作者：江偉英 單位：華南師大附小

社會(huì)在發(fā)展，人類也在經(jīng)歷一場(chǎng)又一場(chǎng)的教育變革。現(xiàn)在，教育內(nèi)容豐富了，教育模式也多樣化了，更多的教育媒體也被引人到學(xué)習(xí)范疇，這使得教學(xué)的資源不再限于教師和教科書(shū);教學(xué)內(nèi)容將從學(xué)生發(fā)展的角度選擇;學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)不只是要獲得知識(shí)，而是要喚醒靈魂，追求終身的發(fā)展，追求生命的意義。落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(下文簡(jiǎn)稱為《決定》)，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的、充滿生機(jī)的有中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)教育課程體系。2001年6月教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》適應(yīng)了普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生在經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求是著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的。

一、追溯古典教育傳統(tǒng)中的綜合實(shí)踐意識(shí)

“改革強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性，過(guò)分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系”是《決定》的具體目標(biāo)之中國(guó)教育發(fā)展史上，教師曾經(jīng)只是知識(shí)的資源和載體，知識(shí)傳統(tǒng)的象征，是用“仁”、“禮”等人生知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)“成人”。公元前300年，孔子和蘇格拉底率先采用談話法講學(xué)，這是一場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)平民受教育先河的教育變革。雖然當(dāng)時(shí)的技術(shù)發(fā)展水平很有限，教育內(nèi)容只是局限于傳授教師本人的學(xué)識(shí)，教育模式也是小范圍的耳提面命式，但孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，以學(xué)生自學(xué)為主和以師者個(gè)別點(diǎn)化、輔導(dǎo)為教學(xué)特色的古典教育卻持續(xù)了近兩千年之久。直至新文化運(yùn)動(dòng)，仍注重對(duì)國(guó)民素質(zhì)的探索，對(duì)“個(gè)人價(jià)值”的張揚(yáng)，對(duì)平民教育的張揚(yáng)，崇尚平等主義的教育，造就一般公民的教育。近兩千年的教育歷史驗(yàn)證了這種“以學(xué)生自學(xué)為主和以師者個(gè)別點(diǎn)化、輔導(dǎo)”的學(xué)習(xí)方式，有利于教師因材施教，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐潛力的開(kāi)發(fā)。而新課程體系中的綜合實(shí)踐課程本身就是為了培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力而開(kāi)設(shè)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育技術(shù)水平的提高，“以學(xué)生自學(xué)為主和以師者個(gè)別點(diǎn)化、輔導(dǎo)”的教學(xué)特色要發(fā)展為大范圍的、交互式的、開(kāi)放的教學(xué)模式，才更利于學(xué)生形成獨(dú)立思考、自主探究的精神與求實(shí)創(chuàng)新的意識(shí)，以提高良好的動(dòng)手操作能力，社會(huì)實(shí)踐能力;才更利于學(xué)生形成科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)方法，以提高收集、處理和使用信息的能力、發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、反思基礎(chǔ)教育改革中的綜合實(shí)踐策略

在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐中，涌現(xiàn)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，在我國(guó)新的課程體系中占有重要位置，它包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。按照新課程計(jì)劃，綜合實(shí)踐活動(dòng)占總課時(shí)比例的6%至8%l，，。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不是其他課程的輔助和附庸，而是具有獨(dú)特功能并相對(duì)獨(dú)立的課程形態(tài)，是一種基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活，是體現(xiàn)著對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這門課程既適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的要求，又呼應(yīng)世界課程改革發(fā)展的趨勢(shì)，為學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的獲得和社會(huì)實(shí)踐能力的形成開(kāi)辟了渠道，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造了空間;這門課程的內(nèi)容選擇與組織實(shí)施策略都應(yīng)該是以學(xué)生為核心，圍繞三條線索進(jìn)行:學(xué)生與自然的關(guān)系;學(xué)生與他人的關(guān)系;學(xué)生與自我的關(guān)系。這一活動(dòng)課程要求的評(píng)價(jià)觀念和方式，注重形成性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)重點(diǎn)不在于成果和水平，而強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)、活動(dòng)過(guò)程中情感、態(tài)度、探究欲望、創(chuàng)新能力、合作能力等方面的進(jìn)步。l刀在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中，我們深入到學(xué)生的生活和學(xué)生的學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生自己觀察、探究、發(fā)現(xiàn)，在此探究過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到:學(xué)生幾乎天生就有探索外部世界的渴望，就有學(xué)習(xí)新知識(shí)的渴望，而在我們的實(shí)際生活中，學(xué)生的渴望常常不為老師和家長(zhǎng)所理解，反被無(wú)情的呵斥或粗暴的阻止等所扼殺。反思我們實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)課程的過(guò)程，這門課程實(shí)施的基本價(jià)值取向是決定我們的學(xué)生的實(shí)踐策略和實(shí)踐探究方法以及能否實(shí)現(xiàn)出終身學(xué)習(xí)的愿望和培養(yǎng)綜合能力的根本問(wèn)題。如果實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程能夠強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，以學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)能力的高低和健全人格的完善程度來(lái)衡量實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施的成效，就能培養(yǎng)出具有獨(dú)立人格的開(kāi)拓型的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生的先天素質(zhì)、生理?xiàng)l件又是獨(dú)具個(gè)性的，每個(gè)人的生理特點(diǎn)是有差別的，因而，必須選擇以發(fā)展學(xué)生個(gè)性，能切實(shí)有效地“培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”的一系列策略作為綜合實(shí)踐課程的實(shí)施策略。

三、探索現(xiàn)代教育長(zhǎng)河中的綜合實(shí)踐策略

當(dāng)前，信息技術(shù)和系統(tǒng)科學(xué)方法、人類腦科學(xué)及心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以及這些先進(jìn)的技術(shù)先后被引人教育領(lǐng)域，我們完全可以建立在數(shù)字環(huán)境下的新型的學(xué)習(xí)方式與教育方法，營(yíng)造平等學(xué)習(xí)的氛圍，令師生、生生間相互充分傾聽(tīng)，充分交流，成為共同探索的伙伴，樹(shù)立教師是學(xué)習(xí)交流中的引領(lǐng)這樣的教師角色觀和力求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的教學(xué)觀。堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)體的需要，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中多元化的情感價(jià)值觀，堅(jiān)持為每個(gè)學(xué)生的不同發(fā)展服務(wù)的原則，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)習(xí)得充分。我們嘗試以Blo昨」新教育與多樣化的學(xué)習(xí)形式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)交流，使教學(xué)指導(dǎo)既面向全體又關(guān)照個(gè)別差異，令各種教學(xué)方法相得益彰，以求在充分發(fā)揮任課教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，開(kāi)拓更多的教育信息來(lái)源，使學(xué)生有較大的學(xué)習(xí)自主權(quán)和主動(dòng)J性，把方法和技巧化為學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的方法和運(yùn)用化為學(xué)生內(nèi)心的渴望，真正讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)、成功的喜悅;培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。應(yīng)用Blog開(kāi)拓出的全新的、開(kāi)放式的教學(xué)平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，為教師選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、科學(xué)地組織學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)活動(dòng);為學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的學(xué)習(xí)交流和展示學(xué)習(xí)成果，提供了最大限度的方便，共同樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)觀。這種學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生進(jìn)人和睦和親切、民主的學(xué)習(xí)交流中。這是我們總能發(fā)現(xiàn):每個(gè)學(xué)生身上都具有創(chuàng)新的活力，有好奇、好問(wèn)、好動(dòng)的天性，有善于模仿、充滿幻想、敢于探索的童心。

1.憑借Blog研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需要的策略在Blog的寬松、自由的合作、交流和相互評(píng)論的環(huán)境中，學(xué)生總能自主、自動(dòng)地進(jìn)行探究和創(chuàng)新。在此過(guò)程中，我們同時(shí)能研究學(xué)生各階段的實(shí)踐特點(diǎn)，包括學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭以及學(xué)生的年齡層次等各方面的因素。九年義務(wù)教育階段，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，這給培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)帶來(lái)了一定的阻力。教師了解學(xué)生各個(gè)階段的學(xué)習(xí)水平及實(shí)際需要，通過(guò)Blog上的交流，幫助學(xué)生在思想、感情、知識(shí)等方面得到好的銜接，抓住富有啟發(fā)性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)能引起探索的情境，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)探究主題，與同伴共同探討，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，激起學(xué)生躍躍欲試的創(chuàng)新勁頭，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思維，主動(dòng)探尋答案。讓學(xué)生在探究中豐富自己的知識(shí)，鍛煉創(chuàng)新意志。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”具有創(chuàng)新能力的前提是要有渴望創(chuàng)新的興趣，也就是要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。