一、針對性原則

針對性原則，是指多媒體教學(xué)要針對教學(xué)目標、針對教學(xué)內(nèi)容、針對學(xué)生特點。教學(xué)目標規(guī)定著教學(xué)活動的方向，影響和主導(dǎo)教學(xué)活動的全過程。在當今市場經(jīng)濟條件下，中文專業(yè)偏重于應(yīng)用人才的培養(yǎng)。美學(xué)學(xué)科在課程體系中因其務(wù)虛，缺少實用性，其地位正被弱化。其實，美學(xué)和哲學(xué)作為人文學(xué)科，偏重于人的靈魂精神、健全人格的養(yǎng)成，要高于一般的技術(shù)和技巧層面，因此，合理的人才培養(yǎng)目標應(yīng)兼顧知識、素養(yǎng)、能力三個方面。就美學(xué)來說，教學(xué)目標至少包括這些方面：其一，全面、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授美學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本理論，具備基本的審美素養(yǎng)；其二，培養(yǎng)學(xué)生運用美學(xué)理論分析和鑒賞乃至創(chuàng)造美和藝術(shù)的能力；其三，培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的審美觀念，自覺地按美的規(guī)律改造和美化自身。當然這只是總的目標，它還要具體落實分解到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)于每堂課每個教學(xué)步驟。

針對教學(xué)內(nèi)容，尤其要注意教材的處理問題，大學(xué)教學(xué)反對照本宣科、觀點陳舊，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)獨立思考創(chuàng)新及關(guān)注學(xué)科前沿，于是有人完全拋開教材，另起爐灶，我以為要具體分析，一是假設(shè)你學(xué)養(yǎng)深厚，自造體系的確優(yōu)于教材，二是考慮學(xué)習(xí)層次，比如研究生教學(xué)和本科教學(xué)的不同，研究生教學(xué)強調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，本科教學(xué)要在基礎(chǔ)常識的普及上再講提高，一味新異奇，并不合適，對教材要有適度的尊重。三是美學(xué)課理論性強，學(xué)生聽課后，除筆記外，教材是他們課后消化復(fù)習(xí)的基本憑借。我嘗試過兩種處理方式，一種方式是大致用教材的觀點框架，但內(nèi)容更新，對局部觀點進行修正、辨析、深化、質(zhì)疑；另一種方式是否定書本的框架，自己構(gòu)筑一個能自圓其說的體系，但盡量吸收書上的局部觀點，尤其在舉例及常識性的問題上，盡量靠攏書本。似乎前一種方式相對順利一些。比如高教社朱立元主編的《美學(xué)》屬于目前高校使用范圍較廣的教材，它把審美活動作為美學(xué)研究的邏輯起點，分為學(xué)科導(dǎo)論、審美活動論、審美形態(tài)論、審美經(jīng)驗論、藝術(shù)審美論、審美教育論，我除把審美活動論內(nèi)容壓縮到導(dǎo)論中外，大致就用它這個框架，同時認同它所說的美是生成的核心觀點，但對所謂美是一種人生境界及生存實踐論美學(xué)，我以為教材尚未厘清，那只能簡要評述，同時我又補充了被這本書摒棄的美的本質(zhì)的探討及社會美、自然美、形式美問題。

針對學(xué)生特點，尤其要考慮學(xué)生已有的知識背景。鑒于美學(xué)和哲學(xué)天然的親緣關(guān)系，目前幾乎所有美學(xué)教科書，均是哲學(xué)美學(xué)，對于缺少中西哲學(xué)背景，主要是缺少西方哲學(xué)背景的中文系學(xué)生來說，教師處理不當，常常讓學(xué)生覺得是上哲學(xué)課，總是概念打圈，推理演繹，抽象之極，云山霧罩，味同嚼蠟。學(xué)生總是問，美學(xué)為什么不能是鮮活的呢。如朱立元主編《美學(xué)》中的那段生存實踐論美學(xué)涉及海德格爾存在哲學(xué)和馬克思實踐論哲學(xué)，學(xué)生覺得難懂晦澀。還有西方認識論階段美學(xué)和語言學(xué)階段美學(xué)，均讓學(xué)生頭痛。給中文系學(xué)生開設(shè)西方哲學(xué)史通識課程，這些問題當然好解決，但這涉及整個課程體制改革，難度很大。如何應(yīng)對危機，我嘗試過一些方法，一是對一些最重要的跟美學(xué)關(guān)系密切的哲學(xué)概念，還是要介紹，但要做到深入淺出；二是側(cè)重藝術(shù)美學(xué)，加強藝術(shù)欣賞，尤其是聯(lián)系文學(xué)現(xiàn)象，讓美學(xué)活起來，用美學(xué)原理來解讀文學(xué)，如對于優(yōu)美和崇高、悲劇和喜劇、丑和荒誕這些西方美學(xué)范疇，均有對應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)。多媒體技術(shù)完全可以讓美學(xué)的教學(xué)像Aesthetics這個詞本義所指的那樣，做到更具有感性的性質(zhì)。讓以往只能在美術(shù)館欣賞到的書法繪畫，在音樂會聽到的音樂作品，如今都可以通過多媒體技術(shù)實現(xiàn)，使美學(xué)課充滿濃烈的藝術(shù)氛圍。當然藝術(shù)作品的選擇也要合適，既要選擇真正有代表性作品，同時要緊扣美學(xué)理論進行講解，實現(xiàn)理論思辨和藝術(shù)感受恰當結(jié)合。

二、適宜性原則

適宜性原則，是說多媒體教學(xué)要遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認知規(guī)律，把握適時性和適度性。適時，是指要把握好運用多媒體的最佳時機。教學(xué)呈現(xiàn)為過程性的活動，從教師角度說，包括復(fù)習(xí)舊課與導(dǎo)入新課、講解與分析、點撥與答疑、拓展和延伸、歸納與總結(jié)諸環(huán)節(jié)；從學(xué)生來說，呈現(xiàn)為諸如溫故而知新、感受與思索、質(zhì)疑與討論、運用與創(chuàng)新等認知步驟。只有把多媒體用在教學(xué)環(huán)節(jié)中的“刀刃上”，才能取得理想的教學(xué)效果。比如在新課導(dǎo)入時，運用多媒體可誘發(fā)學(xué)生興趣，喚起學(xué)生對知識的熱切期待；強調(diào)知識重點，解釋難點時，運用多媒體呈現(xiàn)分析過程，能收到事半功倍的效果；講評作業(yè)時，多媒體中實物投影可將學(xué)生的習(xí)作直接置于屏幕上展示，可以對癥下藥，有的放矢，舉一而反三；學(xué)生閱歷不足，所見狹窄時，多媒體可以展現(xiàn)實景，延伸思維空間。總之，只要使用的手段和時機恰到好處，達到教與學(xué)同步，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，就能取得良好教學(xué)效果。

適度，是指要把握好多媒體使用的量和度的關(guān)系。在“量”上，多媒體教學(xué)有高密度、高效率的優(yōu)勢，易發(fā)生讓學(xué)生“吃不了”和“消化不良”的現(xiàn)象。必須找到最合適的信息傳遞量，比如關(guān)于美的本質(zhì)問題，現(xiàn)在不少美學(xué)書都將其視為假問題而予以回避，筆者認為，只要承認美學(xué)是哲學(xué)的分支或者承認美學(xué)是哲學(xué)性人文學(xué)科，就必須對美的本質(zhì)這樣最基本的問題作出思考和回答，歷史上美學(xué)之所以具有魅力，也在于人們對美的本質(zhì)作出了許多富有思辨性和啟發(fā)性的回答，我們不必對美的本質(zhì)提供某種既定結(jié)論或為美下一終極定義，但應(yīng)當讓學(xué)生知曉這一探索的過程。只是要講清楚這個問題，談何容易，利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，我們在短時間內(nèi)可以從柏拉圖到海德格爾、維特根斯坦再到中國當代后實踐美學(xué)一路全部呈現(xiàn)出來，但絕對是信息量的大爆炸，沒有上過西方哲學(xué)史課的中文系學(xué)生，很難消化掉。

教師應(yīng)精心選擇教學(xué)內(nèi)容，分清主次詳略，科學(xué)、合理地控制教學(xué)內(nèi)容與進程，教師可以把重點放在古希臘美學(xué)上，先略講畢達哥拉斯學(xué)派和蘇格拉底，重點講柏拉圖的千古之問及亞里士多德的整合。然后跳到德國古典美學(xué)，介紹康德和黑格爾的美學(xué)命題即可，從審美心理角度對美的本質(zhì)探討可在美感章節(jié)中涉及，分析美學(xué)的對美的本質(zhì)的質(zhì)疑可以點到為止，對中國當代美學(xué)大討論四派觀點不必分析各自短長，而要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中政治文化背景，對于實踐美學(xué)和后實踐美學(xué)的論爭則可讓有志于美學(xué)研究的同學(xué)課后去關(guān)注。“度”的把握，主要是指不要濫用多媒體課件制作，不要片面追求圖文并茂、聲情動人、直觀形象。應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象情況，確定是否使用多媒體技術(shù)，需要哪些多媒體技術(shù)，何時何地可以使用多媒體技術(shù)。多媒體教學(xué)手段雖然能給我們帶來意想不到的驚喜，但也并不是越多越好，要適度，濫用只會損害教學(xué)自身的規(guī)律發(fā)展。它只是一種輔助性的教學(xué)手段，不能過分夸大它的作用，更不能讓它替代教師的應(yīng)有的創(chuàng)造性工作。

三、效益原則

效益原則，指美學(xué)的多媒體教學(xué)要正確處理好教學(xué)效率與教學(xué)效果的關(guān)系。其一，是多媒體課件本身的制作，要善于化難為易、化繁為簡。多媒體課件使用的媒體主要有文字、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等等。在選用這些媒體時，要依據(jù)學(xué)習(xí)目標和教學(xué)內(nèi)容的特點及學(xué)生的接受心理，以少勝多，以簡勝繁。比如美學(xué)的基本概念、定義可用文字表述清楚的，盡量用文字媒體來呈現(xiàn)；需要圖片或視頻的，盡量用適應(yīng)學(xué)生的視覺心理的簡潔形式。其二，是多媒體教學(xué)要計算投入和產(chǎn)出，提倡實用和產(chǎn)生高效。就實用和高效論，多媒體教學(xué)的優(yōu)化從教師角度來說，是借助多媒體技術(shù)，使教學(xué)既輕松省力又能獲得最佳教學(xué)效果；從學(xué)生角度來說，是能在最短的時間內(nèi)掌握更多專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)見識和眼光，拓展能力。教師消耗了大量人力、物力及財力，殫精竭慮、嘔心瀝血設(shè)計了美輪美奐美的教學(xué)課件，取得了一定的教學(xué)效果，其敬業(yè)認真可欽可佩，但這不是優(yōu)化，優(yōu)化應(yīng)該是遵循“低成本、高效能”的原則，是以最少的投人，獲取最好的效果和最高的效率。

四、總結(jié)

多媒體教學(xué)的美學(xué)原則也非常重要，它包括兩方面，一是多媒體課件的設(shè)計與制作要體現(xiàn)出美學(xué)的原則，尤其重視運用形式美的基本法則；二是多媒體教學(xué)的過程要有美感，簡言之，就是讓美學(xué)教學(xué)美起來，把美學(xué)課講的美一點，讓美學(xué)教學(xué)過程真正進入一個審美化的過程，成為“按照美的規(guī)律來建造”的自由自覺的創(chuàng)造性活動。顯然，從這個意義上來說，它既是上述各原則達成所要追求的理想境界，也是美學(xué)教師所要孜孜不倦努力奮斗的目標。

作者：劉定祥 單位：懷化學(xué)院中文系