在課堂教學活動中，不僅要關(guān)注學生對知識的獲得，認知水平的提高和能力的培養(yǎng)，還要把握課程的核心理念，就是“學習做人”。品德課堂尤其要關(guān)注學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學生形成正確的情感、態(tài)度、價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助他們學會做人，學會做事。

一、發(fā)掘品德教材中固有的養(yǎng)成教育因素

對小學生進行養(yǎng)成教育，主要是幫助他們認識自己，提高對小學生活的適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的生活習慣和正確的學習態(tài)度，培養(yǎng)他們開朗、向上、樂學、合群、自信、自立、開拓、創(chuàng)新的健康人格。縱觀《品德與生活》《品德與社會》教材，我們不難發(fā)現(xiàn)“突出養(yǎng)成教育的地位”是教材的基本特點之一。在實施課堂教學活動的過程中，一方面，遵循《課程標準》確定的教學認知和行為要求，實現(xiàn)教學目標，另一方面，可以針對學生實際，充分發(fā)掘教材內(nèi)容固有的養(yǎng)成教育因素，有目的地進行了良好習慣的培養(yǎng)，進一步落實養(yǎng)成教育，提高教學實效。擇其主要簡述如下。

1.低年級：教材體現(xiàn)“以兒童的生活為基礎(chǔ)”，關(guān)注并利用兒童的生活經(jīng)驗，反映兒童成長的需要，突出入學教育，重點培養(yǎng)：追求上進，熱愛學習和養(yǎng)成良好生活習慣、學習習慣和文明禮貌習慣的教育，以及以家庭活動為背景，進行愛父母長輩、與小伙伴友好相處的教育。教材按孩子們的年齡特點、學習進度要求孩子學會健康、安全、愉快、負責任、有愛心地生活。比如“養(yǎng)成按時作息的良好習慣”，“養(yǎng)成良好的飲食和個人衛(wèi)生習慣”，“養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢”；“懂禮貌，守秩序，行為文明”，做個“不說謊，誠實的孩子”，等等。

2.中年級：通過一系列的行為指導、情境辨析，精心創(chuàng)設(shè)活動情境，提煉兒童的生活素材，提供典型范例，等等，從小處著手促進養(yǎng)成教育。如《說聲“謝謝”》（人教版《品德與這會》三年級下冊），通過“謝謝”一個簡單的禮貌用語，讓學生學會感謝、學會尊重。《通信與生活》（人教版《品德與社會》四年級下冊）這個單元以通信方式、通信的歷史演變、未來通信的發(fā)展作為基本事實，將懂得通信禮貌，遵守通信的法律法規(guī)，將看報、聽廣播、上網(wǎng)查資料等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。

3.高年級：凸顯遵守公共秩序的教育。像（六年級上冊第一單元的主題二）“社會文明大家談”這一則教材列舉了一些公民隨意踐踏綠地，隨地吐痰、扔紙屑，說臟話，便后不沖廁等與文明社會格格不入的現(xiàn)象，引導學生觀察、思考，讓學生在實際考察中感受不文明人與文明社會的不和諧及給大家?guī)淼牟挥淇臁Ｗ寣W生走進生活中，從不同的角度，去感受，去分析，去思考，明白一個人的一言一行雖然很平常，卻反映一個人、一個地區(qū)乃至一個國家文明程度的道理，進而促成對自身行為的反思和借鑒，從而自覺遵守公共秩序，做個講文明有教養(yǎng)的人。綜上所述，品德課程從學生日常生活的家庭、學校、社區(qū)三個生活場景切入，以兒童熟悉的生活作為教學基本內(nèi)容，引導學生在對生活的認識、體驗和理解中，學會做人做事。為此，我們應(yīng)該認真地挖掘教材中的教育資源，學會開發(fā)和利用教材資源，聯(lián)系當?shù)氐纳鐣嶋H，創(chuàng)造性地開展豐富多彩的活動，及時把社會中新的信息，學生生活所遇到的現(xiàn)象，吸收到課程內(nèi)容中，不斷增強養(yǎng)成教育的實效性和主動性，提高教育的質(zhì)量。

二、探索品德課堂落實養(yǎng)成教育的方法

品德課堂教學，是學生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成正確情感態(tài)度價值觀和養(yǎng)成良好行為規(guī)范的必經(jīng)途徑，課堂教學可以有效地引導學生通過品德課的學習將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導自己的生活實踐，使學生既學會做事，更學會做人。

1.加強行為訓練，重視道德實踐。在一定意義上沒有訓練就沒有習慣。道德行為只有經(jīng)過反復實踐、反復訓練，才能養(yǎng)成道德習慣。《品德與生活》《品德與社會》教材本著回歸生活的理念，設(shè)計了很多符合兒童生活特點的主題，有利于教師進行行為訓練。如《校園鈴聲》（人教版《品德與生活》一年級上冊），教材要求孩子們“能分辨鈴聲的不同含義，學習根據(jù)鈴聲的指示進行學校生活，形成規(guī)則意識”。教師通過課堂教學，讓孩子們明理：“上課鈴聲響，趕快進課堂，書本擺整齊，專心把課上”，“注意傾聽別人發(fā)言”，“先舉手后發(fā)言”，“上課做到眼到、耳到、嘴到、心到。”并以此作為行為規(guī)范要求孩子們每一節(jié)課都做到、做好。通過這樣反復的訓練，不斷強化孩子們的聽課習慣，從而養(yǎng)成良好的學習習慣。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，引導體驗學習。西方教育界流行三句話：告訴我，我會忘記；做給我看，我會記住；讓我參與，我會完全理解。體驗學習是一種基于學習者自身的活動，以獲得直接經(jīng)驗的學習方式。品德體驗課強調(diào)關(guān)注孩子們的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗、生命感受和體驗，只有引導孩子們在實實在在的生活中，在兒童喜愛并樂于參與的活動中進行自我體驗，才能使道德認知內(nèi)化為道德行為。如《家人的愛》（人教版《品德與社會》三年級下冊）這一專題中，就安排了一個生活體驗的小活動：“護生雞蛋”。根據(jù)教材安排，我們開展了“護蛋大行動”，讓孩子們也過把“雞媽媽”的癮。活動中，為了使生雞蛋能完好無損地“生活”一天，有的孩子給雞蛋包了一層又一層的紙，小心翼翼地揣在懷里；有的孩子把雞蛋放進了瓶里，可還是碎了；有的孩子雞蛋打碎了，一整天都垂頭喪氣的……在活動過程中，孩子們還寫下了“護蛋日記”詳細地記錄下他們護蛋的感受。“護個蛋真不容易，我擔心它，上課常分了神，結(jié)果老師說的問題一個也沒聽進去。下了課，也得小心翼翼護著它，不敢出去玩。”“我該睡覺了，我想把雞蛋放在哪里安全呢？最后，我把它放在床頭柜上。忽然，一陣風把我的雞蛋吹掉在地，我嚇出了一身冷汗。一下子驚醒了！一天下來雞蛋雖然沒破，卻把我累壞了。”“唉！養(yǎng)個蛋都不容易，爸爸媽媽還要把我養(yǎng)大，可真辛苦啊！”通過“護蛋活動”這樣真切的體驗，孩子們認識到父母把自己拉扯大是多么的不容易。也只有通過體驗和感悟所得到的這種體會，才是最真實最有效的，才會使孩子自覺付諸行動，關(guān)心孝敬父母。因此創(chuàng)設(shè)生活情境，讓孩子們從體驗中學習，彰顯教育無痕，是落實養(yǎng)成教育的有效途徑。

3.注重言傳身教，增強榜樣說服力。《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也。”言傳身教何嘗不是重要的教學手段？車爾尼雪夫斯基說過，要把學生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。人的很多習慣都是模仿來的，孩子們每時每刻都在觀察老師的一舉一動，并下意識地模仿老師的言談舉止。教師的言傳身教對孩子構(gòu)成一種巨大的教育力量，這力量絕非教科書、道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的道德信條，它是教師用生命對孩子的教育，它體現(xiàn)在教師的一言一行、一舉一動中，是一點一滴、潛移默化地注入孩子們的心田。像我們教孩子“學會使用禮貌用語”，老師首先要把自己變成儀態(tài)萬千的紳士與淑女，遇到學生不妨先打聲招呼，得到孩子的幫助真誠地說聲“謝謝”；要求孩子“養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢”，教師平時也要做到“站如松、坐如鐘、走如風”；要求學生“上下樓梯靠右走，不搭肩來不勾背，安安全全走下樓”，教師在平時的上下樓梯中也要嚴格遵守“上下樓梯靠右走”的守則……以身立教，以德育德，以行導行，把言傳身教當做是落實學生養(yǎng)成教育的重要教學手段。因為“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的”。

4.課外延伸，促進知行統(tǒng)一。陶行知提出：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本。”如果教學成果只停留在課堂上、口頭上，那么教育就只會是一首流行歌曲、一顆小石子，只在短時間內(nèi)稍微蕩起一些漣漪。因此孩子們在課堂上受到教育后不能就此了事，還要有意識地把兒童帶回到真實的生活中，利用一切機會創(chuàng)造時機，為孩子提供踐行道德的機會，使課程延伸到課外擴展到家庭與社會中，讓課堂的教育作用輻射于整個生活。比如，要幫助學生“養(yǎng)成良好的飲食和個人衛(wèi)生習慣”，教師除了讓孩子在課堂上明白，養(yǎng)成良好的習慣有益健康也是文明的表現(xiàn)這個道理，還應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的調(diào)查表，與家長配合了解孩子平時飲食和個人衛(wèi)生的情況，并組合主題班會開展“小小營養(yǎng)師”“衛(wèi)生小衛(wèi)士”等主題活動，及時跟蹤評價，促進孩子們良好衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成。如上所述，我們開展了“護蛋行動”后，孩子們明白了父母養(yǎng)育自己不容易，那么怎么把這剛剛點燃的感激之情化做持之以恒的行動？我們的做法是利用每天晨會的十分鐘，引導孩子反省自己，“今天我給人家添麻煩了嗎？誰幫了我？我最感激誰？我跟人家說謝謝了嗎？”讓孩子說說為父母、為老師、為同學做了哪一件力所能及的事。長此以往，熏陶教育，孩子就會懂得愛需要反饋與回報，常懷感恩之心。因此養(yǎng)成教育必須立足于課堂，延伸到課外，只有延續(xù)課堂的熱情，恰當?shù)貙е孕校拍茉诤⒆觽兊男睦锊ハ乱活w顆善良的種子，成為孩子們生命中一股清亮的泉水，洗滌孩子們的心靈，讓孩子們受益終身。

三、品德課堂落實養(yǎng)成教育應(yīng)注意的問題

1.教育要淺顯、通俗，忌深奧。對于兒童來說，養(yǎng)成教育不是用深奧的說教可以教育好的，也不是用抽象的規(guī)則可以教育好的，因為道理與規(guī)則總是像過眼云煙一樣，被他們忘掉。所以道理要用淺顯通俗的方式表達出來，讓學生容易記住。對低年級的學生，可以將課文的重要情節(jié)編成朗朗上口的兒歌，指導朗讀記憶。如一位教師在教學《我有一雙明亮的眼睛》，編了一首兒歌：“眼睛是個寶，生活離不了，保護視力我牢記，健康安全生活好。”引導學生牢記保護眼睛的重要性。教《愛護課桌椅》一課，就用“課桌椅，天天伴我來學習。不弄臟，不損壞，我們愛護課桌椅”總結(jié)學習內(nèi)容。兒歌通俗淺顯朗朗上口容易記住，很容易讓學生記住規(guī)范，自覺約束自己，從而達到教學目的。

2.抓住契機進行教育，忌生硬。教育契機是經(jīng)常大量出現(xiàn)的，但又是可遇而不可求的，同時教學契機又是稍縱即逝的，所以要及時利用。比如培養(yǎng)兒童使用禮貌用語的好習慣，就可以在不同的場合進行。如課間操時不小心踩到別人的腳，要誠懇地向?qū)Ψ降狼福f聲“對不起”；接過班干部分發(fā)的作業(yè)本，最好道一聲“謝謝”；下課了跟老師道別，要記得說聲“再見”。此外，到商場購物、乘車買票、外出旅游等機會，都可以提醒和訓練孩子在不同的場合使用好禮貌用語。如果錯過這次時機，你再教育孩子要使用禮貌用語，就顯得生硬，效果可能不好。

3.活動方式宜靈活多樣，忌呆板。活動性是品德課程的特點。品德與生活（社會）課的教學過程，是以兒童直接參與的活動為主要教學形式的，強調(diào)寓教育于活動中，讓學生在愉快的活動中體會到學習的快樂，激發(fā)學生學習的積極性。教師在組織活動時方式宜靈活多樣，如：游戲式活動，競賽式活動，表演式活動，觀察式活動，展示式活動，體驗式活動，等等，多樣性的教育教學方式有助于激發(fā)學生的學習興趣，讓學生積極參與到活動中，樂學好學，使學習成為生命的體驗過程。

4.訓練要持之以恒，忌半途而廢。良好習慣的養(yǎng)成并不是一日之功，冰凍三尺非一日之寒，好習慣只有在長期反復的訓練中才能養(yǎng)成。行為訓練要有耐性，忌半途而廢。比如培養(yǎng)學生良好的聽課習慣，小至一個坐姿，大至學習方式，都要求貫穿于每一堂課的教學之中，長抓不懈，學生良好的聽課習慣方能養(yǎng)成。一陣風一陣雨的教育方式，是不能使良好習慣在孩子身上生根的。十年樹木，百年樹人，學生良好行為習慣的教育與培養(yǎng)并不是一朝一夕、幾堂課、幾個活動就可以完成的，而是一個漫長曲折的過程。為此，對學生良好的行為習慣的培養(yǎng)應(yīng)常抓不懈，力求在品德課和日常生活中注重對學生的教育和磨煉，為培養(yǎng)他們成為真正的具有良好品德的人打好基礎(chǔ)。

作者：連碧紅 單位：龍海市教師進修學校