作者：黃鵬 單位：中央戲劇學(xué)院

話劇表演中的舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)該鮮活生動(dòng)，具有“動(dòng)態(tài)性”。動(dòng)態(tài)性的藝術(shù)語(yǔ)言，要求演員以自身的呼吸和發(fā)聲器官為主要?jiǎng)?chuàng)作工具，利用“重音”、“語(yǔ)調(diào)”、“停頓”等技巧，有變化、形象地反映和表現(xiàn)人物精神世界、內(nèi)在感受，服務(wù)于人物形象的創(chuàng)造。這種有節(jié)律和具有藝術(shù)美感的語(yǔ)言，并不是一般聲音的塑造、語(yǔ)句的堆砌，而是一種具有形象性的藝術(shù)語(yǔ)言。演員對(duì)角色形象的理解和構(gòu)思，很大程度上是通過(guò)這些動(dòng)態(tài)性的語(yǔ)言得以體現(xiàn)，從而幫助演員創(chuàng)造出鮮明、生動(dòng)的人物形象。

（一）動(dòng)態(tài)性的舞臺(tái)語(yǔ)言必然包含著復(fù)雜的人物內(nèi)心感受

舞臺(tái)語(yǔ)言的“動(dòng)態(tài)性”，就是語(yǔ)言表現(xiàn)力要“靈動(dòng)”。在創(chuàng)作中語(yǔ)言想要“動(dòng)起來(lái)”，創(chuàng)作者勢(shì)必要緊緊抓住規(guī)定情境，勢(shì)必要有強(qiáng)烈的內(nèi)心依托。演員對(duì)規(guī)定情境進(jìn)行分析和感受，挖掘人物此時(shí)此刻的心理脈絡(luò)，通過(guò)有對(duì)比性的語(yǔ)言，充分抒發(fā)內(nèi)心情感，形成“峰巒相連”、“此消彼長(zhǎng)”的語(yǔ)言感覺(jué)，生動(dòng)地傳達(dá)人物激烈的內(nèi)心活動(dòng)。這樣一來(lái)縱使話語(yǔ)不多，依然會(huì)給人留下深刻的印象。著名表演藝術(shù)家董行佶在《蔡文姬》的排演中，談到了他創(chuàng)造曹丕這一角色時(shí)，專門(mén)提到了一場(chǎng)戲：曹操要讓董祀自裁，而曹丕希望通過(guò)自己的提醒，讓父親回心轉(zhuǎn)意。

曹丕是乖巧的，頗識(shí)體統(tǒng)，但不狡黠。出于對(duì)父親、文姬和董祀的愛(ài)護(hù)，他當(dāng)然要提出自己的看法，但要找到一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，用比較妥帖的方法來(lái)提醒父親。他先讓周近下場(chǎng)，觀察一下父親，然后輕輕走在父親身旁，說(shuō)出了這句關(guān)鍵的臺(tái)詞：“父親，文姬夫人何時(shí)召見(jiàn)？”態(tài)度上，既有對(duì)丞相的恭敬之禮，又有君臣之間的商榷之規(guī)，也包含著父子之間的私情，語(yǔ)氣上，既輕又緩，特別強(qiáng)調(diào)了“文姬夫人”幾個(gè)字，意思是“您是不是再聽(tīng)聽(tīng)蔡文姬的另面之辭？”短短的十幾個(gè)字，表明了曹丕積極參與這一矛盾的決心，而參與得又是這樣得體。父親聽(tīng)后，稍候片刻，說(shuō)：“我再做考慮。”我想，“噢，他采納了我的提醒，但他是否馬上就能行動(dòng)呢？這是我所擔(dān)心的。”曹丕帶著這種心情，接著說(shuō)了三個(gè)“是”字。三個(gè)字有間隔，第一個(gè)“是”比較興奮，第二個(gè)“是”比較擔(dān)心，第三個(gè)“是”甚至有些沮喪。隨著三個(gè)“是”字，后退了三步。剛一轉(zhuǎn)身，父親叫了一聲“子桓”，我很快把身轉(zhuǎn)回來(lái)，又升起了希望，當(dāng)然，這也許是一個(gè)使我失望的回答，但這也有可能是個(gè)有希望的兆頭，我很快回應(yīng)“在！”“關(guān)于文姬夫人的情形……”為了能清楚地表達(dá)急切等待的心情，我把臉轉(zhuǎn)向觀眾，眼睛閃閃發(fā)光。曹操接著說(shuō)：“……你可以好好查詢一下。”??！父親畢竟是納諫的明君，事情是有挽回余地的。他的話音剛一落地，我興奮地說(shuō)：“我一定留意！一定留意！”……（《蔡文姬的舞臺(tái)藝術(shù)》-69頁(yè)，蘇民等編著）在這場(chǎng)戲中，董行佶的語(yǔ)言并不多，但是卻在短短的時(shí)間內(nèi)，利用寥寥的幾句話，就將曹丕這個(gè)人物躍然于臺(tái)上。這不能不說(shuō)是在臺(tái)詞處理上很下了一番功夫。“文姬夫人何時(shí)召見(jiàn)？”，將“文姬夫人”點(diǎn)出，恰恰就是在婉轉(zhuǎn)地提醒曹操，同時(shí)又在表明自己的態(tài)度，確實(shí)做到了“突出重音”。這種重音的突出并不是煞有介事地重讀，而是在不動(dòng)聲色之間，顯現(xiàn)了自己的態(tài)度，這恰恰就揭示了曹丕這個(gè)角色的行事方式，人物性格———謹(jǐn)慎、不乏智慧。后面的三個(gè)“是”字，則是充分運(yùn)用了語(yǔ)言的對(duì)比，富有動(dòng)態(tài)。就像董行佶所表述的那樣，在這三個(gè)“是”之間，包含著角色大量的思想活動(dòng)以及此時(shí)此刻對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的感受。三個(gè)“是”字，中間有兩個(gè)語(yǔ)言上的停頓，完全是揭示了此時(shí)此刻人物的心理活動(dòng)，對(duì)待事物的態(tài)度。同時(shí)，也就曹丕這個(gè)人物的性格特征，給觀眾最直觀的印象。這種處理事情的方式，也只有曹丕才是如此，換作別人未必會(huì)這樣周密細(xì)致。通過(guò)這番語(yǔ)言，一個(gè)鮮活的人物形象躍然于臺(tái)上。

（二）動(dòng)態(tài)性舞臺(tái)語(yǔ)言在創(chuàng)造過(guò)程中必然結(jié)合著藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)

話劇表演藝術(shù)需要演員的感性，但也少不了對(duì)角色的理性構(gòu)思和設(shè)計(jì)。這些構(gòu)思和設(shè)計(jì)，要從最大限度上調(diào)動(dòng)和梳理演員的感性創(chuàng)造能力，使其服務(wù)于創(chuàng)作。一塊好鋼如果沒(méi)有外力的擠壓、鍛造、塑型，那么永遠(yuǎn)只是一塊鋼而已，無(wú)法實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。演員對(duì)待角色，在富有創(chuàng)作熱情、情感飽滿的同時(shí)，也需要有一定的技術(shù)、設(shè)計(jì)，把這如同鋼水一般的熱情、創(chuàng)作天性和能力，注入到角色的身體中，從而最大限度地完成和深化角色的創(chuàng)造。在中央戲劇學(xué)院臺(tái)詞課中《荒原與人》的獨(dú)白、對(duì)白教學(xué)階段，我深刻體會(huì)到了構(gòu)思和設(shè)計(jì)的重要性。創(chuàng)作中的構(gòu)思不是憑空想象，必然要結(jié)合腳踏實(shí)地的理性分析。這種工作其一，是劇本準(zhǔn)備過(guò)程中的案頭工作，包括分析人物的前史、人物所處的規(guī)定情境、人物的思想線、情感線、心理線，人物此時(shí)的行動(dòng)、人物的貫穿行動(dòng)……其二，是以上分析的深化，在之前基礎(chǔ)上，能夠調(diào)動(dòng)自身肌體的一切創(chuàng)作可能性將分析的東西展現(xiàn)出來(lái)，并且在展現(xiàn)的過(guò)程中尋找靈感迸發(fā)的瞬間。這種展現(xiàn)是演員在創(chuàng)作中一系列理性分析和感性分析的物化，在舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作中，會(huì)對(duì)語(yǔ)言的形成起推動(dòng)的作用。不論是在演員自身的形體上、聲音上，還是在演員與舞臺(tái)景物的相互關(guān)系上，都必然會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)演員的創(chuàng)作造成影響，從而在語(yǔ)言上有所改變，使演員能更快地融入規(guī)定情境中，找到屬于角色的心理形體自我感覺(jué)。從這個(gè)角度講，動(dòng)態(tài)性的舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言既是藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)的目的，也是深化角色創(chuàng)造的必然要求。

在《荒原與人》“送細(xì)草”一場(chǎng)戲中，一對(duì)男女學(xué)生用“紅綢”這一物件對(duì)戲進(jìn)行詮釋，給我留下了深刻的印象。兩人運(yùn)用“紅綢”編排了一系列的舞蹈動(dòng)作，在舞蹈中完成了對(duì)白。“送親”中，紅綢是顯而易見(jiàn)的物件之一，這場(chǎng)戲運(yùn)用紅綢在邏輯上完全行得通，順理成章；而用紅綢來(lái)體現(xiàn)細(xì)草和馬兆興這一組人物關(guān)系，更是巧妙。兩個(gè)演員在舞臺(tái)上運(yùn)用形體語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)了自身的情感，將兩個(gè)人物復(fù)雜的心理狀態(tài)、彼此的愛(ài)恨情仇生動(dòng)地演繹出來(lái)。細(xì)草上場(chǎng)時(shí)，一條紅綢橫據(jù)臺(tái)中，似乎揭示了她的命運(yùn)———去嫁給一個(gè)自己并不愛(ài)的人，她要面對(duì)命運(yùn)中的強(qiáng)大阻礙；隨著馬兆興的上場(chǎng)，這條紅綢又將兩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開(kāi)，隱隱如同一條激流，使兩人相望卻不能牽手；隨著故事的進(jìn)程，這條紅綢又化為韁繩，既系在命運(yùn)的馬車上，又是兩人剪不斷理還亂的牽絆。兩個(gè)學(xué)生說(shuō)出的語(yǔ)言相較于以往在張力上明顯有所增強(qiáng)。所有的語(yǔ)言不僅是在行動(dòng)的過(guò)程中說(shuō)出的，而且伴隨著更加積極主動(dòng)的形體動(dòng)作，以舞蹈推動(dòng)語(yǔ)言，以語(yǔ)言詮釋身體的語(yǔ)匯……整個(gè)表演處于“動(dòng)態(tài)”之中，使舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力得到大大增強(qiáng)。