金融生態(tài)理論起源于生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)，并伴隨著系統(tǒng)觀和生態(tài)觀引入到金融理論的研究領(lǐng)域而逐漸發(fā)展起來(lái)。金融生態(tài)理論的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅擴(kuò)展了金融理論研究的視野，也大大增強(qiáng)了金融理論對(duì)現(xiàn)實(shí)金融活動(dòng)的解釋力，并為解決相關(guān)金融難題提供了一個(gè)全新的視角。回顧金融生態(tài)理論研究的發(fā)展歷程，可以大致分為以下幾個(gè)階段：

一、金融生態(tài)理論的起源階段（２０世紀(jì)６０年代～８０年代）

金融生態(tài)是一個(gè)仿生學(xué)概念，源于生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)。生態(tài)學(xué)和仿生學(xué)的產(chǎn)生不僅為后來(lái)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)，更重要的是其蘊(yùn)含的系統(tǒng)觀和生態(tài)觀為人們認(rèn)識(shí)世界提供了一個(gè)新的視角。系統(tǒng)觀使人們跳出孤立的、片面的、靜止的思維局限，用一種聯(lián)系的、全面的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光研究現(xiàn)實(shí)世界。生態(tài)觀不僅僅指自然生命特征和非生物體具有的抽象的、人格化的生命特征，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)主體競(jìng)爭(zhēng)與優(yōu)勝劣汰、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生與結(jié)束等；更重要的是指一種追求持續(xù)生存和發(fā)展的思想。

２０世紀(jì)６０年代后期發(fā)展起來(lái)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，首次將系統(tǒng)觀和生態(tài)觀從自然科學(xué)領(lǐng)域引入到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在承認(rèn)人類(lèi)與自然系統(tǒng)之間聯(lián)系的同時(shí)，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)只是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，這不僅意味著相互依存的關(guān)系，更重要的是指出了人類(lèi)社會(huì)子系統(tǒng)的存在依賴(lài)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)的平衡和自我調(diào)節(jié)機(jī)制。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們從生態(tài)學(xué)的視角研究金融系統(tǒng)提供了研究依據(jù)和研究基礎(chǔ)，極大地促進(jìn)了金融生態(tài)的研究進(jìn)展。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以達(dá)爾文進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，主張用動(dòng)態(tài)的、演化的方法看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程和經(jīng)濟(jì)變遷，并強(qiáng)調(diào)制度的演化遵循路徑依賴(lài)的規(guī)律。金融體系作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，其發(fā)展也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)不斷優(yōu)化的演進(jìn)過(guò)程，不斷發(fā)展的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)為學(xué)術(shù)界從演化角度透視金融生態(tài)的演進(jìn)性奠定了理論基礎(chǔ)，其中的變遷、路徑依賴(lài)等思想也為后來(lái)關(guān)于金融生態(tài)的優(yōu)化路徑研究提供了參考。隨著金融在經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越重要，學(xué)術(shù)界開(kāi)始更多地關(guān)注金融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

２０世紀(jì)６０年代起，以Ｐａｔｒｉｃｋ、ＭｃＫｉｎｎｏｎ、Ｓｈａｗ等人為代表發(fā)展起的金融發(fā)展理論首次將金融與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，研究金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系、金融發(fā)展的原因及金融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用問(wèn)題［１－３］。可以說(shuō)，金融發(fā)展理論的提出和發(fā)展使金融在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的核心作用逐漸被認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)學(xué)術(shù)界更多地關(guān)注金融活動(dòng)的組織構(gòu)成、運(yùn)作機(jī)制及作用影響。隨后興起的金融結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，金融結(jié)構(gòu)是由金融工具和金融機(jī)構(gòu)共同組成的，一切金融發(fā)展，歸根結(jié)底表現(xiàn)為金融結(jié)構(gòu)的變化［４］。實(shí)際上，良好的金融生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和優(yōu)化與金融結(jié)構(gòu)理論密切相關(guān)，構(gòu)建金融生態(tài)系統(tǒng)的理念正是在金融結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

在這一階段，隨著系統(tǒng)觀和生態(tài)觀進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域引入金融學(xué)領(lǐng)域的研究中，金融生態(tài)理論正式進(jìn)入了起步發(fā)展階段。金融發(fā)展理論首次將金融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，并蘊(yùn)涵以下三個(gè)方面的金融生態(tài)系統(tǒng)觀：一是它糾正了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中對(duì)貨幣金融因素的忽視，更加注重金融系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制運(yùn)行；二是金融的發(fā)展必須遵循其自身的內(nèi)在規(guī)律，人為（政府管制）地過(guò)度干預(yù)都會(huì)導(dǎo)致金融發(fā)展的失衡；三是金融的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。雖然金融發(fā)展理論在一定程度上揭示了金融生態(tài)的系統(tǒng)性，但這種認(rèn)識(shí)只是籠統(tǒng)的，沒(méi)有具體的層次和結(jié)構(gòu)上的細(xì)分。金融結(jié)構(gòu)理論的出現(xiàn)使人們對(duì)金融生態(tài)系統(tǒng)有了初步的分類(lèi)，雖然這種分類(lèi)是粗糙的，不能很好地體現(xiàn)金融生態(tài)的系統(tǒng)復(fù)雜性，但金融結(jié)構(gòu)理論的這種結(jié)構(gòu)觀不僅促進(jìn)了金融生態(tài)系統(tǒng)觀的進(jìn)一步形成，也為金融生態(tài)理論提供了一定的分析方法和研究范式。

二、金融生態(tài)理論的形成階段（２０世紀(jì)９０年代～２００５年）

２０世紀(jì)９０年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)一方面呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)金融化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，金融越來(lái)越成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的核心性、主導(dǎo)性要素；另一方面，金融危機(jī)接踵不斷，且多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的發(fā)展中國(guó)家，致使傳統(tǒng)的金融發(fā)展理論無(wú)計(jì)可施。

２０世紀(jì)９０年代中期，我國(guó)學(xué)者白欽先認(rèn)識(shí)到亞洲國(guó)家金融發(fā)展的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)與主流理論的相悖，首先揭示了金融的資源屬性，把金融資源與金融可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題密切聯(lián)系和統(tǒng)一起來(lái)，從而提出金融可持續(xù)發(fā)展理論［５］。在此基礎(chǔ)上，孔祥毅提出了金融協(xié)調(diào)理論。

他認(rèn)為，金融資源要做到三個(gè)層面的協(xié)調(diào)：

（１）金融資源各要素的協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)與配置———金融組織系統(tǒng)各要素之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行問(wèn)題；

（２）金融資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)問(wèn)題———經(jīng)濟(jì)金融化條件下的金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展中的金融功能；

（３）金融資源與社會(huì)的協(xié)調(diào)問(wèn)題———金融資源與文化、科技、教育、生態(tài)、環(huán)境等社會(huì)因素之間的關(guān)系［６］。東南亞金融危機(jī)爆發(fā)后，人們逐漸意識(shí)到金融在滲透國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面、各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體和各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程同時(shí)，也反過(guò)來(lái)強(qiáng)烈地受到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面、各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體和各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程的影響。基于這種認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)金融風(fēng)險(xiǎn)的成因展開(kāi)更為深入細(xì)致的研究。白欽先較早注意到金融生態(tài)環(huán)境對(duì)金融業(yè)發(fā)展的約束作用，首先提出“金融生態(tài)環(huán)境”這一概念。他當(dāng)時(shí)所刻畫(huà)的金融生態(tài)環(huán)境，是特定的金融生態(tài)環(huán)境以其環(huán)境容量和凈化能力對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的約束性影響［７］。隨后，周小川將生態(tài)學(xué)概念系統(tǒng)地引申到金融領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)用生態(tài)學(xué)的方法來(lái)考察金融發(fā)展問(wèn)題，通過(guò)完善法律制度等改進(jìn)金融生態(tài)環(huán)境的途徑來(lái)支持和推動(dòng)整個(gè)金融系統(tǒng)的改革和發(fā)展［８］。隨著“金融生態(tài)環(huán)境”及“金融生態(tài)系統(tǒng)”等概念的正式提出和曾康霖、許諾金、林永軍等人的系統(tǒng)闡述和發(fā)展［９，１０］，這一“在國(guó)外是沒(méi)有的、非常具有中國(guó)特色的”金融生態(tài)理論最終得以形成［１１］。在這一階段，金融資源學(xué)說(shuō)及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的金融可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)金融生態(tài)理論的形成起到了較大的推動(dòng)作用。首先，金融資源學(xué)說(shuō)揭示了金融生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的物質(zhì)（能量）基礎(chǔ)是以貨幣和信用為核心的金融資源；其次，金融資源屬性的揭示使得金融資源的配置效率問(wèn)題成為后來(lái)金融生態(tài)研究的題中之意；最后也是最重要的一點(diǎn)，金融可持續(xù)發(fā)展理論的提出使得金融生態(tài)理論蘊(yùn)含的系統(tǒng)觀和生態(tài)觀尤其是生態(tài)觀追求持續(xù)生存和發(fā)展的思想得以明確。隨后產(chǎn)生的金融協(xié)調(diào)理論是金融可持續(xù)發(fā)展理論的補(bǔ)充和完善，可以視為金融可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)方式的探討；該理論提出的系統(tǒng)論觀點(diǎn)和主體、環(huán)境協(xié)調(diào)的思想更進(jìn)一步地促進(jìn)了金融生態(tài)理論系統(tǒng)觀和生態(tài)觀的形成，也為金融生態(tài)系統(tǒng)的分類(lèi)和優(yōu)化路徑提供了研究思路。可以不夸張地說(shuō)，此時(shí)金融生態(tài)理論已經(jīng)呼之欲出了。