我國文化環(huán)境特點(diǎn)及面臨的挑戰(zhàn)

(一)我國文化環(huán)境的特點(diǎn)

我國文化環(huán)境一般由宗教、信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)、教育、語言及風(fēng)俗習(xí)慣等幾個(gè)方面組成。自古到今,中國受儒家倫理的影響較大,以“中庸之道”而行事,隨遇而安。人民崇尚倫理道德和群體意識(shí),推崇謙虛知禮、知足常樂,不追求爭(zhēng)強(qiáng)好勝、個(gè)人突出的價(jià)值取向[。一般而言,儒學(xué)體系是中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng),其核心價(jià)值是忠誠、互惠、責(zé)任和以誠相待,這也是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在,我們需要去繼承和發(fā)揚(yáng)光大,這也是中華民族屹立世界民族之林之根基所在,正如柳斌杰[8]所言:“中華文化是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根基和靈魂”。但不可否認(rèn),這種文化也容易奴化大眾,被貴權(quán)所利用,因此了解文化環(huán)境對(duì)科技體制的形成與發(fā)展是必要的。文藝復(fù)興之后,西方文化堅(jiān)持“天人相分”,雖有各種宗教的文化傳統(tǒng),但更多的是崇尚科學(xué),尤其是實(shí)證科學(xué)。中國近代科學(xué)思想體系起源于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,至今僅有100多年,與西方的科學(xué)體系相比,實(shí)屬“年輕”。盡管中國古代有“四大發(fā)明”、不朽的軍事謀略及文學(xué)著作,有深邃的哲學(xué)思想、豐富的政治斗爭(zhēng)藝術(shù)、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體制以及眾多的發(fā)明創(chuàng)造,但必須承認(rèn)我國自然科學(xué)不盡發(fā)達(dá),沒有形成系統(tǒng)性,缺乏培育科技發(fā)展的土壤,人文環(huán)境較為獨(dú)特[9]。在這種“特殊”的人文環(huán)境下,若對(duì)突發(fā)事物(事件)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)認(rèn)識(shí),將直接影響我國科技發(fā)展,甚至?xí)韲?yán)重災(zāi)難的政治運(yùn)動(dòng)(如“文化大革命”)。這種“科技-文化-政治”文化氛圍在一定程度上說是我國科技體制改革和創(chuàng)新仍得不到豐厚滋潤的根本原因所在。

(二)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)

1.信仰危機(jī)與誠信危機(jī)。在我國,宗教信仰雖說是自由,且為憲法所賦予,但實(shí)際情況不太樂觀。在信仰受抑情況下,誠信也變得極為脆弱,人們所追求的精神信仰日益物化。誠信的原本含義是“內(nèi)誠于心,外信于人”。誠信是一個(gè)道德范疇,非法律層面的行為,但會(huì)影響到實(shí)體和個(gè)體在社會(huì)中的信譽(yù)。歷史表明,以個(gè)人或集團(tuán)利益,以自私和貪婪玩弄誠信是為人所唾棄的。有人自作聰明,玩弄道德,踐踏社會(huì)道德底線;甚至有人以此作為衡量個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn),為了個(gè)人的蠅頭小利而不擇手段損人利己,進(jìn)而形成“見利忘信”的不良習(xí)性。令人遺憾的是,隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展,人的道德品質(zhì)卻沒有與之共發(fā)展、進(jìn)步,反而呈現(xiàn)逐漸下滑的態(tài)勢(shì),這種“不平衡性”一直沒有得到妥善解決。人一旦沒有信仰、缺乏誠信,就會(huì)沒有道德底線,極易出現(xiàn)極度的個(gè)人物欲膨脹。信仰和誠信之所以不斷出現(xiàn)危機(jī),這可能與歷史上打壓宗教信仰有一定關(guān)系。在金錢中舛誤,道德觀念(價(jià)值)開始失落、下滑,誠信也無法逃脫被拋棄的命運(yùn)。誠信的缺失,正在逐步蔓延到社會(huì)各階層(工、商、政、學(xué)、農(nóng)等各方面)。部分官員熱衷仕途,把權(quán)錢交易當(dāng)作第一位,甚至為了私利公然撒謊、瞞天過海,“毫不隱晦”地挑戰(zhàn)人民群眾的“智商”,最終導(dǎo)致政府公信力嚴(yán)重下滑,令人擔(dān)憂。部分“精英”喜歡做面子工程,沉迷于前呼后應(yīng);熱衷于政績(jī)工程;個(gè)人物欲極度膨脹、貪得無厭。甚至在“純凈”的學(xué)術(shù)界,不論做什么學(xué)問,大家都要首先表明身份,正所謂“位卑則足羞,官盛則近諛”。誠信不斷消耗殆盡,這是導(dǎo)致嚴(yán)重學(xué)術(shù)腐敗的重要原因,也是文化體制改革的源頭所在;我們應(yīng)盡快消除“急功近利”“面子工程”等不良文化習(xí)性,真正消除帶有封建殘余思想的“頂層設(shè)計(jì)”,大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)信仰自由和誠信意識(shí),重新建立并夯實(shí)誠信之基石。

2.文化體制的缺陷日益顯現(xiàn)。自建國后,我國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下建立了與之相適應(yīng)的文化體制,這種文化體制后來“拋棄”部分優(yōu)秀中華文化,在繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)方面過于極端化,造成嚴(yán)重的“文化斷裂”現(xiàn)象。顯然,落后的文化制度已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的科技,也會(huì)嚴(yán)重制約文化事業(yè)的發(fā)展,這種模式部分來自中國的歷史傳統(tǒng),部分來自照搬蘇聯(lián)模式[10],科技體制的不合理性也日益顯現(xiàn)。在忽視自身的傳統(tǒng)文化價(jià)值基礎(chǔ)上,所創(chuàng)建的文化制度可能造成人們的思想混亂,代表先進(jìn)思想、民主、科學(xué)的“五四”精神正逐步遠(yuǎn)離我們視線。如今“創(chuàng)新”成了各行各業(yè)的口頭禪,管理要?jiǎng)?chuàng)新,教育要?jiǎng)?chuàng)新,一切都在“創(chuàng)新”的旗號(hào)下進(jìn)行[11]。顯然這僅是一種“口號(hào)”,泛濫的“創(chuàng)新”與現(xiàn)實(shí)需求或真正的科技創(chuàng)新有較大的差距,是沒有遵循科技發(fā)展客觀規(guī)律的真實(shí)體現(xiàn)。有些人明知這種“口號(hào)”是難以實(shí)現(xiàn),但為了“面子”工程,強(qiáng)行“推進(jìn)”,最終導(dǎo)致“人財(cái)兩空”。顯然,和諧的文化導(dǎo)向?qū)⒊蔀槲覈幕w制改革亟待解決的問題。文化產(chǎn)業(yè)由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約,沒有得到充分發(fā)展,甚至嚴(yán)重滯后,必須進(jìn)行文化體制改革[12]。文化體制改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),創(chuàng)造更多更好的適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品[13]。但我們也要看到,我國部分傳統(tǒng)文化不太適應(yīng)科學(xué)發(fā)展,不利及早發(fā)現(xiàn)青年人才,甚至?xí)髿⒛贻p人的創(chuàng)造力。為了鼓勵(lì)科技發(fā)展,我們需要更新文化理念,鼓勵(lì)新思維、新文化,讓科學(xué)的創(chuàng)新動(dòng)力獲得解放。文化理念的更新,將在很大程度上決定科技發(fā)展的步伐,也將決定科技體制的發(fā)展、改革和創(chuàng)新;優(yōu)秀的文化環(huán)境可以較好容納科學(xué)創(chuàng)新。應(yīng)該看到,我國文化環(huán)境與氛圍、人文環(huán)境及科技體制改革是一種動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)過程,因此,解決人文環(huán)境的“不合理性”是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的問題,文化體制改革需要在此找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

我國的科技文化有待完善

中西方文化的差異導(dǎo)致中西方文化管理模式、科技發(fā)展模式、大學(xué)辦學(xué)理念、高校及科研部門運(yùn)作等諸多方面存在很大的不同。正是這種文化背景的差異,導(dǎo)致中西方科技發(fā)展模式存在較大反差。科學(xué)體系要有糾錯(cuò)能力,能夠使科學(xué)體系逐漸擺脫錯(cuò)誤,但是我國傳統(tǒng)科技文化中,容易對(duì)權(quán)威形成崇拜;往往對(duì)既有體系修改時(shí)錯(cuò)誤被糾正,同時(shí)正確又被改成錯(cuò)誤的,使科學(xué)體系不能持續(xù)發(fā)展。我國傳統(tǒng)科技文化采用“官僚化”的評(píng)價(jià)體制評(píng)價(jià)人才,往往追求論文發(fā)表數(shù)量等,而不是評(píng)價(jià)科研成果創(chuàng)新的內(nèi)核,導(dǎo)致優(yōu)秀的成果不能被評(píng)價(jià)出,當(dāng)然也得不到推廣。本節(jié)將重點(diǎn)闡述科技計(jì)劃、科技人才、科技獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)估三方面的內(nèi)容,而其他的內(nèi)容如基金申請(qǐng)與評(píng)估、人才培育機(jī)制等不作詳細(xì)闡述。