cè)谕鈦?lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng)下，提高商品質(zhì)量，增加產(chǎn)品種類(lèi)，縮短商品更新?lián)Q代時(shí)間，促使鄉(xiāng)村商業(yè)經(jīng)營(yíng)者逐步走上多渠道經(jīng)營(yíng)，多元化發(fā)展，更全面、更周到地服務(wù)鄉(xiāng)村。近幾年，廟會(huì)市場(chǎng)上交易的商品種類(lèi)日漸豐富。鄉(xiāng)村廟會(huì)不僅僅局限于鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活所需要的傳統(tǒng)用品的供給，適應(yīng)生產(chǎn)、生活現(xiàn)代化的發(fā)展，許多自動(dòng)化、電動(dòng)化的商品也進(jìn)入了廟會(huì)市場(chǎng)，使商品貿(mào)易開(kāi)始跨出狹小的地域范圍走向更為廣闊的市場(chǎng)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造了條件。以大白水村廟會(huì)上的商品種類(lèi)為例:生產(chǎn)工具類(lèi)，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的鐵鍬、長(zhǎng)中短柄鋤頭、木耙、鐮刀、耕犁、長(zhǎng)短扁擔(dān)等較為原始的生產(chǎn)工具外，又新增了簡(jiǎn)易播種機(jī)、小型耕耘機(jī)、自動(dòng)噴霧器、三四輪拖拉機(jī)配件等，這些現(xiàn)代化工具的出現(xiàn)提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的技術(shù)革新，有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。生活用具類(lèi)，除了鐵斧頭、鏟刀、菜刀、砂鍋、塑料盆、桌椅等傳統(tǒng)日常用品外，出現(xiàn)了自動(dòng)刮削器（廚房用具）、自動(dòng)擦玻璃器、手動(dòng)小型縫紉機(jī)、各類(lèi)型廚房換氣扇、電動(dòng)打漿機(jī)、臥式電風(fēng)扇、臺(tái)式電風(fēng)扇、電磁爐、電飯鍋、煤氣灶具、摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)等較為現(xiàn)代化的商品。這些商品在便捷鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的同時(shí)提高了村民的生活水平，縮小了城鄉(xiāng)差別。籽種類(lèi)，除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)作物的種子如玉米、粟、馬鈴薯、高粱、花生等外，還出現(xiàn)了新引進(jìn)的美國(guó)豆、日本豆等高產(chǎn)作物，以及草莓、西紅柿、青椒、茄子、苦瓜、菜花等對(duì)溫度要求較高的瓜、果、蔬菜的種子，并且賣(mài)者配有專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員負(fù)責(zé)教授種植技術(shù)，指導(dǎo)農(nóng)民興辦各類(lèi)瓜、果、蔬菜大棚，使農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)不再局限于傳統(tǒng)大田糧食作物的種植，而是朝著農(nóng)業(yè)多元化經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展。