本文作者：齊劍英 單位：沈陽師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、創(chuàng)作背景的差異引發(fā)的文學(xué)變奏

物質(zhì)決定意識(shí),文學(xué)來源于生活,因此,有什么樣的物質(zhì)社會(huì)就有什么樣的精神產(chǎn)品,“有什么樣的體制就有什么樣的文學(xué)和文學(xué)思潮”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行是全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。正如“傷痕文學(xué)”是“文化大革命”留下的“傷痕”、“反思文學(xué)”是對文革極左政治的“反思”、“尋根文學(xué)”是尋求社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期“根”的方向一樣,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在市場經(jīng)濟(jì)體制作用下,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,在文學(xué)走向邊緣化的今天,人們對文學(xué)的存在方式、創(chuàng)作模式、價(jià)值取向、傳播方式、欣賞方式等等也有了多元的期待與實(shí)踐,人們在盡情享受創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品帶來成就感的同時(shí),也在以積極的姿態(tài)盡情分享著參與創(chuàng)新精神產(chǎn)品的快樂與滿足。因此,文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)群體需要與文學(xué)自身運(yùn)動(dòng)復(fù)合的結(jié)果,是創(chuàng)作背景差異引發(fā)的文學(xué)變奏。廣義而言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)本質(zhì)上是沒有區(qū)別的,都是用文字塑造形象以反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。狹義而析,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)于傳統(tǒng)文學(xué)相比更自由、更民主、更現(xiàn)代。比較一下,文學(xué)主體(誰寫誰看)、文學(xué)語言、表現(xiàn)手法(用什么寫、怎么寫)、藝術(shù)形式、作品思想內(nèi)容、審美情趣、傳播途徑等與傳統(tǒng)文學(xué)有著全面深刻的變化。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之比較

1.創(chuàng)作主體自由化(誰來寫)———誰想寫誰寫

(1)傳統(tǒng)意義上的“作家”是身份、職業(yè)、地位、權(quán)威的象征。文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化以后,由于全民非專業(yè)性、非職業(yè)性寫作浪潮的沖擊,也由于發(fā)表的迅捷和作者平和的心態(tài),傳統(tǒng)意義上的“作家”所肩負(fù)的責(zé)任及榮譽(yù)的光環(huán)明顯弱化,“作家”不再“圣化”,作家創(chuàng)作更多是因?yàn)榕d趣而不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)、生存的必需。

(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體身份的平民化。與以往的文學(xué)創(chuàng)作只是少數(shù)人的專利相比,網(wǎng)絡(luò)為每一個(gè)文學(xué)愛好者提供了平等的展示創(chuàng)造力的平臺(tái)。無論有無天賦、學(xué)歷,是否主修文學(xué)專業(yè),是否是專業(yè)作家、編輯、評論家、權(quán)威,只要你喜歡、你愿意,你就擁有與“大家”平等的創(chuàng)作、對話、發(fā)表的機(jī)會(huì),就有成為文學(xué)藝術(shù)家的機(jī)會(huì),就有主動(dòng)規(guī)劃人生、開發(fā)個(gè)體特殊才能、培養(yǎng)高雅興趣、完善自我的機(jī)會(huì)———你就是作者。

(3)集體創(chuàng)作造成的作者缺失。由于網(wǎng)絡(luò)中的許多作品是集體完成的,例如《開在網(wǎng)絡(luò)中的玫瑰》,而成員又是隨機(jī)的、虛擬的,因而作者走向邊緣。

(4)敘事態(tài)度和敘述方式的變化。與傳統(tǒng)文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)作家不再以“導(dǎo)師”“啟蒙”的姿態(tài)出現(xiàn),創(chuàng)作時(shí)力求以平等的身份、中立的態(tài)度敘述現(xiàn)實(shí),盡量不對所寫的對象進(jìn)行過多的評價(jià)。

2.創(chuàng)作手段的創(chuàng)新(怎么寫)———想咋寫就咋寫

(1)造型材料和書寫工具、方法的現(xiàn)代化,語言的生活化。傳統(tǒng)文學(xué)是以文字為藝術(shù)創(chuàng)造的唯一材料和媒介,以紙筆為工具,通過敘述、描寫、比喻、暗示、象征、博喻、聯(lián)想、夸張等方法塑造藝術(shù)形象,并以此反映生活、表達(dá)作者思想感情。讀者只能憑借文字想象形象、感知形象,形象是模糊卻有很大張力的,讀者可以預(yù)設(shè)空白美,經(jīng)典作品能產(chǎn)生跨越時(shí)空的魅力。但這種文字形成的話語體系帶有一定程度的唯美主義傾向,而這種美的欣賞是要有一定的功底的。文學(xué)創(chuàng)作的造型材料演變?yōu)樨S富現(xiàn)代版。創(chuàng)作中不僅有用比特(0-1)數(shù)字轉(zhuǎn)換成的方方正正的文字,還可以有根據(jù)情境的需要用電子代碼通過電腦轉(zhuǎn)換成的“象形”符號(hào)、圖象、聲音、色彩、光線配樂、動(dòng)畫、味道等的綜合,在表現(xiàn)方法上大量運(yùn)用意識(shí)流、比喻、夸張、變形、反襯、反諷、黑色幽默等手段以喚起主述人和讀者的體驗(yàn),達(dá)到最佳境界的審美視覺,從而進(jìn)入一個(gè)“絕對真實(shí)”的虛擬世界,確保了造型的清晰、確定、直觀。話語體系也明顯大眾化、簡潔化、口語化,使人們不假思索就能夠讀懂,同時(shí)多媒體的運(yùn)用豐富了作者的創(chuàng)作。當(dāng)然這種“生動(dòng)”本身也壟斷了讀者的思維,卸載了懸想的空間,切斷了審美距離,剝奪了“夢”的權(quán)利。見過北京清華大學(xué)清華園中荷花池的人一定有這樣的感慨“這真是朱自清筆下的荷塘嗎?”欣賞中的感覺就像旅游時(shí)真到達(dá)目的地后反而興致索然,因此這種創(chuàng)新一定要恰如其分。還有由于現(xiàn)場效應(yīng)語言的程式化、邏輯化、復(fù)制化、粗俗化傾向與傳統(tǒng)崇尚“唯美”、“精當(dāng)”的文字鏈構(gòu)成強(qiáng)烈反差。

(2)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中語言詞匯的自由審美傾向。從傳統(tǒng)意義上講,直接訴諸于視覺聽覺的造型中過于丑的對象是不宜如實(shí)展示、逼真描繪的,因此,傳統(tǒng)文學(xué)作品中對生活中的丑詞都進(jìn)行了陌生化處理,進(jìn)行變形,就是很多丑詞語只存在生活中。應(yīng)該說,相當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)作者在丑詞運(yùn)用上是傾向傳統(tǒng)的,例如慕容雪村的作品《天堂向左深圳向右》就采用諷刺、借代的方法進(jìn)行藝術(shù)處理、改頭換面,這樣既符合作品中人物的個(gè)性,又使讀者能夠讀下去。例如“問候彼此的母親”、“三字經(jīng)”等可謂來源于生活而高于生活。但同時(shí)相當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,即使那些獲獎(jiǎng)作品中,作者對丑詞不僅不回避、不變形,而且直觀“象聲”生活,大放奇丑,涉獵范圍之廣、出現(xiàn)頻率之高、“象聲“”象形”之真實(shí)令人瞠目。這種傾向雖然不好,卻是網(wǎng)絡(luò)主體充分自由的證明,它從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了最大限度的民主,標(biāo)志著書寫自由春天的到來。

(3)情節(jié)淡化松散結(jié)構(gòu)跳躍現(xiàn)象。傳統(tǒng)文學(xué)是線性敘事,講究嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)轉(zhuǎn)化有過渡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的構(gòu)思是意識(shí)流的、蒙太奇式的更適合排成影視觀看。一個(gè)閱讀《天堂向左深圳向右》網(wǎng)民留言:“老兄,你這也太過跳躍性了,要不然重來一遍”,情節(jié)松散、體裁模糊是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色。

(4)創(chuàng)作時(shí)的交互性。

3.創(chuàng)作題材與價(jià)值取向(寫什么)———讀者需要啥寫啥

(1)題材。比爾蓋茨曾說過一句名言,就是“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”。而網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)包括創(chuàng)作主體不但要知道網(wǎng)絡(luò)接點(diǎn)上等待的是人還是狗,而且還必須弄清楚是什么類型的人或狗。客觀地說網(wǎng)絡(luò)上的書寫群體是龐雜的,但是盡管寫作動(dòng)機(jī)多元,對讀者的期望值卻是同一的,按造卡耐基的“你想要什么,首先要考慮對方要什么”成功法條,作者要贏得“粉絲”的高點(diǎn)擊率,在創(chuàng)作時(shí)必須高度重視接受主體的娛樂、消遣、快感、宣泄功能的精神需求,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是精神休閑文化消費(fèi)市場,因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作模式及其題材、體裁、內(nèi)容等方面更多傾聽于“讀者第一”的心聲,很多作品是迎合大眾審美趣味而制造出來的,由此,內(nèi)容題材側(cè)面反映了文化市場的精神追求。那么當(dāng)代的讀者最關(guān)注什么題材呢?奇幻、情愛、搞笑仍然是當(dāng)前最受歡迎的題材類型。蔡駿的譯作“龍槍”開啟了華語奇幻文學(xué)之后,掀起了奇幻題材創(chuàng)作熱,目前最火的網(wǎng)絡(luò)奇幻小說———蕭鼎的《誅仙》,印刷后銷量近60萬冊。情愛題材大量地存在于各種體裁、各種類型的網(wǎng)絡(luò)作品中,網(wǎng)上的天空是精神度假村,搞笑題材的作品仍然居高不下。此外,鄉(xiāng)村題材開始引入網(wǎng)絡(luò)文學(xué),如莊旭清鄉(xiāng)村題材的作品《大聲》,與之對應(yīng)的城市題材有非常廣闊的市場,博客日志日趨火暴。