一、大學(xué)生主體意識(shí)內(nèi)涵的研究

1、主體意識(shí)的涵義。綜合上述認(rèn)識(shí)，本人認(rèn)為，主體意識(shí)就是指在對(duì)象性活動(dòng)（即人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)）中作為主體的人對(duì)自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是主體自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性在頭腦中的反映，它包括主體的自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。其具體表現(xiàn)為：自尊、自愛、自信、自立、自強(qiáng)，此外還表現(xiàn)為積極主動(dòng)地參與社會(huì)生活，自覺遵守社會(huì)規(guī)范和承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任等等。

2、大學(xué)生主體意識(shí)的具體內(nèi)容。那么作為大學(xué)生，其主體意識(shí)的具體內(nèi)容是什么呢？主體意識(shí)通常包含為：一是獨(dú)立意識(shí)，即主體能夠自主地行使自己的權(quán)利，在思想觀念上表現(xiàn)為自我意識(shí)，在行為上表現(xiàn)為為自尊、自信，是有自我控制和獨(dú)立判斷的能力。二是自主意識(shí)，即主體自覺主動(dòng)地對(duì)客體發(fā)出的信息進(jìn)行選擇、加工、分析、判斷。在思想上表現(xiàn)為較高的成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、積極參與意識(shí)；在行為上表現(xiàn)為興趣廣泛、表現(xiàn)欲強(qiáng)、有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。三是創(chuàng)新意識(shí)，從哲學(xué)意義上講，是在舊東西的基礎(chǔ)上的量變或部分質(zhì)變。在思想上要求大學(xué)生不拘泥于現(xiàn)有的思維意識(shí)，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，在行為上敢于否定過時(shí)的東西，敢于提出自己的見解。四是社會(huì)和道德意識(shí)，馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系的總和，人除了具有自然屬性外，還有社會(huì)屬性。大學(xué)生作為人的個(gè)體，同樣具有兩重性，除了獨(dú)立自主地行使自己的權(quán)利外，還應(yīng)當(dāng)能夠承擔(dān)責(zé)任，除了努力實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展外，還應(yīng)為他人、社會(huì)作出貢獻(xiàn)。不能把自己作為單純的個(gè)體，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)時(shí)，忽視了個(gè)人的社會(huì)性，即社會(huì)意識(shí)。

二、當(dāng)前大學(xué)生主體意識(shí)存在的主要不足

現(xiàn)在高等教育已從精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變。社會(huì)各界包括教育界對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的種種看法，特別是近期召開的“兩會(huì)”，關(guān)于教育問題，有些委員提到：現(xiàn)在的研究生、大學(xué)生不如過去的中專生。究其原因，與其說是現(xiàn)在大學(xué)生整體素質(zhì)相對(duì)低下，不如說是大學(xué)生主體意識(shí)的某些方面存在不足，導(dǎo)致出現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)“危機(jī)”。這里主要分析大學(xué)生主體意識(shí)不足的兩個(gè)方面。

一）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)欠缺。在價(jià)值取向和思想認(rèn)識(shí)多樣化的社會(huì)里，學(xué)生有一定的理想抱負(fù)，他們求知欲強(qiáng)，興趣廣泛，熱愛祖國(guó)，對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)。然而由于各種因素的影響，大學(xué)生思想和行為表現(xiàn)較為復(fù)雜，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任意識(shí)欠缺，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、自我控制能力低，思想行為較為單純。雖然大學(xué)生經(jīng)歷了“十年寒窗”，求知欲強(qiáng)烈，有一定的理想抱負(fù)，但進(jìn)入大學(xué)后，由于理想與現(xiàn)實(shí)存在一定的差距，或者其它原因，在大學(xué)生降低了對(duì)自身的要求，時(shí)間觀念單薄，學(xué)習(xí)興趣減弱，行為表現(xiàn)“自由”，看待問題較為單一片面，未能調(diào)整和規(guī)劃好自己的人生目標(biāo)，這主要是社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄而致。

2、價(jià)值取向有所偏離。當(dāng)今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，就業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，就業(yè)機(jī)會(huì)增多，人民生活水平不斷提高，同時(shí)社會(huì)呈現(xiàn)價(jià)值取向多元化，利益主體化，大學(xué)生的獨(dú)立性和自主性不斷增強(qiáng)。在這種情況下，大學(xué)生出現(xiàn)盲目追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)價(jià)值的存在，在入黨、日常活動(dòng)、知識(shí)學(xué)習(xí)和擇業(yè)就業(yè)過程中，功利化較為明顯，未能把個(gè)人和他人、集體、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一起來，出現(xiàn)過于重視個(gè)人利益，忽視其它利益。這也是社會(huì)責(zé)任缺失額表現(xiàn)。

3、把自主變?yōu)樽晕遥狈ι鐣?huì)責(zé)任意識(shí)。新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)增強(qiáng)，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是大學(xué)生成才成長(zhǎng)的內(nèi)在要求，但是由于社會(huì)環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)、生活條件等的變化，出現(xiàn)以自我為中心，認(rèn)為“我的事情我做主”、“我的行為我負(fù)責(zé)”，以致行為表現(xiàn)上較為極端。如現(xiàn)在大學(xué)校園里出現(xiàn)的大學(xué)生各種自殺的現(xiàn)象，究其原因，除了是學(xué)習(xí)、就業(yè)、感情、人際關(guān)系等壓力之外，還與他們過于強(qiáng)調(diào)自我，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)有著密切的關(guān)系。

二）大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)有待加強(qiáng)。創(chuàng)新，就其性質(zhì)來看，它既是一個(gè)突破傳統(tǒng)、立足開拓的理念，又是一種追求卓越、棄舊圖新的精神，同時(shí)又是一種勇于實(shí)踐，能夠帶來創(chuàng)新性社會(huì)成果的行為；就其內(nèi)容和程度來看，有多少和效益影響大小有別，但沒有好壞之別。上面講到，由于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)欠缺，危機(jī)感自然會(huì)減弱。在大學(xué)求學(xué)過程中出現(xiàn)學(xué)風(fēng)不正，動(dòng)力不足，只求及格“萬歲”，得過且過，不求“力爭(zhēng)上游”；在就業(yè)擇業(yè)過程中，往往出現(xiàn)眼高手低，“千篇一律”的通才。馬克思認(rèn)為，對(duì)人的培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該讓人有個(gè)性、自由、全面發(fā)展。黨的十八大也明確指出：讓青年學(xué)生更體面、有尊嚴(yán)、高質(zhì)量就業(yè)。目前大學(xué)生中存在理想多于行動(dòng)、安于現(xiàn)狀的現(xiàn)象，不勤于思考，不樂于行動(dòng)，不敢于創(chuàng)新，怎能達(dá)到這一期盼呢！所以大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的不足，構(gòu)成了主體意識(shí)的健康培養(yǎng)的不利因素。因此作為教育者和受教育者應(yīng)當(dāng)理解和把握大學(xué)生主體意識(shí)，努力培育大學(xué)生主體意識(shí)，共同促進(jìn)大學(xué)生主體意識(shí)的形成。

三、當(dāng)前大學(xué)生主體意識(shí)培養(yǎng)的探索

我國(guó)已進(jìn)入改革的深水期，經(jīng)濟(jì)體制改革力度加大，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，利益格局重大調(diào)整，市場(chǎng)化導(dǎo)向更加明朗。這種空前的社會(huì)變革，意味著我們所處的環(huán)境是一種充滿激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。作為大學(xué)生，他們處在特殊的生活環(huán)境和特殊的年齡階段，承擔(dān)著特殊的使命和社會(huì)角色，在這種日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，要面對(duì)多方面的挑戰(zhàn)和困難。比如，當(dāng)前我國(guó)高等教育已經(jīng)走向了大眾化，高校里存在的一些不和諧聲音及大學(xué)生自身的各種各樣問題等等。因此，大學(xué)生如何改變傳統(tǒng)的思維方式，提高自身地認(rèn)識(shí)能力，成為擺在大學(xué)生面前的一個(gè)緊迫問題。而要解決這個(gè)問題的關(guān)鍵，是大學(xué)生必須樹立主體意識(shí)，才能更好地適應(yīng)激烈變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和更好地生存與發(fā)展。這里著重探索從社會(huì)責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

一）從高等教育的主體即教育者來看

1、正確認(rèn)識(shí)高等教育規(guī)律，樹立現(xiàn)代高等教育的新理念。近年來,在高等教育的研究和實(shí)踐中，學(xué)校強(qiáng)調(diào)拓寬專業(yè),、擴(kuò)大知識(shí)面,、增強(qiáng)適應(yīng)性；注重打基礎(chǔ)，促進(jìn)理論與實(shí)際的結(jié)合；提出了要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神，這些都是重大的進(jìn)步。但就目前的情況看,我國(guó)高等院校的人才培養(yǎng)仍以傳統(tǒng)人才培養(yǎng)機(jī)制占主導(dǎo)地位,不利于創(chuàng)新人才的大量培養(yǎng)。我們應(yīng)增強(qiáng)緊迫感和危機(jī)感，正視高等教育的現(xiàn)狀，樹立新的高等教育理念，提升高等教育的檔次，加快培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才。特別是高職教育，應(yīng)同傳統(tǒng)的高等教育加以區(qū)別，即在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程體系、授課方法等方面，根據(jù)其技術(shù)型、智能型、復(fù)合型等實(shí)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)進(jìn)行改革。只有這樣，我們的高等職業(yè)教育才能辦出品牌、辦出特色，才能更好地培養(yǎng)和發(fā)揮大學(xué)生的主體意識(shí)，并使所培養(yǎng)的大學(xué)生在各行各業(yè)中有所作為。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2、搭建培養(yǎng)大學(xué)生主體意識(shí)的平臺(tái)。1）學(xué)生處、團(tuán)委等學(xué)生組織開展各種主題活動(dòng)。主題設(shè)計(jì)可以考慮有效性即有利于學(xué)生的成長(zhǎng)成才、可操作性和實(shí)踐性，進(jìn)行一些討論、辯論或演講等，如一些重大紀(jì)念日雷鋒活動(dòng)月、五四青年節(jié)、“一二九”運(yùn)動(dòng)等或某個(gè)階段的熱點(diǎn)問題。這樣可以激發(fā)了學(xué)生心理體驗(yàn)和情感認(rèn)同，又可以調(diào)動(dòng)他們的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。2）舉辦科技文化節(jié)，讓不同專業(yè)、不同興趣的學(xué)生發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，制作相關(guān)作品，提高他們的專業(yè)動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。3）提倡和鼓勵(lì)公益性實(shí)踐活動(dòng)。如無償獻(xiàn)血、義務(wù)幫扶有需要的人群、義教活動(dòng)、義修活動(dòng)等等。讓大學(xué)生參與社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。4）舉辦學(xué)生座談會(huì)或聽證會(huì)簡(jiǎn)稱“兩會(huì)”。學(xué)生“兩會(huì)”就是校方定期或者不定期地針對(duì)學(xué)校建設(shè)或?qū)W生事務(wù)中的重大事項(xiàng)，組織在校大學(xué)生參加“兩會(huì)”，向他們公布信息、征詢意見，這是大學(xué)生參與治校管理的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)的重要體現(xiàn)，特別是現(xiàn)在高校自主權(quán)擴(kuò)大的情況下，“兩會(huì)”更有必要。這也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和自主意識(shí)的重要舉措。

二）從受教育者學(xué)生自身的角度來看。

大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)和自身，轉(zhuǎn)變思維方式，主動(dòng)培養(yǎng)自身的主體意識(shí)。

1、主動(dòng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際能力。創(chuàng)新已成為當(dāng)今世界的一個(gè)強(qiáng)音。創(chuàng)新既是一個(gè)突破傳統(tǒng)、立足開拓的理念，又是一種追求卓越、棄舊圖新的精神，同時(shí)又是一種勇于實(shí)踐，能夠帶來創(chuàng)新性社會(huì)成果的行為。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息相當(dāng)發(fā)達(dá)，不管是國(guó)家間、企業(yè)間，還是個(gè)人之間，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。這就把創(chuàng)新擺到極其重要的位置，因此創(chuàng)新人才的需求就成為必要要求。大學(xué)生是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，是棟梁之才，因此，應(yīng)不斷強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。俗話說：“英雄不求名列前茅，但求與眾不同”，“與眾不同”的根本就是標(biāo)新立異，就是創(chuàng)新。青年大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)的中庸觀念中解放出來，對(duì)新思想、新經(jīng)驗(yàn)持開放心態(tài)，積極思考那些未曾被檢驗(yàn)的假設(shè)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要深厚的知識(shí)積淀，它需要用科學(xué)的方法去思考，需要更多鍥而不舍的毅力。只有這樣，大學(xué)生才能在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置。

2、認(rèn)清角色，合理定位。青年大學(xué)生朝氣蓬勃，時(shí)代感強(qiáng)，思維敏捷，對(duì)新事物的接受較快，素有“天之驕子”之稱。絕大多數(shù)大學(xué)生都經(jīng)歷了激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谥袑W(xué)里品學(xué)兼優(yōu)，因而會(huì)有強(qiáng)烈的精英意識(shí)和優(yōu)越感，在職業(yè)選擇時(shí)有部分大學(xué)生往往對(duì)職業(yè)期望過高，挑三揀四，舉棋不定，最后卻兩手空空。其實(shí)，由于高等教育也將實(shí)現(xiàn)從‘精英教育’到‘大眾教育’的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)只是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)、成為社會(huì)合格成員而必須掌握的基本勞動(dòng)技能和生存技能。大學(xué)生應(yīng)該重新評(píng)價(jià)自己的社會(huì)地位，要有合理的自身角色定位。只有這樣，大學(xué)生才能正視自己的身份，找到適合自己的位置，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命感和增強(qiáng)責(zé)任感。

3、積極參加實(shí)踐，提高社會(huì)能力和職業(yè)能力。作為一名大學(xué)生，除了學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)外，積極參加實(shí)踐，是必不可少的。實(shí)踐活動(dòng)既包括學(xué)校內(nèi)部組織的相關(guān)活動(dòng)如上述搭建平臺(tái)所述的，也包括校外的各項(xiàng)活動(dòng)；既包括非專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，也包括專業(yè)性的技能競(jìng)賽。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和責(zé)任意識(shí)，提高社會(huì)能力。

作者：陳前明 單位：廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院