一、擴(kuò)充知識(shí)

大學(xué)語(yǔ)文畢竟是大學(xué)的語(yǔ)文教育，這就要求我們拋棄那種語(yǔ)文工具論，即認(rèn)為語(yǔ)文教育只是提高學(xué)生文字表達(dá)或者閱讀能力。大學(xué)語(yǔ)文教育不僅要提高學(xué)生寫作、欣賞等能力，更重要的是提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、人文精神的認(rèn)識(shí)。因此在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，做到以點(diǎn)帶面，將中國(guó)文學(xué)史、文化史等相關(guān)知識(shí)串聯(lián)進(jìn)去。同時(shí)少數(shù)民族預(yù)科生一般學(xué)習(xí)底子薄，知識(shí)面狹窄，但求知欲又比較強(qiáng)，所以適當(dāng)?shù)闹腥A傳統(tǒng)知識(shí)的補(bǔ)充是必要的。

（１）擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的廣度。在講解課文時(shí)，不能局限于作品的分析，作家的介紹，要把與之相關(guān)的知識(shí)介紹進(jìn)去。比如在講解《梧桐雨》的時(shí)候，不但對(duì)選取的作品進(jìn)行詳細(xì)講解，而且還大量介紹了與之相關(guān)的外圍知識(shí)，包括唐明皇李隆基和楊貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事，歷代作家以李、楊故事為題材的作品，包括詩(shī)歌、戲曲等等，現(xiàn)代《長(zhǎng)生殿》戲曲選段，極大擴(kuò)大的教學(xué)內(nèi)容的外延。

（２）拓深教學(xué)內(nèi)容的深度。在對(duì)課文的講解中，不但擴(kuò)展其外延，還要拓深教學(xué)的深度，把與課文相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)進(jìn)去，比如文學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)等等。比如在講解《棋王》的時(shí)候，通過(guò)對(duì)主人公王一生的講解，分析其所執(zhí)著的“吃”和“棋”中蘊(yùn)含的道理，從而再向?qū)W生介紹中國(guó)儒、道相關(guān)的知識(shí)。

（３）注重思想道德教育。少數(shù)民族預(yù)科生存在“自傲與自卑的矛盾心理”、“尊重與依賴的矛盾心理”，所以在教學(xué)過(guò)程中也要針對(duì)這種特殊心理，要充分利用、挖掘文學(xué)作品的正面形象、積極思想，以此引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、趣味教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，如果教師照本宣科，仍然采取中學(xué)時(shí)期的教學(xué)方法，千篇一律是劃分段落、歸納段意，確定中心等老一套，那么大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作無(wú)疑是失敗的。引文這樣的教學(xué)方法毫無(wú)趣味性，引不起學(xué)生對(duì)知識(shí)的關(guān)注，理解，為此，可以采取多種方式加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、了解。

（１）多媒體直觀教學(xué)。學(xué)生一般對(duì)感性直觀的材料更感興趣，說(shuō)以教學(xué)過(guò)程中可以充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過(guò)多媒體文字、音樂(lè)、動(dòng)畫等生動(dòng)的演繹作品，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（２）情景體驗(yàn)式教學(xué)。深刻的記憶大多來(lái)自切身的經(jīng)歷、體驗(yàn)，所以在課上，多讓學(xué)生體驗(yàn)課文的背景、人物動(dòng)作、語(yǔ)言等，以便學(xué)生更好的理解文章。比如《棋王》這篇文章，作者對(duì)王一生吃相的描寫十分精彩，比如“拿到飯后，馬上就開(kāi)始吃，吃得很快，喉節(jié)一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來(lái)，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。”為此可以讓學(xué)生沉下心體驗(yàn)一下主人公王一生對(duì)吃的那份虔誠(chéng)。另外也可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話表演的方式來(lái)體會(huì)作品中的人物性格，這樣學(xué)生就能更好的理解作品。在《茶館》的講述中，首先讓學(xué)生們熟悉課文中的人物形象，了解他們的個(gè)性，然后讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話表演。當(dāng)然情景體驗(yàn)方式還有其他方式，只要能幫助學(xué)生更好的記憶、理解課文的方式都可以。

（３）故事性解讀。對(duì)有的課文，可以采取故事性解讀的手法向?qū)W生們講授，比如《刺客列傳》，文章雖然是比較淺顯的文言，但是篇幅較長(zhǎng)，如果按照課本給學(xué)生翻譯一遍，學(xué)生會(huì)聽(tīng)著乏味。這樣可以用故事的方式給學(xué)生進(jìn)行講解，像易中天品三國(guó)一樣，將乏味的文言文講解的妙趣橫生，緊緊抓住學(xué)生的注意力，從而在生動(dòng)的講解中將課文知識(shí)傳授給學(xué)生。

三、開(kāi)放討論

充分進(jìn)行師生之間的交流、學(xué)生之間的交流是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可少的一環(huán)。但在怎樣討論交流上各個(gè)老師有不同的方式。在交流的點(diǎn)上，主要是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在課文中找到與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的“點(diǎn)”，以此引導(dǎo)學(xué)生探討、交流。因?yàn)轭A(yù)科生來(lái)自全國(guó)各地各個(gè)民族，其飲食有相當(dāng)?shù)牟町?，比如在講授《四方食事》的時(shí)候，筆者就讓學(xué)生在“吃”上進(jìn)行介紹討論，進(jìn)而引導(dǎo)他們討論到民族傳統(tǒng)飲食文化上，再擴(kuò)大至本民族相關(guān)的服飾、語(yǔ)言、文字等民族特色傳統(tǒng)文化方面，這樣不但能引起學(xué)生們對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)也激發(fā)起了他們的民族感情、民族意識(shí)。交流探討的形式可以多樣化，可以組織學(xué)生在課上進(jìn)行討論，也可以讓學(xué)生以文章的形式討論。比如在《刺客列傳》中，課上的時(shí)候我們是按照傳統(tǒng)的方式，將荊軻這一人物解讀為反抗暴秦英雄人物。在布置作業(yè)的時(shí)候，可以要求學(xué)生從多個(gè)角度分析荊軻這一人物形象，刺秦是荊軻的主觀意愿，荊軻這個(gè)人真的是那么慷慨偉大嗎？讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容寫出自己的觀點(diǎn)，只要自圓其說(shuō)即可。總之，只要我們對(duì)預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)，采取行之有效的教學(xué)方法，就能贏得學(xué)生的關(guān)注和喜愛(ài)，在師生的共同努力下，預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作一定能達(dá)到開(kāi)設(shè)的初衷。

作者：李永 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院