本文作者：張長城 單位：嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院

在21世紀(jì)，隨著我國綜合國力的不斷提升，作為一個后起的崛起中的大國，一個負(fù)責(zé)任的世界大國的候選者，我國體育事業(yè)的發(fā)展也應(yīng)與之相稱，這是我國體育強(qiáng)國成長的現(xiàn)實基礎(chǔ)。而與之相稱的哲學(xué)基礎(chǔ)則是我國體育事業(yè)的發(fā)展既需要現(xiàn)實主義的思維，而理想主義的精神也不可或缺。偏廢或過分追求任何一方，若不加以遏制都將損害體育強(qiáng)國的建設(shè)，阻擋我國向國際體壇融入的進(jìn)程。現(xiàn)實主義與理想主義的平衡問題是當(dāng)代體育強(qiáng)國成長所要考慮的哲學(xué)之一。

體育強(qiáng)國成長方式的現(xiàn)實主義思考現(xiàn)實主義是國際關(guān)系理論中非常重要的理論，現(xiàn)實主義者是較為強(qiáng)烈的物質(zhì)主義者。現(xiàn)實主義以國家利益為根本目標(biāo)和處理國家間關(guān)系的準(zhǔn)則。現(xiàn)實主義在過去把中國從分裂和軟弱之中搶救出來，在目前扶持著中國的發(fā)展和強(qiáng)大，在未來仍將是推動中國崛起的最基本的力量，比如“弱國無外交”、“落后就要挨打”、“經(jīng)濟(jì)實力上去了，自然就會提高國際威望等”……，這些都是現(xiàn)實主義的思維。在體育領(lǐng)域，現(xiàn)實主義的思維也非常突出，比如“發(fā)展體育運動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，“強(qiáng)國先強(qiáng)種，強(qiáng)種先強(qiáng)身”，“乒乓外交”，“體育搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，“全民健身”和“奧運爭光”等。現(xiàn)實主義是我國從體育大國向競技體育強(qiáng)國，乃至體育強(qiáng)國邁進(jìn)的重要的基本理念。然而，在我們堅持這一基本理念的同時，也應(yīng)該提防過分的現(xiàn)實主義傾向。在體育領(lǐng)域，過分的現(xiàn)實主義的傾向最為典型的就是錦標(biāo)主義，由此而產(chǎn)生的假球、黑哨、賭球、興奮劑、虛報假報年齡、冒名頂替、斗毆等各種異化現(xiàn)象。因此，這就要求體育強(qiáng)國成長的過程中，既要堅持現(xiàn)實主義，又要適當(dāng)限制過分的現(xiàn)實主義影響。然而，現(xiàn)實主義并不足以將我國從體育大國擁立到世界性體育強(qiáng)國的寶座。因為體育強(qiáng)國從來不是一個工具理性的產(chǎn)物，它不僅僅與競技體育實力、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育科技水平相聯(lián)系，它還是一個道義、精神和威望的載體。也就是說，體育強(qiáng)國不全是物質(zhì)構(gòu)成，還要有精神構(gòu)成，不是自封的口號，而是國際認(rèn)同的結(jié)果；不全是工具理性的內(nèi)容，還有價值理性的成分。可見，體育強(qiáng)國的成長既要堅持現(xiàn)實主義思維，又要堅持理想主義的思維。

體育強(qiáng)國成長的理想主義思考這里所講的是基于價值論的理想主義，它認(rèn)為精神力量必須具有普世性，必須符合人類文明進(jìn)步的最新發(fā)展價值，必須超越民族私利而弘揚人類關(guān)懷，體現(xiàn)世界正義、公正、進(jìn)步和民主的精神。在體育領(lǐng)域，理想主義的思維也隨處可見，比如，具有普世性的人類文明的公共體育精神［2］，具有中國傳統(tǒng)文化特色的和合體育精神，2008年北京奧運會所倡導(dǎo)的“同一個夢想、同一個世界”的理念等。體育強(qiáng)國成長的理想主義就是要符合國際體育文化的要求，遵守相關(guān)的國際體育組織的規(guī)定，把追求國際體壇的影響力放在首位，公正、公平、干凈地參加國際比賽，融入國際體壇秩序，并改造秩序，為國際體壇做出自己的文明貢獻(xiàn)。然而，在我們弘揚這一基本理念的同時，也應(yīng)該提防過分的理想主義的傾向。因為過分的理想主義易滋生世界主義、普世主義和過分的民族主義。諸如中國的“運動員輸不起”，單純地為民族和國家爭光，過分強(qiáng)調(diào)“種文明”等。這不但不利于體育強(qiáng)國的成長，反而會帶來不必要的損害，影響我國在國際體壇乃至國際社會的形象。

體育強(qiáng)國的成長方式現(xiàn)實主義和理想主義的哲學(xué)基礎(chǔ)就決定了體育強(qiáng)國的成長方式。現(xiàn)實主義強(qiáng)調(diào)以國家利益為核心，注重體育強(qiáng)國的物質(zhì)性力量的增強(qiáng)，從而決定了體育強(qiáng)國成長方式的物質(zhì)性。物質(zhì)性成長是體育強(qiáng)國成長的物質(zhì)基礎(chǔ)。理想主義則以接受國際社會中的社會化和制度化為前提，通過融入國際社會，使自己與國際慣例接軌，加入國際制度并且更加有效地實現(xiàn)自我，提高在國際上的影響力和增強(qiáng)自己的話語權(quán)，謀求合理的國家利益。因此，理想主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的體育強(qiáng)國的成長方式就是一種社會性成長。體育強(qiáng)國的成長就是物質(zhì)性與社會性的統(tǒng)一體。

體育強(qiáng)國的物質(zhì)性成長方式體育強(qiáng)國的物質(zhì)性成長就是指體育強(qiáng)國的物質(zhì)力量的成長，主要包括優(yōu)異的競技體育水平、較高的群眾體育發(fā)展水平、相對發(fā)達(dá)的體育產(chǎn)業(yè)等。所謂優(yōu)異的競技體育水平主要是世界大賽（比如奧運會、世界杯等）的成績、承辦世界大賽的數(shù)量和能力；較高的群眾體育發(fā)展水平則包括體育場館數(shù)量（相對數(shù)量）、體育人口比例、年人均體育消費資金與年人均收入的比例、體育場館面積（相對面積）和體育人口數(shù)量；較發(fā)達(dá)的體育產(chǎn)業(yè)則主要體現(xiàn)在體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比例、體育健身俱樂部的數(shù)量等。體育強(qiáng)國的物質(zhì)性成長是體育強(qiáng)國建設(shè)的重要方面。體育強(qiáng)國的物質(zhì)性成長好比是一個國家骨架下的血肉之軀，有了它體育強(qiáng)國才有可能站起來。然而，過分現(xiàn)實主義的哲學(xué)傾向，也會造成這種物質(zhì)性成長的劣變，導(dǎo)致過分重視體育的工具性價值，導(dǎo)致體育發(fā)展結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡，以及各種異化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其結(jié)果勢必?fù)p害體育強(qiáng)國的物質(zhì)性成長。

體育強(qiáng)國的社會性成長方式社會性成長離不開物質(zhì)性成長，但又高于物質(zhì)性成長。所謂體育強(qiáng)國的社會性成長，是社會化了的體育強(qiáng)國的成長。體育強(qiáng)國社會化的過程，就是這個體育強(qiáng)國接受國際體育社會的基本規(guī)范與法律準(zhǔn)則的過程。體育強(qiáng)國的社會性成長，就是指體育強(qiáng)國的發(fā)展必須以主流的國際體育社會的規(guī)則、章程為依據(jù)，從維護(hù)和建立公正、公平的國際體育社會秩序為出發(fā)點，以履行國際體育社會的規(guī)范和章程為己任，建立良好的體壇國際形象和威望，提高國際影響力，進(jìn)而成長為國際體育社會主要成員的過程。社會性成長體現(xiàn)了理想主義的哲學(xué)思想，即體育強(qiáng)國建設(shè)不僅要提高物質(zhì)性力量（硬實力），還要發(fā)展軟實力。體育強(qiáng)國發(fā)展的動力是體育強(qiáng)國的興衰。在一個相互依存、集體認(rèn)同的時代，這就要求我們適當(dāng)限制現(xiàn)實主義，為理想主義開辟空間，不能單純地追求物質(zhì)性的成長，還必須重視社會性成長，以新的思維把握體育強(qiáng)國的成長。

社會性成長方式要求我們必須從國際的視野，來探討體育強(qiáng)國的成長背景和成長類型。實際上，社會性成長的過程，是中華民族一百多年來偉大復(fù)興的過程，也是中華民族崛起的過程。百年來，中國人民通過自身奮斗與參與體育國際事務(wù)，以特殊的方式，擴(kuò)大了中國的國際影響力，贏得了國際社會的尊重，推動了國際地位的回升。因此，依據(jù)中華民族偉大復(fù)興的歷程，以及參與國際體育事務(wù)程度，體育強(qiáng)國的成長可以分為4個階段。