本文作者：張玨? 張玨璇 單位：麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系 曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院

獨(dú)特的節(jié)奏性

從舞蹈形式的節(jié)奏來(lái)看，熱美蹉的獨(dú)特藝術(shù)形式和民族背景，也注定了舞蹈具有無(wú)統(tǒng)一規(guī)則的節(jié)奏性。它一般都是即興的表演和唱詞表達(dá)，沒(méi)有規(guī)定的步伐和規(guī)則的節(jié)奏。從幾個(gè)地區(qū)的采集情況比較得出，一般的基本步伐以5拍、7拍的居多，裝飾性動(dòng)作以3拍居多。這與熱美蹉的唱詞很有關(guān)系。據(jù)記載“在古老的東巴經(jīng)中詩(shī)體文學(xué)都是以奇數(shù)寫(xiě)成，而這些作品都是用特定的曲調(diào)頌唱而成……東巴的詠唱調(diào)以納西族民間的傳統(tǒng)曲調(diào)為基礎(chǔ)，保留了納西族古代民歌曲調(diào)的一些風(fēng)格特點(diǎn)。”這也充分證明了熱美蹉的舞蹈節(jié)奏，不是偶然形成，是與唱詞、文體共同協(xié)調(diào)而成的。

根據(jù)各個(gè)地區(qū)的特色不一樣，像寶山鄉(xiāng)長(zhǎng)松村的熱美蹉一呼一應(yīng)，頓挫感明顯；而大東鄉(xiāng)文明村的熱美蹉以悠緩穿插頓挫的跺步和跳步；太安鄉(xiāng)花音村的熱美蹉一直保持緩緩的節(jié)奏型。所以不同的地區(qū)，熱美蹉的動(dòng)作節(jié)奏也是不盡相同的，表現(xiàn)的情感也是力量和柔和并重。然而，從內(nèi)在節(jié)奏看熱美蹉，不得不被這樣悲傷而痛苦的藝術(shù)形式所打動(dòng)。熱美蹉最初是在人死去之時(shí)所跳所唱，唱出的詞句都是悲切的情緒，跳舞的動(dòng)作沒(méi)有大幅度的跳躍，也沒(méi)有夸張的上肢動(dòng)作。

基本動(dòng)作都集中在腳上，配合哭腔和唱詞，悠長(zhǎng)緩慢的訴說(shuō)死者生前和后事。這樣形成了，熱美蹉悠慢的節(jié)奏型。因?yàn)榧{西族地區(qū)素有習(xí)俗，遇到誰(shuí)家有人去世，親朋好友相聚在此家一跳一唱就是通宵達(dá)旦的進(jìn)行，時(shí)間跨度比較長(zhǎng)，所以根據(jù)場(chǎng)地、人數(shù)、情緒的因素，也不可能動(dòng)作持續(xù)歡快、跳躍、夸張。通過(guò)對(duì)熱美蹉的動(dòng)作節(jié)奏和內(nèi)在節(jié)奏來(lái)看，它的獨(dú)特性不僅僅在于節(jié)奏，更在于這個(gè)民族的風(fēng)土人情濃縮和民族信仰的體現(xiàn)。

原始遺留的造型性

圈舞代表著人類(lèi)歷史進(jìn)程中的審美趣味和生存需要，也可以說(shuō)是民間舞蹈的鼻祖。圈舞作為最古老的舞蹈形式，從人類(lèi)產(chǎn)生舞蹈以來(lái)，圈舞以流傳最廣的古老的、風(fēng)貌遺留至今。熱美蹉舞蹈現(xiàn)今保存下來(lái)的舞蹈隊(duì)形只有一種，即以順時(shí)針繞圓或快或慢的運(yùn)動(dòng)。藏緬語(yǔ)民族大多數(shù)同樣保持著這一舞蹈形式，然而，熱美蹉的舞蹈形式特征是動(dòng)作簡(jiǎn)單，隊(duì)形單一重復(fù)，無(wú)復(fù)雜變化，腳下節(jié)奏也是以單數(shù)5步、7步為主。

這樣的攜手繞圈歌舞的場(chǎng)景與出土的文物新石器時(shí)期，青海大通縣上孫家寨出土的“舞蹈彩陶盆”有很大的相同之處，可以透視出原始舞蹈的造型性。雖然過(guò)去了千年，但是現(xiàn)在看熱美蹉，仿佛是時(shí)光倒流回到了遠(yuǎn)古，所以熱美蹉被譽(yù)為為“活著的音樂(lè)化石”。從動(dòng)作的姿態(tài)造型來(lái)看，熱美蹉保持自然體態(tài)，上身稍微前傾；下肢半蹲屈膝，有彈性；上身前后律動(dòng)，雙手甩壓手；跨部沒(méi)有明顯動(dòng)作，一般為主要重心點(diǎn)。這樣一個(gè)體態(tài)和動(dòng)律，促使熱美蹉的動(dòng)作保持對(duì)稱(chēng)和平衡。比如太安鄉(xiāng)花音村的熱美蹉，一直重復(fù)著一個(gè)隊(duì)形一組動(dòng)作。

即圓圈隊(duì)形，動(dòng)作為上步并腿踮，退步并腿踮。這樣的形式創(chuàng)造出與其他地區(qū)熱美蹉不一樣的特點(diǎn)，圓圈的線(xiàn)條給人柔和流暢、生生不息，簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)作又給予畫(huà)面構(gòu)圖的力量，同時(shí)以古樸的審美眼光來(lái)欣賞這原始的舞蹈，同樣是震撼而包涵多重考究?jī)r(jià)值的寶貴文物。綜上所訴，納西族民間歌舞熱美蹉的舞蹈藝術(shù)特性，歸根結(jié)底在于它的直觀性。舞蹈把節(jié)奏可視化、把情緒外顯化，通過(guò)動(dòng)作動(dòng)律、隊(duì)形構(gòu)圖來(lái)窺視納西族原始宗教信仰，舞蹈的世界反映了納西人追求積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，淳樸自然的審美意志。