美術(shù)是一種視覺造型藝術(shù)，需要用大量的圖片資料來輔助教學(xué)，而美術(shù)教材上現(xiàn)有的資料無法滿足學(xué)生的求知需求。這就要求美術(shù)教師在日常生活中培養(yǎng)收集整理資料的能力，形成創(chuàng)建教學(xué)資料庫的習(xí)慣，這樣在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)才會(huì)得心應(yīng)手，在課堂教學(xué)時(shí)才能擴(kuò)大知識(shí)容量，拓寬學(xué)生視野。在多年的美術(shù)教學(xué)中，我對(duì)收集、整理教學(xué)資料做了一些有益的探索和嘗試，具體做法如下：

一、廣泛搜集教學(xué)資料

（一）摘抄式作為美術(shù)教師，要做個(gè)生活的有心人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)與教學(xué)有關(guān)的資料時(shí)，要立即摘記下來。西方有句諺語：“幸運(yùn)女神只有額前的一小撮頭發(fā)。”這就告誡我遇到機(jī)會(huì)要及時(shí)抓住。有時(shí)遇到一個(gè)有價(jià)值的材料，如果當(dāng)時(shí)沒記下來，再想找到這份材料可能就很困難了。如筆者摘抄的有關(guān)《清明上河圖》的文章，早在上世紀(jì)的80年代孔憲易先生在《美術(shù)》雜志上發(fā)表了《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，從8個(gè)方面否定作者描繪“清明”的一說，并認(rèn)定《清明上河圖》所繪是秋景。如畫卷右首有馱負(fù)10簍木炭的驢子，質(zhì)疑初春時(shí)節(jié)，“進(jìn)暖爐炭，違背宋人生活習(xí)俗”；“農(nóng)家短籬內(nèi)長(zhǎng)滿了像茄子一類的作物，幾名孩童赤身嬉戲追逐”——這不是乍暖還涼的清明時(shí)節(jié)；畫中有10多人手拿扇子，或扇扇或遮陽，顯然是伏后的秋天；

河岸及橋上有好幾處賣西瓜的小販，宋時(shí)的早春哪來的西瓜？畫中有乘轎、騎馬行進(jìn)在郊外，與其說是上墳掃墓的可能，“倒不如說它是秋獵而歸”。文中證實(shí)畫家描繪的并非“清明”時(shí)節(jié)，而是在稱頌盛世，討最高統(tǒng)治者歡心。這篇文章使我對(duì)《清明上河圖》有了更準(zhǔn)確的理解，在教學(xué)時(shí)也為學(xué)生提供了更準(zhǔn)確、詳實(shí)的材料。

（二）剪輯式 

美術(shù)素材在生活中俯拾即是，教者要隨時(shí)從閱讀的報(bào)刊、雜志中有心收藏，然后收集整理保存到自己的資料夾中。記得筆者在講解《敦煌莫高窟》一課時(shí)，翻閱資料包，根據(jù)教學(xué)需要，選擇了相關(guān)材料，增加了教學(xué)厚度，取得了較好的效果。如通過《敦煌新增243窟》這一資料，使學(xué)生了解敦煌莫高窟編號(hào)已經(jīng)增至735個(gè)，而教材為2003年編寫，它提供的數(shù)據(jù)已經(jīng)過時(shí)。《敦煌女兒——樊錦詩》、《我國(guó)入選世界非遺名錄最多》、《文化遺產(chǎn)——民族氣質(zhì)影響世界》等圖片的有效利用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)并重視石窟藝術(shù)的悠久歷史和輝煌的藝術(shù)成就，意識(shí)到作為中華民族的子孫，要保護(hù)文化遺產(chǎn)，對(duì)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（三）收集式

自己平時(shí)的教學(xué)記錄、學(xué)生優(yōu)秀作品或有代表性的作業(yè)、有關(guān)教學(xué)的報(bào)告記錄等都是教學(xué)的資料。我留心收集與教學(xué)有關(guān)的資料，如臺(tái)歷、賀卡、宣傳單、說明書、包裝袋、海報(bào)等；或者通過電腦獲取最新的美術(shù)教育資源，如上網(wǎng)查找的《集安高句麗壁畫》、《松花湖浪木根雕》、《獨(dú)特質(zhì)樸的薩滿藝術(shù)》等，對(duì)教材做了有效的補(bǔ)充。通過收集學(xué)生常犯的錯(cuò)誤資料，作為反饋性的教學(xué)材料，也為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)，通過這樣的循環(huán)實(shí)踐使我與新課程一起成長(zhǎng)，不僅拓展了學(xué)生的視野，同時(shí)也提高了自己的教學(xué)能力。

二、認(rèn)真整理教學(xué)資料

教學(xué)資料的收集是為了能提高教學(xué)效率，因此，資料收集后要做好資料的整理工作。

（一）要重視教學(xué)資料的整理工作

積累的資料雖然不少，若雜亂無序，不加整理，那么資料再豐富也得不到應(yīng)用，從而失去了資料存在的價(jià)值。

因此，對(duì)教學(xué)資料的整理，既要重視，又要落實(shí)。整理資料雖然要花費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力，但整理好的資料，在需要它時(shí)能盡快的取出而加以應(yīng)用，可以一勞永逸。所以要選用適合自己和方便自己的方法，來整理收集的資料。筆者將收集的資料按每?jī)?cè)每課的內(nèi)容需要整理分類，每次整理的資料都放入相應(yīng)的課業(yè)中，再編寫一份資料目錄，以便檢索。如欣賞課中繪畫類資料包括：《在東方與西方之間——評(píng)中國(guó)畫家陳逸飛的作品》、《尋夢(mèng)白樺林故鄉(xiāng)——“俄羅斯藝術(shù)300年國(guó)立特列恰科夫美術(shù)博物館珍品展”巡禮》、《日本浮世繪藝術(shù)珍品展》、《在盧浮宮穿越藝術(shù)之門》等。

（二）要明確教學(xué)資料的整理目的

教學(xué)資料的收集是為了將資料的有關(guān)內(nèi)容應(yīng)用于教學(xué)中。對(duì)這些資料的整理，是為了使資料在應(yīng)用時(shí)，能迅速而準(zhǔn)確地被提取出來。所以，要形成“收集—整理—使用”的連貫性整體過程，過程中的這三個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)系密切，要同時(shí)兼顧。要以使用為目的考慮收集資料的內(nèi)容和整理資料的方法，并在資料的使用過程中不斷促進(jìn)教學(xué)資料的收集，不斷完善教學(xué)資料的整理方法。如《在美術(shù)世界遨游》一課，筆者將所收集的資料按“繪畫藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)工藝”、“雕塑藝術(shù)”、“建筑藝術(shù)”四大類分類整理，并發(fā)給學(xué)生傳看，新鮮的材料刺激學(xué)生的感官，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)人員在平時(shí)應(yīng)做好教學(xué)所需各方面資料的收集和整理工作，形成一個(gè)日益積累的資料庫，確保出色地完成整個(gè)教學(xué)任務(wù)。