一、大學(xué)生誠(chéng)信教育出現(xiàn)的問(wèn)題

在改革開(kāi)放的大潮中，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到來(lái)自西方文化及其價(jià)值觀的沖擊，使大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中對(duì)于誠(chéng)信的重視，甚至連西方文化對(duì)于誠(chéng)信的高度重視，也被其他方面所淡化。而這一情況的出現(xiàn)，也源于誠(chéng)信教育的內(nèi)容未能密切聯(lián)系教學(xué)實(shí)際。我們注意到，道德生活本身的變化并不能用枯燥的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)老師講述的內(nèi)容學(xué)生是心悅誠(chéng)服的接受還是心存疑慮的漠視，取決于多方面的因素，要讓學(xué)生把誠(chéng)信作為人生信條并非易事。從課程體系安排到課程內(nèi)容的系統(tǒng)性與科學(xué)性，再到教學(xué)手段和教學(xué)方式的單一，高校誠(chéng)信教育都有很多亟待改進(jìn)的地方，可想而知，其教學(xué)效果就很差了。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育存在問(wèn)題的原因探源

誠(chéng)然，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在這一過(guò)程中，新的社會(huì)主義道德還未確立統(tǒng)治地位，舊的傳統(tǒng)道德又已經(jīng)不合時(shí)宜，社會(huì)變動(dòng)不僅伴隨著貧富不均，也有個(gè)別人社會(huì)道德敗壞的現(xiàn)象。在此條件下，大學(xué)生初入社會(huì)，人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，心智不成熟，因此受到?jīng)_擊也在情理之中，思想上出現(xiàn)動(dòng)搖傾向，心情由此產(chǎn)生郁悶情緒，猜疑甚至是欺詐行為更促使這些年輕人對(duì)社會(huì)的不信任感，由此轉(zhuǎn)化成自身的不誠(chéng)信行為，這是一種非常危險(xiǎn)的傾向，必須加以矯正。大學(xué)生的誠(chéng)信教育的先決條件是，廣大師生要從思想上提升認(rèn)識(shí)，誠(chéng)信教育的重要性能充分提現(xiàn)到大學(xué)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，扭轉(zhuǎn)之前對(duì)于誠(chéng)信教育相關(guān)重要性、必要性認(rèn)識(shí)不到位的情況。首先，大學(xué)生在思想上放松了自我要求，沒(méi)有高度重視誠(chéng)信對(duì)于自身發(fā)展的重要影響，部分大學(xué)生心存僥幸心理、投機(jī)心理，都必須加以教育引導(dǎo)。其次，高校教師作為誠(chéng)信教育的實(shí)施者，必須重視自我修養(yǎng)的提高，在日常生活和學(xué)習(xí)中用發(fā)揮人格感化作用，起到行為示范作用，我們不無(wú)遺憾地看到，近年來(lái)高校教師隊(duì)伍中包括言行不一、學(xué)術(shù)腐敗等教師失信行為，深刻影響了大學(xué)生群體誠(chéng)信行為的建構(gòu)。教師隊(duì)伍的充實(shí)、教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性和教學(xué)內(nèi)容的豐富性都是誠(chéng)信教育的取得實(shí)效的必要條件。形式大學(xué)誠(chéng)信教育，還要充分發(fā)揮與學(xué)生接觸最多的教師群體，提高教師本身的道德修養(yǎng)，努力做到言行一致、知與行的統(tǒng)一。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠(chéng)信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力，心理學(xué)的暈輪效應(yīng)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人的某種特性形成好或壞的印象之后，人們會(huì)傾向于以此推論他其他方面的特性，出現(xiàn)“愛(ài)屋及烏”的心理效應(yīng)，也就最終達(dá)到師生雙方對(duì)誠(chéng)信道德的共識(shí)。

縱觀國(guó)內(nèi)的大學(xué)教育，大學(xué)生誠(chéng)信教育專(zhuān)門(mén)課程缺乏還是一個(gè)普遍現(xiàn)象，亟待解決。通過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課在一定程度上肩負(fù)了大學(xué)誠(chéng)信教育的重任。我國(guó)高校應(yīng)該建立起完善的大學(xué)生誠(chéng)信教育師資隊(duì)伍，高度重視相應(yīng)的人才引進(jìn)與培養(yǎng)，預(yù)留出一定的教師編制，專(zhuān)門(mén)招收和引進(jìn)從事大學(xué)生誠(chéng)信教育的專(zhuān)門(mén)人才。同時(shí)，也要讓整個(gè)學(xué)校的教師隊(duì)伍高度重視誠(chéng)信教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)建立起相應(yīng)的年終考核與評(píng)價(jià)制度，或者通過(guò)形式多樣的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行嚴(yán)格的誠(chéng)信監(jiān)督，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，揭露不誠(chéng)信行為，通過(guò)教育引導(dǎo)和激勵(lì)政策，迅速提高相關(guān)的師資隊(duì)伍水平。在當(dāng)前的大學(xué)誠(chéng)信教育中，教學(xué)內(nèi)容不生動(dòng)、不豐富、不接“地氣”的情況是普板存在的現(xiàn)象。我們認(rèn)為，尋找更為適合的課外誠(chéng)信教育方式，對(duì)于提高誠(chéng)信教育的效率也是非常必要的，生活中生動(dòng)的不誠(chéng)信事件案例，很容易被學(xué)生知曉并接納。在校內(nèi)的課程體系中，主要是通過(guò)“兩課”來(lái)安排的，共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是“兩課”的重要內(nèi)容，誠(chéng)信教育業(yè)包括其中，但在實(shí)際教授過(guò)程中，只注重理論闡發(fā)而忽視聯(lián)系實(shí)際的情況也時(shí)有發(fā)生，尤其涉及到當(dāng)代大學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)、社會(huì)交往等方面的內(nèi)容時(shí)候，而這些內(nèi)容往往是許多大學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，反而被忽略了。我們逐步認(rèn)識(shí)到，家庭和社會(huì)的協(xié)調(diào)合作是誠(chéng)信教育實(shí)施的必要條件。大學(xué)的社會(huì)教育責(zé)任固然責(zé)無(wú)旁貸，家庭、社會(huì)的共同努力也不可或缺。積極向上、誠(chéng)信互助的社會(huì)氛圍的營(yíng)造，個(gè)人的道德修養(yǎng)的提高，社會(huì)風(fēng)氣才能有所轉(zhuǎn)變，社會(huì)環(huán)境才能趨于和諧，大學(xué)生被這樣一種社會(huì)氛圍耳濡目染，個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)必將會(huì)有更快的提高。誠(chéng)然，培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)至關(guān)重要，大學(xué)生團(tuán)體誠(chéng)信素質(zhì)的整體提升更有必要，家庭誠(chéng)信氛圍和社會(huì)誠(chéng)信氛圍于此社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)向功不可沒(méi)，與此相適應(yīng)，大眾傳媒的宣傳必不可少。我們還注意到，媒體傳播手段日新月異，但在誠(chéng)信教育的實(shí)際教學(xué)中，新聞宣傳、公益廣告等大眾媒體手段卻鮮被采用，甚至很多學(xué)校、家庭對(duì)手段的更新采取漠視態(tài)度，這都是不對(duì)的。

在誠(chéng)信教育方面，政府應(yīng)予以高度重視，應(yīng)對(duì)關(guān)系社會(huì)道德品質(zhì)發(fā)展的一些重要項(xiàng)目給予強(qiáng)有力的財(cái)政支持，因此，相應(yīng)的資金投入和相關(guān)教學(xué)設(shè)備的購(gòu)置、相關(guān)師資隊(duì)伍的構(gòu)建，都是非常必要的，而且是刻不容緩的。當(dāng)前誠(chéng)信教育難以取得成效，缺激勵(lì)機(jī)制和合理評(píng)價(jià)手段也是重要因素。深入到高校師生的生活實(shí)際中，相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制與懲罰機(jī)制十分缺乏，甚至可以說(shuō)是缺失。部分高校仍然只重智力開(kāi)發(fā)，而忽視德育培養(yǎng)，分?jǐn)?shù)多少論高低，誠(chéng)信品質(zhì)放一邊，評(píng)價(jià)機(jī)制明顯出現(xiàn)偏失。科學(xué)合理評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制應(yīng)當(dāng)具備可操作性，可以在更廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，真正實(shí)現(xiàn)其機(jī)制效用。首先是評(píng)價(jià)機(jī)制，當(dāng)下誠(chéng)信教育中在很多情況下，大學(xué)生的道德水平評(píng)價(jià)還是唯分?jǐn)?shù)論，大學(xué)生身心健康反而被忽視，致使大學(xué)生沉溺于分?jǐn)?shù)的簡(jiǎn)單追求。其次是監(jiān)督機(jī)制與懲罰機(jī)制的構(gòu)建，在對(duì)大學(xué)生的不誠(chéng)信行為進(jìn)行矯正時(shí)，口頭上的耐心教育和悉心引導(dǎo)都不能少，但高等學(xué)校還應(yīng)該在制度建設(shè)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制和誠(chéng)信懲罰管理機(jī)制必須逐步建立，使相關(guān)責(zé)任人得以通過(guò)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)構(gòu)、誠(chéng)信中介機(jī)構(gòu)的判斷，受到處罰，起到警示作用。最后是激勵(lì)機(jī)制，高校誠(chéng)信機(jī)制建立的一個(gè)重要手段就是創(chuàng)立相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鼓勵(lì)，對(duì)于誠(chéng)信記錄有瑕疵的同學(xué)卻是一種約束手段，使大學(xué)生綜合素質(zhì)高下立分，并得到社會(huì)認(rèn)可。

三、余論

總的來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因是多方面的，那么解決這場(chǎng)道德危機(jī)的手段顯然也不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該是復(fù)合的，以高等學(xué)校為主體，整合社會(huì)各種力量，通過(guò)長(zhǎng)期不懈努力以達(dá)到相關(guān)誠(chéng)信教育的目的。

作者：涂顯鏡 單位：貴陽(yáng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院