第一篇

一、創(chuàng)建良好的教書(shū)育人環(huán)境，同時(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育

每個(gè)學(xué)校都要營(yíng)造一個(gè)良好的教書(shū)育人的環(huán)境。而這就要求學(xué)校在辦學(xué)的理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信的理念。我國(guó)偉大的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。這是十分重要的。我們不僅僅要學(xué)的知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人。而所謂的真人在一定程度上也要求著人們要遵守誠(chéng)信的原則。所以，學(xué)校在建設(shè)時(shí)，要從內(nèi)到外加強(qiáng)學(xué)校的誠(chéng)信建設(shè)，在學(xué)校的內(nèi)部管理中，要堅(jiān)決的打擊各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象，使大學(xué)生在一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境中積極、健康的成長(zhǎng)。學(xué)校的誠(chéng)信教育不能只停在對(duì)學(xué)生的一般鼓勵(lì)之中，而是要以學(xué)校的誠(chéng)信和教師的誠(chéng)信為榜樣來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生能夠更好地?fù)碛姓\(chéng)信的理念。學(xué)校是一個(gè)教書(shū)育人的神圣的地方，既然是教書(shū)育人，那就一定要做到既教書(shū)又育人，既要做到教授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)和一般技能，又要做到教授給學(xué)生一定的道德教育，同時(shí)一定要把二者放在同等重要的位置，不能重知識(shí)輕素養(yǎng)，積極地引導(dǎo)大學(xué)生建立一個(gè)健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓大學(xué)生擁有一個(gè)健康的人格，擁有良好的道德，使他們成為一個(gè)具有良好的道德的大學(xué)生。在學(xué)校教育中最多的是學(xué)科教育，在不同的學(xué)科教育中，應(yīng)該滲透誠(chéng)信教育后者把誠(chéng)信教育與學(xué)科教育結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生更好地、更多的接受誠(chéng)信教育。同時(shí)學(xué)校教育也可以和社會(huì)中進(jìn)行的社會(huì)主義榮辱觀的教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開(kāi)展不同的活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育，在大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面去教導(dǎo)、去鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生教育。而且誠(chéng)信教育還可以與犀利健康教育結(jié)合起來(lái)，對(duì)一些缺乏誠(chéng)信的大學(xué)生進(jìn)行一定的心理教育。

二、建立誠(chéng)信約束機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制

學(xué)校要把德育工作放在首要位置，“德育為先”，同時(shí)要對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)的考核，對(duì)學(xué)生的不守信用的行為要及時(shí)的進(jìn)行一定的懲罰；對(duì)學(xué)生的守信用的行為要及時(shí)的進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)，在學(xué)生中樹(shù)立較好地誠(chéng)信榜樣，進(jìn)行大力的宣傳。就目前的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，許多的高校都對(duì)學(xué)生個(gè)人建立了一個(gè)檔案，里面有著學(xué)生的誠(chéng)信記錄，記錄著大學(xué)生在大學(xué)期間的各方面的表現(xiàn)，這樣的方式對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范起到一個(gè)促進(jìn)作用。在2006年，我國(guó)中央帶頭建立了全國(guó)統(tǒng)一的個(gè)人信息，而且把這樣的檔案實(shí)際運(yùn)行到現(xiàn)實(shí)生活中，這樣可以把助學(xué)貸款的信息記錄在檔案之中，這樣就可以對(duì)學(xué)生的信用進(jìn)行及時(shí)的記錄，如果進(jìn)行國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生不能及時(shí)的歸還，這樣就會(huì)在檔案中留下一個(gè)污點(diǎn)。這樣就能更好地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督。如果發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的不誠(chéng)信行為，就要進(jìn)行及時(shí)的處理或者處罰，這樣就能更好的維護(hù)誠(chéng)信制度的威信，使得整個(gè)社會(huì)中都洋溢著誠(chéng)信的氛圍，同時(shí)能對(duì)大學(xué)生守誠(chéng)信起到一個(gè)較好地導(dǎo)向。

三、以人為本，發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用

現(xiàn)在的新課程改革的原則是堅(jiān)持以人為本，只有堅(jiān)持不懈的遵循以人為本的原則，就能更好地發(fā)揮大學(xué)生的自我教育作用。針對(duì)大學(xué)生考試作弊的問(wèn)題，我國(guó)的眾多高校都沒(méi)有取得較好的效果，一般都停留在懲罰的層面，對(duì)考試作弊的行為進(jìn)行懲罰，從而做到殺雞儆猴，在對(duì)學(xué)生的威脅之下來(lái)適時(shí)地減少考試作弊現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率。但這樣的措施并沒(méi)有取得多么大的成果，考試作弊的現(xiàn)象還是屢見(jiàn)不鮮。放眼于美國(guó)的大學(xué)，美國(guó)的大學(xué)不僅僅對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，還讓學(xué)生積極的參與約束的條例之中。這樣的方式已經(jīng)被證實(shí)為非常有效，這樣學(xué)生能自己進(jìn)行更好地約束，學(xué)生能夠更好地做到誠(chéng)信。如果在大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題上，能夠讓大學(xué)生自己作為一個(gè)主人，這樣就能更好地激發(fā)學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)，這樣更有利于提高學(xué)生的誠(chéng)信，更有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，更有利于提高學(xué)生自覺(jué)地遵守社會(huì)制度的意識(shí)。所以，從美國(guó)的成功的案例來(lái)看，無(wú)疑美國(guó)的誠(chéng)信教育模式值得我們學(xué)習(xí)。除了學(xué)校教育之外，大學(xué)生的誠(chéng)信教育與家庭教育息息相關(guān)，家庭教育對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是十分重要的。因此，家長(zhǎng)必須要以身作則，為孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，使自己的孩子能夠擁有較好的誠(chéng)信，同時(shí)要在家庭中營(yíng)造一種良好的誠(chéng)信氛圍，這樣讓孩子在潛移默化中接受誠(chéng)信教育，從而使得孩子在小的時(shí)候就能提高誠(chéng)信觀念。

四、總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要各個(gè)方面進(jìn)行共同的努力，這樣才能培養(yǎng)出更高水平的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

作者：陳小娜 單位：保定學(xué)院

第二篇

一、大學(xué)生誠(chéng)信面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）考試作弊事件頻發(fā)，近年來(lái)，由于一些招聘單位對(duì)大學(xué)生在校期間所獲得的證書(shū)提出了更高的要求，致使“考證熱”在大學(xué)生中普遍流行，例如計(jì)算機(jī)等級(jí)證、英語(yǔ)四六級(jí)證、會(huì)計(jì)證、普通話證、教師資格證等。這些證件的獲得都要通過(guò)嚴(yán)格的考試。然而有很多人不想付出努力，在考試中找“槍手”替考，作弊，甚至購(gòu)買答案；還有人自己做“槍手”去替別人考試，嚴(yán)重影響了考風(fēng)、考紀(jì)。對(duì)此，各個(gè)高校都采取了多項(xiàng)措施加以制止，而且還推行“誠(chéng)信考場(chǎng)”的舉措，讓參加考試的學(xué)生簽署“考試承諾書(shū)”，承諾遵守誠(chéng)信考試的相關(guān)紀(jì)律。盡管高校不斷采取新措施遏制作弊現(xiàn)象，但總有一些投機(jī)取巧的學(xué)生想盡辦法通過(guò)錄音筆等電子設(shè)備或夾帶紙條等手段，違反考試紀(jì)律。

（二）惡意拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象逐年增多，高校是大學(xué)生接受高等教育的重要場(chǎng)所，它為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供了各種資源，因此，按時(shí)交納學(xué)費(fèi)是在校學(xué)生所應(yīng)履行的義務(wù)，然而近年來(lái)在大學(xué)校園中不按時(shí)交納學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象逐年增多。惡意拖欠學(xué)費(fèi)的理由更是五花八門：有的學(xué)生自稱家庭困難，甚至提供虛假證明，不交學(xué)費(fèi)，卻將交學(xué)費(fèi)的錢用于個(gè)人的高檔消費(fèi)；有的學(xué)生認(rèn)為“同樣在一所學(xué)校一個(gè)班集體里學(xué)習(xí)，所謂的貧困生的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)等費(fèi)用都可以減免，而我們也并不富裕，推遲幾天交納也在情理之中吧”，就這樣堂而皇之地欠著；每年新生報(bào)到時(shí)，一些老生公然在學(xué)生收費(fèi)處勸說(shuō)新生先拿學(xué)費(fèi)炒股做生意，賺了錢再交學(xué)費(fèi)；一些學(xué)生拿父母給的學(xué)費(fèi)上網(wǎng)，整天泡在網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲；還有人宣稱“錢只有這么點(diǎn)，交了學(xué)費(fèi)，怎么和女朋友過(guò)日子，只能先欠著學(xué)費(fèi)，然后找工作掙錢，再交學(xué)費(fèi)”。這些荒謬的理由在高校大學(xué)生中卻真實(shí)地存在著。

（三）助學(xué)貸款違約現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，國(guó)家助學(xué)貸款為家庭貧困的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)提供了幫助，為他們圓大學(xué)夢(mèng)帶來(lái)了希望?？墒沁@樣利國(guó)利民的政策卻不一定能夠落實(shí)好，部分大學(xué)生在享受完國(guó)家的幫助之后，就把還貸的事情拋于腦后，到了還錢的日子卻不見(jiàn)了蹤影。原因主要是大學(xué)生還貸意識(shí)淡薄，有些辦理助學(xué)貸款的學(xué)生在申請(qǐng)時(shí)純屬跟風(fēng)隨大流，到還本付息時(shí)就不主動(dòng)了；有些學(xué)生認(rèn)為貸款是國(guó)家出的錢不用白不用，能拖盡量拖，國(guó)家不會(huì)把你怎樣；有些畢業(yè)生稱因畢業(yè)后工作沒(méi)著落或者不穩(wěn)定，收入不多，沒(méi)能力還貸。鑒于以上原因，使得原本建立在大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)之上的助學(xué)貸款，卻最終由于其誠(chéng)信意識(shí)的淡薄以及相應(yīng)法律機(jī)制的缺失而狀況百出。

（四）畢業(yè)求職時(shí)履歷表、自薦書(shū)內(nèi)容不實(shí)，在參加招聘時(shí)為了更好地推銷自己，有的大學(xué)生在自己的履歷表中摻入大量水分，甚至涂改成績(jī)單上的成績(jī)，偽造各種獎(jiǎng)狀、證件、證書(shū)。在招聘會(huì)上有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)同一個(gè)畢業(yè)班里有幾個(gè)同學(xué)同時(shí)擔(dān)任相同職務(wù)，且人人都會(huì)有一大堆證書(shū)。有很多學(xué)生為了給自己多留幾條后路，往往會(huì)同時(shí)簽約幾家招聘單位，最終失信于人，也給這些單位造成不必要的損失。凡此種種，導(dǎo)致很多用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生懷疑，同時(shí)也對(duì)其所在高校的社會(huì)可信度產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

（五）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)在我們?nèi)粘Ｉ钪械淖饔迷絹?lái)越大。但是網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多不良影響。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬的世界，缺乏自控能力的大學(xué)生很容易在這樣一個(gè)世界里失去自我，導(dǎo)致誠(chéng)信缺失行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界也是一個(gè)開(kāi)放的世界，所有信息都可以在這里自由傳播，網(wǎng)絡(luò)成為了人們的信息交流平臺(tái)，各種不良信息也乘機(jī)而入，腐蝕人們的思想。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界中，詐騙、撒謊等丑惡的現(xiàn)象層出不窮，對(duì)于道德觀念淡薄的人來(lái)說(shuō)，很容易受到其影響，甚至?xí)呦蚍缸锏纳顪Y。

（六）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純，在大學(xué)校園里，談戀愛(ài)是一件很普遍很正常的事情，對(duì)待感情的態(tài)度應(yīng)該是認(rèn)真的，但是也有一些人缺乏正確的戀愛(ài)觀和價(jià)值觀。他們不是為了尋覓知音，而是在戀愛(ài)從眾心理的趨使下找對(duì)象，當(dāng)看到別人談戀愛(ài)時(shí)，自己也不甘示弱，不論結(jié)果怎樣，先找一個(gè)再說(shuō)，對(duì)感情極不負(fù)責(zé)任，把感情當(dāng)作游戲，缺乏最基本的道德修養(yǎng)；有的人談戀愛(ài)只注重美貌、金錢等外在因素，卻忽略最為重要的內(nèi)在美；有的學(xué)生崇尚愛(ài)情至上，認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)情生活就沒(méi)意思等。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

（一）大學(xué)生自身的原因，作為90后大學(xué)生，雖然思維比較活躍，思想比較開(kāi)放，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力相對(duì)較弱。他們涉世不深，自律能力也不是很強(qiáng)，很容易將自己接觸到和聽(tīng)說(shuō)的一些消極現(xiàn)象作為當(dāng)前社會(huì)的本質(zhì)表現(xiàn)，在面對(duì)種種誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)，不能很好地控制自己，反而對(duì)于一些不良行為抱著嘗試的態(tài)度，以至于隨波逐流，道德滑坡，誠(chéng)信缺失。這樣一來(lái)，就會(huì)使自己慢慢陷入不講誠(chéng)信的泥潭而無(wú)法自拔。

（二）家庭方面的原因，90后大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，一些家長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心孩子在外面吃虧，從小教育他們?cè)谂c人交往的時(shí)候要善于真真假假，而對(duì)于孩子自身存在的一些不誠(chéng)信行為卻不以為然，以為都是小事，不用太過(guò)重視，忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，長(zhǎng)期下來(lái)，孩子身上存在的問(wèn)題越來(lái)越多。有些父母自身就存在一些誠(chéng)信缺失的行為，他們的言傳身教也會(huì)引起大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)識(shí)的偏差。另外，還有一些父母整天忙于工作，把對(duì)孩子的教育完全交給學(xué)校，忽略了自身對(duì)孩子的誠(chéng)信道德教育，為孩子的誠(chéng)信道德缺失留下了空間。

（三）學(xué)校方面的原因，傳統(tǒng)道德教育的最大誤區(qū)表現(xiàn)為道德知識(shí)傳授多，輕視道德情感和道德主體性培養(yǎng)，造成大學(xué)生誠(chéng)信教育的時(shí)效性低。學(xué)校一直以來(lái)都以應(yīng)試教育為主，主要是以考試成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，而輕道德評(píng)價(jià)。雖然全國(guó)的高校都把思想政治教育課放在重要的位置，但往往是理論與實(shí)踐相脫節(jié)。有一些學(xué)校在考試前宣傳誠(chéng)信，只是一種形式，沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的效果。

（四）社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要提高國(guó)民的誠(chéng)信道德水平，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)氣。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，追求利益最大化成為許多人行為的內(nèi)在動(dòng)因。這樣一來(lái)，人與人之間的勾心斗角，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不擇手段等現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。近年來(lái)，“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件、學(xué)歷“造假門”……多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，誠(chéng)信問(wèn)題成為亟待解決的社會(huì)問(wèn)題之一。大學(xué)生作為特殊的社會(huì)群體，難免會(huì)受到這些不良風(fēng)氣的影響。

（五）相應(yīng)的懲罰機(jī)制不健全，長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往是在言傳身教中靠著自覺(jué)性去繼承民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，都不同程度地欠缺誠(chéng)信道德建設(shè)所需的制度保障，同時(shí)，對(duì)不守信者也缺乏健全而有力的懲罰機(jī)制，致使不誠(chéng)信現(xiàn)象越來(lái)越多。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的路徑選擇

新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)需求。它是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須多管齊下，協(xié)同推進(jìn)。具體來(lái)講，可以通過(guò)以下途徑開(kāi)展。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，首先要從培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)入手，使其提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到自省、自警、自律，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，努力查找自身存在的不誠(chéng)信問(wèn)題并加以改正。

（二）在大學(xué)校園中營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，校園是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人的重要場(chǎng)所，在大學(xué)的校園里積極開(kāi)展一些倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的活動(dòng)，如提倡誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信貸款、誠(chéng)信做人、誠(chéng)信交友、誠(chéng)信就業(yè)等活動(dòng)，讓大學(xué)生在校園中處處感受誠(chéng)信，學(xué)習(xí)誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信。

（三）家長(zhǎng)和教師要為大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣，家庭是孩子成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，父母的言行舉止都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極大的影響；學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)會(huì)做人的重要場(chǎng)所，教師對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。父母應(yīng)該在生活細(xì)節(jié)上引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信交往、誠(chéng)信辦事；教師在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，提升誠(chéng)信修養(yǎng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人。通過(guò)在以上兩個(gè)場(chǎng)所的學(xué)習(xí)生活，使大學(xué)生在無(wú)形中受到感染和熏陶，從而自覺(jué)踐行誠(chéng)信。

（四）成立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估組織，首先，要明確評(píng)估的要素，可以正直、守信、友善、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀道德品質(zhì)為內(nèi)容。其次，要明確評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，把最能體現(xiàn)和反應(yīng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的具體事件作為標(biāo)準(zhǔn)。再次，尋找有助于進(jìn)行誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑。例如，可以通過(guò)自我評(píng)估、小組評(píng)估、教師評(píng)估以及學(xué)校評(píng)估等途徑來(lái)幫助大學(xué)生了解自己的誠(chéng)信度，從而激勵(lì)大學(xué)生在以后的生活中繼續(xù)培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，將誠(chéng)信作為自己的行為規(guī)范。

（五）設(shè)立大學(xué)生的個(gè)人誠(chéng)信檔案，通過(guò)建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，引起大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)的高度重視，把那些不誠(chéng)信的行為記錄在學(xué)生檔案里，并進(jìn)行相應(yīng)的教育懲戒，使其能夠銘記教訓(xùn)。對(duì)于那些在各個(gè)方面都誠(chéng)實(shí)守信的行為也記錄在學(xué)生檔案之中，為其大學(xué)生活留下一份珍貴的資產(chǎn)，激勵(lì)他們將這種優(yōu)良的道德品質(zhì)從學(xué)校延伸到工作單位以及社會(huì)中。

（六）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的制度化和法律化管理，網(wǎng)絡(luò)的不良影響在一定程度上造成了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，國(guó)家和政府有必要采取強(qiáng)有力的措施規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，采取一定的法律手段制止網(wǎng)絡(luò)中存在的不良行為，為大學(xué)生營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍。為了增強(qiáng)大學(xué)生之間的互相信任和交流，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生自身發(fā)展的有力工具，高校可以建設(shè)一些主題教育網(wǎng)頁(yè)或網(wǎng)站，設(shè)立有關(guān)誠(chéng)信教育的論壇，舉辦有關(guān)大學(xué)生誠(chéng)信教育的活動(dòng)（如辯論賽，主題班會(huì)）等。從實(shí)踐著手，讓大學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的重要性，從而文明上網(wǎng)，發(fā)展自己，提高自己，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育的發(fā)展。

（七）大力宣傳誠(chéng)信，努力營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境，每一個(gè)人都生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，這一環(huán)境對(duì)個(gè)人道德水平也有著非常重要的影響。因此，要在社會(huì)中大力宣傳誠(chéng)信道德的重要性，鼓勵(lì)社會(huì)成員之間誠(chéng)信交往。政府也要把誠(chéng)信作為辦事原則之一，以誠(chéng)待人。同時(shí)還要完善法律制度體系，建立社會(huì)信用體系，提高社會(huì)成員對(duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)同感，使誠(chéng)信意識(shí)深入人心，形成誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)大環(huán)境。

四、總結(jié)

誠(chéng)信是人類社會(huì)永恒而又常新的道德話題，誠(chéng)信絕不僅是當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信缺失時(shí)才凸顯其重要意義，而是在任何條件下，在為人處世和社會(huì)交往等方面都不可缺少的基本原則?？傊?，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不旺。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，構(gòu)建和諧校園，應(yīng)該引起全社會(huì)的高度關(guān)注。

作者：王慧燕 單位：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇

1當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)

1.1拖欠學(xué)費(fèi)、套取貸款

據(jù)調(diào)查，除了部分學(xué)生確因貧困無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)外，大部分學(xué)生是惡意拖欠學(xué)費(fèi)。有的拿學(xué)費(fèi)談戀愛(ài)；有的拿學(xué)費(fèi)租房子；有的拿學(xué)費(fèi)穿名牌、買手機(jī)、買電腦、出入高消費(fèi)場(chǎng)所；有的把學(xué)費(fèi)拿去炒股或者開(kāi)店創(chuàng)業(yè)；有的干脆把學(xué)費(fèi)存在銀行欠一天算一天……總之，將家長(zhǎng)給予的學(xué)費(fèi)亂花，也無(wú)視繳納學(xué)費(fèi)的義務(wù)。近年來(lái)，國(guó)家為支持經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，采取了開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款等一系列政策措施，推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。但部分大學(xué)生弄假資料套取助學(xué)貸款，并在畢業(yè)后拖欠不還，讓銀行收貸成為一大難題。

1.3競(jìng)選求職，弄虛作假

有的大學(xué)生或因利益驅(qū)使，或因愛(ài)慕虛榮，盲目地去入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部，甚至不惜采用送禮請(qǐng)客的手段，而在實(shí)際工作中，有些大學(xué)生走形式主義比官場(chǎng)中有過(guò)之而無(wú)不及。針對(duì)現(xiàn)在用人單位越來(lái)越重視大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的現(xiàn)象，有的大學(xué)生為了迎合用人單位的標(biāo)準(zhǔn),在簡(jiǎn)歷大量“注水”,涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、虛構(gòu)經(jīng)歷的案例層出不窮。據(jù)媒體報(bào)道，一家單位在一所學(xué)校進(jìn)行人才招聘時(shí)，該校同一屆畢業(yè)生中竟同時(shí)出現(xiàn)了10多個(gè)學(xué)生會(huì)主席的現(xiàn)象，是否真實(shí)可想而知。有的學(xué)生甚至偽造各種職業(yè)資格證書(shū)來(lái)達(dá)到自己的求職目的。

2大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的成因分析

2.1社會(huì)環(huán)境的不良影響

在我國(guó)的長(zhǎng)期積淀的歷史文化中，既有孔老夫子“言必誠(chéng)信，行必忠正”的誠(chéng)信思想，又有“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”的格言古訓(xùn)，歷史積淀中的不積極的因素左右搖擺著大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我國(guó)的道德和誠(chéng)信教育監(jiān)督體系不健全，誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象普遍存在,從社會(huì)腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使得整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀。隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也不分取舍地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過(guò)各種途徑潛移默化著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀念,也給大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了負(fù)面影響。

2.2家庭背景的負(fù)面影響

家庭教育是學(xué)生的啟蒙教育，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著巨大的影響，家長(zhǎng)的一言一行，對(duì)子女的成長(zhǎng)成才起著潛移默化的作用。然而，隨著獨(dú)生子女的增多，許多家長(zhǎng)對(duì)子女寵愛(ài)有加，盡量滿足子女的需求，忽視對(duì)孩子的批評(píng)教育，不敢讓他們?nèi)ソ?jīng)歷磨難與風(fēng)雨，從而助長(zhǎng)了孩子們的不良習(xí)氣；有的家長(zhǎng)片面重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)子女的的道德養(yǎng)成教育；有些家長(zhǎng)經(jīng)常當(dāng)著孩子的面表現(xiàn)出自身誠(chéng)信的缺陷，甚至幫著孩子撒謊開(kāi)脫責(zé)任。這樣，當(dāng)孩子面臨誠(chéng)信的考研時(shí)，往往為圖一時(shí)之快或眼前小利作出錯(cuò)誤的選擇。

2.3高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)踐效果的檢驗(yàn)

十八大以來(lái)，在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育上，大部分高校的教育方法未有大的轉(zhuǎn)變，仍以灌輸、說(shuō)教為主，使誠(chéng)信教育空洞無(wú)物，流于形式，忽視實(shí)踐教育，難以使大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體驗(yàn)到誠(chéng)信的本質(zhì)！以“完成任務(wù)“式的形式主義教育很難結(jié)出真正的誠(chéng)信果實(shí)。此外，高校內(nèi)部管理的不完善和在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。某些教師自身也存在著一些不誠(chéng)信的行為，比如高校的某些獎(jiǎng)項(xiàng)提前內(nèi)定、抄襲他人科研成果，甚至雇用學(xué)生代筆撰寫論文等，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成有著不良的示范作用。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制尚未引入高校及大學(xué)生群體，也使得大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

3改革開(kāi)放新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

2013年3月，習(xí)近平在訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，提出了“鞋子合不合適，穿了才知道”的“鞋子論”“，鞋子論”鼓勵(lì)人們要誠(chéng)信，不自欺欺人。在改革開(kāi)放新時(shí)期，面對(duì)出現(xiàn)的各類大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，高校應(yīng)該深化教學(xué)體制改革，加強(qiáng)誠(chéng)信思想的傳輸和培養(yǎng)，在日常教學(xué)管理和學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展及誠(chéng)信制度建設(shè)等工作中積極思考大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效對(duì)策。

3.1改進(jìn)“兩課”教學(xué)方法

“兩課”在高校中一般都充當(dāng)著學(xué)生思想道德教育的主要載體，首先，要改進(jìn)“兩課”教學(xué)方法，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信狀況，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性，有效引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大理想，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。其次，要拓展和充實(shí)“兩課”教學(xué)的時(shí)代內(nèi)容，將“美麗中國(guó)”“、深入改革開(kāi)放”“、中國(guó)夢(mèng)”“、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”等內(nèi)容融入其中，積極推進(jìn)情景教學(xué)，在創(chuàng)設(shè)的情景中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)和養(yǎng)成誠(chéng)信行為。

3.2營(yíng)造潛移默化的誠(chéng)信氛圍

首先，教師要以身作則“，言必行，行必果”，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，做好表率和楷模，使學(xué)生耳濡目染中樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。高校對(duì)于已制定的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)做到堅(jiān)決的執(zhí)行，對(duì)學(xué)生違紀(jì)要嚴(yán)格按制度公平公正地處理，培育高校誠(chéng)信管理和誠(chéng)信教育的良好環(huán)境。其次，開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題各種活動(dòng)，如主題班會(huì)，主題宣傳櫥窗、征文、演講、辯論、職場(chǎng)模擬等，營(yíng)造全校上下人人講誠(chéng)信的教育氛圍；開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。以誠(chéng)信傳播者的高度來(lái)轉(zhuǎn)化學(xué)生角色，通過(guò)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信觀的調(diào)查、座談?dòng)懻摰?，讓學(xué)生自己關(guān)注誠(chéng)信、解析誠(chéng)信、傳播誠(chéng)信，隨時(shí)隨地地貫徹誠(chéng)信教育的思想，引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信體現(xiàn)在言語(yǔ)和行動(dòng)中。

3.3建立新時(shí)期現(xiàn)代誠(chéng)信制度

誠(chéng)信作為一種規(guī)范的社會(huì)行為，光靠教育是不夠的，還必須以合理的誠(chéng)信制度來(lái)管理。建立現(xiàn)代化的誠(chéng)信管理制度，必須與國(guó)際化接軌，首先，高校可以設(shè)立大學(xué)生網(wǎng)上信用檔案，內(nèi)容應(yīng)包括個(gè)人基本資料（如姓名、性別、年齡、籍貫、健康狀況）、家庭成員情況、學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，思想品德情況，學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、個(gè)人評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)校意見(jiàn)等，對(duì)涉及學(xué)生誠(chéng)信的信息進(jìn)行全面的記錄，與社會(huì)的誠(chéng)信制度相銜接。再次，鼓勵(lì)學(xué)生簽署誠(chéng)信承諾書(shū)，以約束學(xué)生的非誠(chéng)信行為，對(duì)各種有違誠(chéng)信的行為及時(shí)歸納總結(jié)與反饋，把誠(chéng)信記錄與獎(jiǎng)懲、貸款、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)掛鉤，使學(xué)生能時(shí)刻注意自己的行為，慢慢形成穩(wěn)定持久的誠(chéng)信理念，不斷提高自己的誠(chéng)信度；最后，確保誠(chéng)信檔案的完整性、真實(shí)性，大學(xué)畢業(yè)后后隨學(xué)生檔案一并交與用人單位，使其誠(chéng)信記錄能有效地延伸到社會(huì)。

作者：易紅梅 單位：瀟湘職業(yè)學(xué)院

第四篇

一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的必要性

1.有利于改善大學(xué)生普遍低下的誠(chéng)信現(xiàn)狀

會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生將來(lái)的專業(yè)工作要求其必須具備較高的誠(chéng)信素養(yǎng)才能保障所提供經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性，但資本市場(chǎng)與會(huì)計(jì)工作是充滿機(jī)會(huì)和誘惑的博弈場(chǎng)所，需要高素質(zhì)的專業(yè)人員來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。“一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有100%，就會(huì)使人不顧一切法律；300%就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。”目前大學(xué)生整體偏低的誠(chéng)信現(xiàn)狀不能滿足會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的需求，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作，提升學(xué)生誠(chéng)信水平的工作任務(wù)迫在眉睫。

2.有利于會(huì)計(jì)人員及會(huì)計(jì)行業(yè)的誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題的有效解決

1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)雖然已經(jīng)離我們?nèi)諠u遠(yuǎn)去，但當(dāng)時(shí)虛假的會(huì)計(jì)信息鋪天蓋地，證券市場(chǎng)更是虛假現(xiàn)象嚴(yán)重；1993年國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的會(huì)計(jì)造假案件導(dǎo)致了會(huì)計(jì)行業(yè)危機(jī)；2002年的財(cái)務(wù)欺詐導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)大幅度下滑等等無(wú)不時(shí)刻為我們敲響著警鐘，以上種種無(wú)一不給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)重大影響?，F(xiàn)實(shí)要求我們每個(gè)會(huì)計(jì)工作人員都應(yīng)堅(jiān)守自己誠(chéng)實(shí)、守信的職業(yè)道德，從行業(yè)規(guī)范角度必須將虛假會(huì)計(jì)信息剔除，而作為會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)搖籃的高校來(lái)講，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育才能為會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)的解決提供牢靠的保障。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的方法

1.科學(xué)地設(shè)置會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育課程

重新引入基礎(chǔ)道德教育和基礎(chǔ)法律教育，彌補(bǔ)應(yīng)試教育帶來(lái)的道德缺失問(wèn)題，并進(jìn)一步把專業(yè)技能培養(yǎng)與誠(chéng)信教育有效地結(jié)合。作為會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)搖籃的高等院校來(lái)說(shuō)，必須要把加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作放在首要位置。從現(xiàn)階段我國(guó)高校會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育課程的設(shè)置體系來(lái)看，基本都是通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德、會(huì)計(jì)法律法規(guī)等基礎(chǔ)理論課程完成的，目前還沒(méi)有一所高校有成形的誠(chéng)信教育課程體系，也完全不能滿足專業(yè)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的要求。從會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)角度分析，學(xué)生會(huì)在大學(xué)四年完成基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而這些專業(yè)門類都有不同的專業(yè)側(cè)重。會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育課程的設(shè)置需要以基礎(chǔ)道德誠(chéng)信教育、基礎(chǔ)法律教育為切入點(diǎn)，增加設(shè)立會(huì)計(jì)倫理課程完善專業(yè)基礎(chǔ)誠(chéng)信教育；在專業(yè)課學(xué)習(xí)逐步深入的前提下開(kāi)展基礎(chǔ)職業(yè)道德教育；同時(shí)還需要根據(jù)不同門類的專業(yè)側(cè)重開(kāi)設(shè)高級(jí)誠(chéng)信課程，并藉以將誠(chéng)信知識(shí)更進(jìn)一步地教授給學(xué)生，并使之有效地指導(dǎo)學(xué)生會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理過(guò)程中的誠(chéng)信操守問(wèn)題。

2.提高專業(yè)教師的實(shí)際業(yè)務(wù)操作水平和誠(chéng)信水平

目前，高校專業(yè)教師的基本學(xué)歷水平都在碩士研究生以上，他們具備扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的科研能力。但這些優(yōu)點(diǎn)所付出的機(jī)會(huì)成本就是他們沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)走入社會(huì)去接觸真正的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作，導(dǎo)致其所擁有的知識(shí)永遠(yuǎn)都停留在理論層面，沒(méi)能通過(guò)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的操作得到完善和提升，導(dǎo)致專業(yè)教師的實(shí)際業(yè)務(wù)的操作能力較低。也正是這種缺失導(dǎo)致了基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)存在脫離實(shí)際的可能，最終會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育工作就注定了誠(chéng)信理論脫離誠(chéng)信實(shí)際的結(jié)果。作為高校專業(yè)教師必須提高自身的實(shí)際業(yè)務(wù)操作水平，使其理論能夠在實(shí)踐應(yīng)用中得到更加全面的完善，使得專業(yè)教師明確專業(yè)知識(shí)的實(shí)用點(diǎn)和誠(chéng)信需求點(diǎn)，確保在專業(yè)誠(chéng)信教育的過(guò)程中教師具備師者資質(zhì)，更好地完成會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作。

3.開(kāi)展多樣性的誠(chéng)信教育工作

在傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是專業(yè)教育還是專業(yè)誠(chéng)信教育工作，基本上都是通過(guò)課堂理論傳授的方式完成的，而這種傳統(tǒng)的誠(chéng)信教學(xué)方式并不能滿足需求。在會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育過(guò)程中，應(yīng)該在基礎(chǔ)誠(chéng)信教育、專業(yè)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)之上改革教學(xué)方法，采用案例教學(xué)的方式將誠(chéng)信知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生，并做到走出課堂走入實(shí)踐中去。在這樣一個(gè)走出、走入的過(guò)程中，完成課堂與社會(huì)實(shí)踐的有效結(jié)合、完成理論與實(shí)際的有效結(jié)合、專業(yè)誠(chéng)信與專業(yè)知識(shí)的有效結(jié)合。

4.建立完善的會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信檔案監(jiān)管體系

（1）要全面建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案管理體系。會(huì)計(jì)專業(yè)由于其專業(yè)及行業(yè)特點(diǎn)，對(duì)從業(yè)人員的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)有著極其嚴(yán)格的要求，從事專業(yè)教育的高校應(yīng)該全面開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信度檔案工作，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案管理體系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信水平的客觀監(jiān)督，以保障會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信水平的穩(wěn)步提升。同時(shí)，還可以根據(jù)學(xué)生誠(chéng)信檔案中的誠(chéng)信記錄做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，將學(xué)生思想中的不誠(chéng)信意識(shí)扼殺在搖籃之中。

（2）要建立專門的會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信檔案管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行制度性管理。由于會(huì)計(jì)專業(yè)的特殊性，可以由學(xué)院主導(dǎo)，以專業(yè)系別為基礎(chǔ)單位在學(xué)生中開(kāi)展有針對(duì)性、有區(qū)別的學(xué)生誠(chéng)信檔案管理工作。在這一過(guò)程中，由具體的專業(yè)教師對(duì)學(xué)生的課堂誠(chéng)信表現(xiàn)、作業(yè)中學(xué)術(shù)抄襲誠(chéng)信表現(xiàn)等作出客觀公正的評(píng)價(jià)。另外還需要在學(xué)生中建立學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)小組，配合輔導(dǎo)員老師一起完成在學(xué)生管理過(guò)程中對(duì)誠(chéng)信情況進(jìn)行綜合分析，以保證其客觀性和科學(xué)性。高校要確保誠(chéng)信檔案進(jìn)入學(xué)生檔案管理系統(tǒng)中，成為考評(píng)學(xué)生是否具備從業(yè)條件的主要參考標(biāo)準(zhǔn)，讓誠(chéng)信檔案無(wú)論是在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中還是在從業(yè)過(guò)程中都能夠發(fā)揮實(shí)際作用，讓企業(yè)能夠全面、客觀地了解專業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

作者：范雅紅 趙婧一 單位：吉林工商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院

第五篇

一、守時(shí)誠(chéng)信基本狀況

守時(shí)便是遵守諾言，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)約定地點(diǎn)，沒(méi)有任何理由或借口，并時(shí)時(shí)都要做到。即使自己因?yàn)槟承┨厥馐掠刹坏貌凰s，也應(yīng)該提前告知對(duì)方，向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愧疚。守時(shí)是一種道德素質(zhì)，現(xiàn)代生活節(jié)奏之快，更需要人們提高自身的時(shí)間觀念。守時(shí)，原本是人們必備的道德品質(zhì)之一，但是，不守時(shí)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在我們的周圍。表面上它只是一件小事，但它代表了自身的道德素養(yǎng)和做人準(zhǔn)則。守時(shí)作為職業(yè)道德的基本要求之一，是大學(xué)生踏入社會(huì)參與工作后展現(xiàn)自我能力的重要素質(zhì)，是社會(huì)對(duì)各崗位工作者的職業(yè)要求之一。假設(shè)你是一個(gè)正尋求就業(yè)崗位的應(yīng)聘者，此時(shí)有用人單位向你發(fā)出邀請(qǐng)，通知本人于規(guī)定時(shí)間參與面試，不巧你因故遲到了，那么不論你擁有何種理由，都會(huì)被看作自我管理能力不足，即缺乏職業(yè)道德規(guī)范能力，會(huì)給面試人員留下非常不好的印象。守時(shí)是紀(jì)律要素中最基礎(chǔ)的一個(gè)方面，無(wú)論上下班、應(yīng)聘、約會(huì)，任何人都必須遵守。從表1中我們可以看出，大學(xué)生在與人交往時(shí)能夠完全做到守時(shí)的有59人，大部分符合守時(shí)誠(chéng)信的有28人，表明93.5%的大學(xué)生能夠完全做到守時(shí)或大部分時(shí)候會(huì)遵守承諾，部分守時(shí)或完全不守時(shí)的大學(xué)生僅有6人，表明6.5%的同學(xué)有時(shí)能夠做到守時(shí)或少部分時(shí)候會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)約定地點(diǎn)。從總體上看，大學(xué)生守時(shí)誠(chéng)信狀況比較好，絕大多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到守時(shí)的重要性，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在日常交往中嚴(yán)格遵守。守時(shí)作為誠(chéng)信的基點(diǎn)，人際交往的首要內(nèi)容，需要被大學(xué)生內(nèi)化為指導(dǎo)自身行為的標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該成為引導(dǎo)每個(gè)大學(xué)生日常行動(dòng)的指南。一個(gè)守時(shí)的大學(xué)生，不斷發(fā)揮著自己先進(jìn)青年的積極作用，不僅為社會(huì)其他群體樹(shù)立了一個(gè)誠(chéng)信的標(biāo)桿，在學(xué)習(xí)、人際交往中也給別人留下一個(gè)好印象，更會(huì)得到他人尊重的目光，為今后實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值奠定良好的道德基礎(chǔ)。因此，當(dāng)代大學(xué)生要保持目前守時(shí)誠(chéng)信狀態(tài)較好的現(xiàn)狀，在校學(xué)習(xí)及日后步入工作崗位后，都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)守時(shí)品質(zhì)。

二、借款誠(chéng)信基本狀況

助學(xué)貸款、房貸、車貸等名詞已經(jīng)成為各個(gè)群體的生存之計(jì)，在借錢與還錢這一問(wèn)題上，人們?cè)谛袆?dòng)上的反應(yīng)卻有誠(chéng)信、自私的不同表現(xiàn)。一些大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，需要向同學(xué)借錢，當(dāng)坎坷過(guò)后，更應(yīng)該及時(shí)歸還所借錢財(cái)，因?yàn)榇蟛糠滞瑢W(xué)礙于情面，不好意思當(dāng)面向其追回借款。但如果同學(xué)急需這筆欠款周轉(zhuǎn)生活或用于其他事項(xiàng)，別人的善良之舉卻給自己造成了麻煩，后悔自己當(dāng)初的決定時(shí)更失去了對(duì)你的信任。因?yàn)榻桢X還錢之事而傷害同學(xué)感情的事情常常發(fā)生，我們應(yīng)該從中得到教訓(xùn)，在今后的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)決避免出現(xiàn)類似的情況。從表2中我們可以看出，大學(xué)生向他人借款時(shí)能夠完全做到及時(shí)歸還的有72人，大部分符合借款誠(chéng)信的有19人，部分符合的大學(xué)生僅有2人。77.4%的大學(xué)生能夠完全做到及時(shí)還錢，20.4%的人大部分時(shí)候會(huì)及時(shí)還錢，2.2%的同學(xué)有時(shí)會(huì)及時(shí)還錢。從總體上看，大學(xué)生的借款誠(chéng)信狀況比較好。沒(méi)有出現(xiàn)無(wú)法做到及時(shí)歸還借款的同學(xué)，而且選擇大部分符合和完全符合借款誠(chéng)信的人數(shù)之和占97.8%，這是個(gè)很高的數(shù)值，這些都表明較多同學(xué)都能正確地意識(shí)到歸還他人錢財(cái)?shù)谋匾浴Ｒ虼?，大學(xué)生在完善自身誠(chéng)信修養(yǎng)的過(guò)程中，要保持借款誠(chéng)信發(fā)展的良好趨勢(shì)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信優(yōu)良作風(fēng)，努力做到無(wú)外部監(jiān)督條件下自覺(jué)遵循誠(chéng)信原則。

三、考試誠(chéng)信基本狀況

考試是檢驗(yàn)學(xué)生在校學(xué)業(yè)成績(jī)、理論知識(shí)水平和應(yīng)用能力的一種方式，努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)掌握科學(xué)文化知識(shí)，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。然而，考試作弊成為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的一種典型表現(xiàn)，而且當(dāng)前高校中存在的考試作弊現(xiàn)象日益嚴(yán)重。多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)主要以考試成績(jī)作為參考內(nèi)容，評(píng)價(jià)結(jié)果不但與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)各項(xiàng)內(nèi)容存在直接聯(lián)系，甚至關(guān)系到大學(xué)生能否順利畢業(yè)，這就使得部分大學(xué)生在參加考試的時(shí)候做出一些不誠(chéng)信行為。在各類考試現(xiàn)場(chǎng)，一些學(xué)生為了取得高分不擇手段，置考綱考紀(jì)于不顧，肆意作弊，更有膽大的學(xué)生冒著被開(kāi)除學(xué)籍的危險(xiǎn)找人替考。雖然各高校反復(fù)強(qiáng)調(diào)考試紀(jì)律的嚴(yán)肅性及其違反后果的嚴(yán)重性，但考試作弊現(xiàn)象仍然屢禁不止。在對(duì)考試作弊問(wèn)題的回答中，大學(xué)生中能夠做到從來(lái)不作弊的有41人，大部分符合考試誠(chéng)信的有33人，部分符合的大學(xué)生有12人，少部分符合考試誠(chéng)信的有7人。44.1%的大學(xué)生考試時(shí)能夠做到完全誠(chéng)信，35.5%的同學(xué)大部分時(shí)候會(huì)嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，12.9%的大學(xué)生有時(shí)會(huì)出現(xiàn)作弊行為，7.5%的同學(xué)少部分時(shí)候會(huì)遵守考試紀(jì)律。從總體上看，大學(xué)生考試誠(chéng)信狀況比較差。少部分符合考試誠(chéng)信的大學(xué)生比例很高，而且是所有答案中選擇少部分符合的最高值，這說(shuō)明考試作弊現(xiàn)在比較普遍，是當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)和提高的誠(chéng)信品質(zhì)中最重要的內(nèi)容之一。

四、論文寫作誠(chéng)信基本狀況

學(xué)業(yè)論文與考試的重要程度不相上下，兩者都是一個(gè)大學(xué)生對(duì)自己在校期間學(xué)有所長(zhǎng)的事實(shí)證明。在作業(yè)抄襲、論文剽竊等方面，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的程度也是不容忽視的。教師給同學(xué)布置論文作業(yè)的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)思維能力，使其掌握分析、解決實(shí)際問(wèn)題的方法，成為鞏固所學(xué)理論知識(shí)的一個(gè)重要手段。而大學(xué)校園中的作業(yè)抄襲、論文剽竊現(xiàn)象，卻與老師的良苦用心相悖。互聯(lián)網(wǎng)的完善與普及，更為論文的抄襲提供了便利，論文誠(chéng)信缺失嚴(yán)重影響了高校端正的學(xué)術(shù)氛圍，使得高校的學(xué)風(fēng)弱化，產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。在對(duì)作業(yè)、論文抄襲問(wèn)題的回答中，論文完全由自己獨(dú)立完成的有30人，大部分符合論文寫作誠(chéng)信的有37人，部分符合的大學(xué)生有19人，少部分符合論文寫作誠(chéng)信的有7人。32.3%的大學(xué)生能夠做到獨(dú)立完成論文寫作，39.8%的同學(xué)大部分時(shí)候會(huì)做到論文寫作誠(chéng)信，20.4%的大學(xué)生有時(shí)會(huì)出現(xiàn)論文抄襲的行為，7.5%的同學(xué)少部分時(shí)候會(huì)獨(dú)立完成論文寫作。從總體上看，從大學(xué)生論文寫作誠(chéng)信狀況比較差。選擇少部分符合與部分符合的大學(xué)生人數(shù)之和為27.9%，是一個(gè)很高的數(shù)值，并且是所有答案中選擇少部分符合的最高值，這說(shuō)明論文抄襲現(xiàn)象現(xiàn)在比較普遍，是當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)和提高的誠(chéng)信品質(zhì)中最重要的內(nèi)容之一。相當(dāng)一部分大學(xué)生畢業(yè)后將繼續(xù)從事學(xué)術(shù)科研工作，如果他們?cè)谄鹗茧A段沒(méi)能樹(shù)立起正確的論文誠(chéng)信品質(zhì)，必然會(huì)對(duì)日后的學(xué)術(shù)研究工作產(chǎn)生消極影響。大學(xué)生論文寫作誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的蔓延，不僅褻瀆了神圣的學(xué)術(shù)殿堂，也侵蝕著優(yōu)秀的學(xué)術(shù)群體，將嚴(yán)重影響到我國(guó)高等教育的健康發(fā)展，不容輕視。

五、求職資料誠(chéng)信基本狀況

隨著高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，大學(xué)生數(shù)量有所增加，導(dǎo)致每年需要解決就業(yè)問(wèn)題的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。從人才市場(chǎng)服務(wù)的對(duì)象中可以看出，青年人占有很大的比例，其中一部分就是應(yīng)屆及往屆大學(xué)畢業(yè)生。求職資料中也涉及誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信問(wèn)題不僅關(guān)系到大學(xué)生的個(gè)人前途，更關(guān)系到高校的良好信譽(yù)。大學(xué)生就業(yè)的主要途徑是參加各種類型的招聘會(huì)，走訪人才市場(chǎng)或在網(wǎng)上填寫簡(jiǎn)歷后進(jìn)行投遞。近年來(lái)大學(xué)生在求職過(guò)程中出現(xiàn)了一些失信行為，尤其是求職資料的弄虛作假。許多用人單位主要通過(guò)個(gè)人資料來(lái)了解大學(xué)生的基本能力，以進(jìn)一步?jīng)Q定是否提供面試機(jī)會(huì)，一些大學(xué)生便做出不正當(dāng)?shù)男袨椋鐐卧熨Y歷證書(shū)、涂改成績(jī)等。一旦被用人單位查出個(gè)人資料中存在著虛假信息，便會(huì)與大學(xué)生解除合約關(guān)系，取消在高校的招聘名額，這將會(huì)對(duì)高校的良好形象產(chǎn)生不良影響。從表5中我們可以看出，大學(xué)生制作個(gè)人資料時(shí)能夠完全做到實(shí)事求是的有54人，大部分符合求職資料誠(chéng)信的有35人，部分符合的大學(xué)生有3人，少部分符合求職資料誠(chéng)信的僅有1人。58.1%的大學(xué)生能夠完全做到誠(chéng)實(shí)填寫個(gè)人資料的基本信息，37.6%的同學(xué)大部分時(shí)候會(huì)做出符合求職資料誠(chéng)信的行為，3.2%的大學(xué)生有時(shí)會(huì)誠(chéng)實(shí)填寫求職資料，1.1%的同學(xué)少部分時(shí)候會(huì)如實(shí)填寫基本信息。從總體上看，大學(xué)生的求職資料狀況比較好。95.7%的大學(xué)生完全符合或大部分符合求職資料誠(chéng)信的基本要求，這表明較多同學(xué)能夠誠(chéng)實(shí)地填寫個(gè)人資料基本信息，不添加虛假成分，這是對(duì)自己、學(xué)校及用人單位的負(fù)責(zé)。每一個(gè)大學(xué)生都無(wú)法回避就業(yè)問(wèn)題，一張?zhí)摷俸?jiǎn)歷，一本偽造證書(shū)，害人終將害己。求職資料失信的行為，不僅損害了學(xué)校的名聲，更重要的是損害了大學(xué)生誠(chéng)信的良好形象，對(duì)大學(xué)生日后進(jìn)入職業(yè)生涯的影響極為不利。

六、結(jié)論

調(diào)查研究結(jié)果表明，大學(xué)生在守時(shí)誠(chéng)信、借款誠(chéng)信、求職資料誠(chéng)信方面表現(xiàn)比較好，在考試誠(chéng)信和論文寫作誠(chéng)信中的表現(xiàn)比較差，學(xué)校、家庭、社會(huì)各方要協(xié)調(diào)一致，增強(qiáng)誠(chéng)信教育實(shí)施的廣度和深度，全面提高大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。本文研究的最終目的，就是使大學(xué)生的誠(chéng)信道德素質(zhì)有所提高，并使社會(huì)各領(lǐng)域明確自身責(zé)任與任務(wù)，在完善大學(xué)生群體誠(chéng)信道德教育這個(gè)過(guò)程中切實(shí)履行職責(zé)。大學(xué)生是祖國(guó)寶貴的人才資源，作為一個(gè)高文化素質(zhì)的特殊群體，他們的誠(chéng)信狀況事關(guān)學(xué)校的生存與發(fā)展、國(guó)家的繁榮與進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，所以大學(xué)生應(yīng)從小事做起、從現(xiàn)在做起。當(dāng)他們畢業(yè)后踏入社會(huì)，走向政府、企事業(yè)單位、金融投資、服務(wù)行業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的工作崗位時(shí)，他們的思想道德素質(zhì)，特別是誠(chéng)信素質(zhì)的高低，將對(duì)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展有著巨大的影響力。想要解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象并不是一蹴而就的事，需要全社會(huì)各領(lǐng)域整合資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，善于抓住時(shí)機(jī)，有效轉(zhuǎn)變失信行為存在的肥沃土壤。誠(chéng)信問(wèn)題是在社會(huì)發(fā)展變化中應(yīng)運(yùn)而生的，必然會(huì)在不斷發(fā)展中得到消化和解決。雖然大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)出現(xiàn)了一些負(fù)面問(wèn)題,但大學(xué)的整體氛圍是比較好的，全社會(huì)應(yīng)站在相對(duì)高度統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的實(shí)用化、社會(huì)化。

作者：劉曉黎 邵秋男 單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第六篇

1目前誠(chéng)信教育所存在的問(wèn)題

道德行為是由內(nèi)而外的，但同時(shí)也需要他律，即需要他人的監(jiān)督和利益的制衡。這就要求擔(dān)負(fù)著育人功能的學(xué)校應(yīng)該建立起一套誠(chéng)信教育機(jī)制，以評(píng)估學(xué)生的誠(chéng)信狀況，衡量學(xué)生的誠(chéng)信行為，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)誠(chéng)信教育的具體方案，最終形成促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信品德養(yǎng)成的長(zhǎng)效機(jī)制。目前，我們?cè)诖髮W(xué)生日常思想政治教育中缺乏這樣的長(zhǎng)效機(jī)制，這就導(dǎo)致誠(chéng)信日漸失去了其本應(yīng)在學(xué)生言行中所具有的內(nèi)在約束力。此外，當(dāng)代大學(xué)生不守信的成本較低也是誠(chéng)信缺失的重要原因，不守信者往往并未得到相應(yīng)的處罰，或者還能從自身的不良行為中獲得某種利益，這在某種程度上加劇了大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信原則的突破。

2改善大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

2.1努力加強(qiáng)誠(chéng)信觀教育

首先，要?jiǎng)?chuàng)新教育模式。目前誠(chéng)信教育的手段與方法還比較單一。學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中處于客體地位，主要接受單向的道德知識(shí)灌輸，缺乏情感的體驗(yàn)與意志品質(zhì)的鍛煉。這樣的誠(chéng)信道德教育模式與培養(yǎng)人的自主性之間是相背離的。在教育手段與方法上應(yīng)重視引導(dǎo)與內(nèi)省，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生主動(dòng)參與，而不僅僅是被動(dòng)接受，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的自我認(rèn)知。其次，須完善誠(chéng)信理念。人們對(duì)誠(chéng)信道德的信念，對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的信仰以及形成積極的誠(chéng)信意識(shí)，不可能僅僅由道德自律來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要一定的他律力量。在現(xiàn)代法治社會(huì)，誠(chéng)信不只是基本的道德品質(zhì)要求，而已成為了一種法律上的義務(wù)，這就要求誠(chéng)信教育在內(nèi)容上不應(yīng)只是強(qiáng)調(diào)道德誠(chéng)信，而應(yīng)轉(zhuǎn)向道德與法律誠(chéng)信相結(jié)合，從而使大學(xué)生最終形成道德誠(chéng)信與法律誠(chéng)信并重的誠(chéng)信理念。最后，應(yīng)提倡以人為本。只注重知識(shí)和能力的教育，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體發(fā)展的失衡。這就要求我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，尊重人的主體能動(dòng)性，努力引導(dǎo)學(xué)生思考與體會(huì)誠(chéng)信的重要性，使誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的主體認(rèn)知與自覺(jué)情感，最終實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

2.2積極營(yíng)造校園誠(chéng)信環(huán)境

首先，以誠(chéng)立校，以誠(chéng)立教，為校園誠(chéng)信環(huán)境奠定基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)具有誠(chéng)信之譽(yù)，教師應(yīng)具備誠(chéng)信之德。高校須嚴(yán)格規(guī)范自身的辦學(xué)行為，主動(dòng)接受社會(huì)的監(jiān)督，樹(shù)立良好的誠(chéng)信形象。教師要做以誠(chéng)立身的表率，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以良好的道德形象取信于學(xué)生，以人格魅力感染和激勵(lì)學(xué)生。其次，優(yōu)化誠(chéng)信文化的載體，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。應(yīng)從建設(shè)誠(chéng)信文化的要求出發(fā)，積極打造人性化的校園環(huán)境，例如設(shè)計(jì)誠(chéng)信教育主題宣傳欄，在校園內(nèi)公共場(chǎng)所設(shè)置名言警句，利用新媒體等手段進(jìn)行誠(chéng)信教育宣傳，以形成濃厚的校園誠(chéng)信文化氛圍。最后，積極開(kāi)展誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人。

2.3逐步完善誠(chéng)信教育長(zhǎng)效機(jī)制

第一，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)制度。大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的提高，應(yīng)輔之相應(yīng)的評(píng)價(jià)制度。誠(chéng)信評(píng)價(jià)可以使學(xué)生將抽象的道德概念具體化，增強(qiáng)誠(chéng)信情感和誠(chéng)信體驗(yàn)，以有效調(diào)控自身行為。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行記載與評(píng)價(jià)，并據(jù)評(píng)價(jià)情況開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，能夠使誠(chéng)信教育的實(shí)施更具針對(duì)性，避免流于形式，增強(qiáng)教育的實(shí)際效果。第二，建立誠(chéng)信檔案。以誠(chéng)信檔案的形式記錄學(xué)生的行為表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的日常行為形成約束，促使學(xué)生自我教育，不斷提高自身的誠(chéng)信素質(zhì)。誠(chéng)信檔案可將學(xué)生在校期間的信用記錄延伸至社會(huì)，使誠(chéng)信成為學(xué)生樹(shù)立自身未來(lái)形象的重要標(biāo)準(zhǔn)。第三，健全誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將大學(xué)生的誠(chéng)信狀況與推優(yōu)入黨、獎(jiǎng)助貸評(píng)定、優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)等事項(xiàng)掛鉤，把誠(chéng)信狀況作為評(píng)選的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。并針對(duì)學(xué)生的失信行為進(jìn)行相應(yīng)懲罰，加大失信成本，以起到規(guī)范學(xué)生日常行為的作用，引導(dǎo)學(xué)生能夠養(yǎng)成以誠(chéng)信規(guī)則約束自身行為的習(xí)慣。

3總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)對(duì)其個(gè)人自身發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步都具有重要的影響，為此，應(yīng)改善誠(chéng)信教育的方式與內(nèi)容，通過(guò)建立誠(chéng)信教育長(zhǎng)效機(jī)制，開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，努力塑造大學(xué)生良好的個(gè)人品德。

作者：陳璐 單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院

第七篇

1交通職業(yè)學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀分析

1.1理論研究上，力度不夠

從現(xiàn)有的誠(chéng)信教育的理論研究的文獻(xiàn)來(lái)看，雖然已有不少學(xué)者對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了探討，從整體來(lái)看，無(wú)論是對(duì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容、形式、手段、方法，還是對(duì)誠(chéng)信教育的重要性、推廣模式等的研究都還不足，不夠深入系統(tǒng)。大多數(shù)研究還停留在簡(jiǎn)單的現(xiàn)狀描述上，缺乏具有實(shí)際指導(dǎo)意義的理論闡釋。

1.2教育環(huán)境上，有待優(yōu)化

教育環(huán)境方面學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正直接影響了誠(chéng)信教育的效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)生活、求職就業(yè)等方面都存在誠(chéng)信缺失。我們?cè)谘芯慨?dāng)前交通職業(yè)學(xué)校誠(chéng)信教育缺失的現(xiàn)狀時(shí)，也要考慮到誠(chéng)信教育開(kāi)展的實(shí)際背景，即其教育對(duì)象本身的道德水平和認(rèn)識(shí)水平。

2誠(chéng)信教育的創(chuàng)新性路徑

2.1發(fā)揮課程的誠(chéng)信教育功能

通過(guò)設(shè)置專門的誠(chéng)信教育課程，安排經(jīng)驗(yàn)豐富的教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信知識(shí)教育。教師通過(guò)自身的理解，以形象生動(dòng)、貼近生活、貼近時(shí)事的生活案例向?qū)W生講解何為誠(chéng)信行為和何為不誠(chéng)信行為，幫助學(xué)生加深對(duì)誠(chéng)信的理解，以利于其人格品質(zhì)的健康發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校實(shí)行差異性的課程開(kāi)設(shè)，具體體現(xiàn)為：對(duì)一年級(jí)的學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信知識(shí)普及教育，對(duì)二年級(jí)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信知識(shí)普及教育和職業(yè)道德教育，而對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)掌握了誠(chéng)信的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，又處于畢業(yè)找工作的階段，因此，只有針對(duì)性地開(kāi)展職業(yè)道德教育，以保障職業(yè)學(xué)校學(xué)生在步入社會(huì)以后，繼續(xù)維持誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣。除此之外，其他課程也需要充分發(fā)揮其誠(chéng)信教育功能，進(jìn)行思想道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育、審美教育等等。

2.2發(fā)揮校園環(huán)境的誠(chéng)信教育功能

誠(chéng)信教育的落實(shí)不能單純依靠課程上的內(nèi)容傳播，而是應(yīng)該將教育融入學(xué)生的日常生活環(huán)境中。對(duì)于交通職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園文化是他們接觸的主要文化環(huán)境。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種誠(chéng)信主題活動(dòng)，讓誠(chéng)實(shí)守信滲入每位學(xué)生的內(nèi)心。校園文化建設(shè)包含多方面的內(nèi)容，不僅僅局限于誠(chéng)信文化的構(gòu)建，其他良好的積極向上的校園文化氛圍也能夠潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成積極樂(lè)觀、健康向上的思想理念。例如，學(xué)校可結(jié)合實(shí)際情況，開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”、“做一個(gè)感恩的人”、“做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人”等等的主題活動(dòng)，或者組織參加志愿服務(wù)、公益服務(wù)等等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷提升自我對(duì)誠(chéng)信、感恩、助人等概念的理解，從而形成一個(gè)良好的育人環(huán)境。

2.3發(fā)揮家庭環(huán)境的誠(chéng)信教育功能

家庭環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)的另一個(gè)主要外部環(huán)境。學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中在很大程度上受到家長(zhǎng)的影響，家長(zhǎng)良好的誠(chéng)信示范能夠幫助學(xué)生自覺(jué)形成誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)，而家長(zhǎng)的不誠(chéng)信行為示范則導(dǎo)致誠(chéng)信教育的落實(shí)更加艱巨。學(xué)校需要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，通過(guò)定期開(kāi)展主題家長(zhǎng)會(huì)或舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，來(lái)增強(qiáng)家長(zhǎng)的誠(chéng)信教育意識(shí)，全方位配合學(xué)校的誠(chéng)信教育。主題家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校的舉辦，能夠幫助家長(zhǎng)糾正錯(cuò)誤的教育方法和觀念，例如，部分家長(zhǎng)只重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)以及技能學(xué)習(xí)，而對(duì)其誠(chéng)信狀況不聞不問(wèn)，這在很大程度上不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更嚴(yán)重的是這部分家長(zhǎng)并沒(méi)有意識(shí)到自己教育方式和觀念的不對(duì)。因此學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)家長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)古代家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，為孩子做誠(chéng)信的好榜樣，使孩子在健康的家庭環(huán)境中形成誠(chéng)實(shí)守信的良好品格。

2.4發(fā)揮實(shí)踐主題活動(dòng)的誠(chéng)信教育功能

誠(chéng)信教育的路徑最重要的是通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。主要的實(shí)踐活動(dòng)包括：定期組織誠(chéng)信教育講座、誠(chéng)信主題班會(huì)、制作誠(chéng)信黑板報(bào)、誠(chéng)信簽名活動(dòng)、誠(chéng)信主題征文比賽、誠(chéng)信演講比賽、誠(chéng)信短劇比賽、“校園十大誠(chéng)信現(xiàn)象”和“校園十大不誠(chéng)信現(xiàn)象”評(píng)比活動(dòng)等等。重要的是誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的形式要豐富多彩，并且貼近學(xué)生的日常生活和實(shí)際，只有這樣才能讓學(xué)生不斷在體驗(yàn)中增強(qiáng)自我的誠(chéng)信意識(shí)，并不斷實(shí)踐這一意識(shí)，最終才可能形成誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。

3結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信教育對(duì)于推進(jìn)我國(guó)交通職業(yè)學(xué)校健康發(fā)展和促進(jìn)交通職業(yè)學(xué)校學(xué)生健康成長(zhǎng)都具有重要意義。開(kāi)展誠(chéng)信教育是時(shí)發(fā)表展的必然趨勢(shì)和基本要求，近幾年來(lái)得到了社會(huì)、政府以及學(xué)界的眾多關(guān)注，也取得了不少研究成果。本文分析了交通職業(yè)學(xué)校誠(chéng)信教育和學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及問(wèn)題，并嘗試提出了誠(chéng)信教育創(chuàng)新的主要路徑，對(duì)于將來(lái)的交通職業(yè)學(xué)校誠(chéng)信教育研究有一定的參考和啟示意義。

作者：陳同 單位：江蘇省交通技師學(xué)院

第八篇

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育面臨的問(wèn)題

1、輔導(dǎo)員不會(huì)運(yùn)用新媒體技術(shù)。新媒體技術(shù)是不斷發(fā)展的，其應(yīng)用更新也越來(lái)越快，新媒體技術(shù)對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)駕輕就熟，可對(duì)于一部分年紀(jì)較大的輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)新媒體技術(shù)他們還不會(huì)使用。與年輕人相比有些應(yīng)用需要學(xué)習(xí)且學(xué)起來(lái)比年輕人慢。所以，這就需要輔導(dǎo)員跟上時(shí)代的潮流，學(xué)會(huì)使用新媒體技術(shù)，為自己的工作減少時(shí)間、提高工作效率。

2、對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信沒(méi)有激勵(lì)制度。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的誠(chéng)信教育是不夠的，還要使學(xué)生能時(shí)刻記住要講誠(chéng)信，什么事情都要做到誠(chéng)信，做一個(gè)講誠(chéng)信的人才是教育的真正目的。有的學(xué)校對(duì)還沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)學(xué)生誠(chéng)信管理系統(tǒng)，對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)定的同學(xué)沒(méi)有相應(yīng)的檔案記錄，也沒(méi)有與學(xué)生的考評(píng)進(jìn)行掛鉤，對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信沒(méi)有獎(jiǎng)懲制度，這樣學(xué)生就會(huì)覺(jué)得講不講誠(chéng)信沒(méi)有關(guān)系，學(xué)校不會(huì)有相應(yīng)的處罰措施也不會(huì)影響個(gè)人的綜合考評(píng)和評(píng)比。這樣就會(huì)使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的概念印象模糊，也不會(huì)加以注意，等到錯(cuò)誤發(fā)展嚴(yán)重，取消了個(gè)人的畢業(yè)證和學(xué)士學(xué)位證時(shí)就會(huì)后悔莫及。對(duì)于自己的未來(lái)也失去了信心。

二、高校輔導(dǎo)員如何運(yùn)用新媒體加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1、輔導(dǎo)員要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)誠(chéng)信教育觀念。高校輔導(dǎo)員如何運(yùn)用新媒體加強(qiáng)誠(chéng)信教育呢？首先應(yīng)轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)員傳統(tǒng)教育的觀念，因?yàn)樾旅襟w技術(shù)是被廣大學(xué)生所接受的。每天學(xué)生們都會(huì)通過(guò)電子報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字雜志、手機(jī)短信、微信等方式來(lái)獲取外界的信息，因?yàn)檫@樣了解信息的方式是隨時(shí)隨地的，不會(huì)受時(shí)間和地域限制。學(xué)生們也會(huì)樂(lè)在其中，而且對(duì)于一些有意義的消息大家就會(huì)以“轉(zhuǎn)發(fā)”的形式相互告知，這樣就會(huì)使輔導(dǎo)員的宣傳工作變得很方便，也提高了工作的效率。所以，輔導(dǎo)員要改變傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方式，學(xué)會(huì)運(yùn)用新媒體技術(shù)。

2、輔導(dǎo)員要學(xué)會(huì)通過(guò)媒體平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育?，F(xiàn)在新媒體的應(yīng)用方式有很多，常見(jiàn)的有手機(jī)短信、QQ、微信、微博等，輔導(dǎo)員要學(xué)會(huì)通過(guò)這些平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育工作。例如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誠(chéng)信思想方面有問(wèn)題，而且自己又不在學(xué)校無(wú)法立即找學(xué)生與其進(jìn)行心理溝通時(shí)，輔導(dǎo)員就可以通過(guò)QQ與學(xué)生溝通，這樣就及時(shí)的解決了學(xué)生的思想教育問(wèn)題。輔導(dǎo)員還可以借助這些平臺(tái)進(jìn)行通知。輔導(dǎo)員可以通過(guò)手機(jī)短信、QQ、微信、微博等傳達(dá)學(xué)校誠(chéng)信教育的思想和活動(dòng)等。輔導(dǎo)員也可以關(guān)注一些關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信教育的微博、微信。如果有相關(guān)政策出臺(tái)或相關(guān)案例發(fā)生時(shí)，輔導(dǎo)員通過(guò)將消息轉(zhuǎn)發(fā)，告知學(xué)生，學(xué)生也會(huì)對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，相互告知。這樣不僅擴(kuò)大了消息的傳播面也使消息的意義更加深刻。

3、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信教育規(guī)范。每所大學(xué)都會(huì)有自己的校園網(wǎng)絡(luò)，輔導(dǎo)員也可以借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展誠(chéng)信教育工作。例如學(xué)校要開(kāi)展誠(chéng)信教育的講座，因?yàn)闀?huì)議室的座位有限，無(wú)法滿足在校的每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)入到會(huì)議室聽(tīng)講、學(xué)習(xí)，這時(shí)輔導(dǎo)員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與會(huì)議室進(jìn)行連接，這樣學(xué)生就可以在班級(jí)里、寢室里實(shí)時(shí)的了解講座的內(nèi)容，進(jìn)行自我的思想政治教育學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員也可以要來(lái)講座的錄像將其發(fā)到QQ群共享，讓學(xué)生了解觀看。這樣就保證了學(xué)生學(xué)習(xí)思想教育的全面性。這種方法不僅適用于講座也可用于課堂。

4、建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。為督促學(xué)生誠(chéng)信做事、誠(chéng)信做人。輔導(dǎo)員可以通過(guò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。檔案中記錄每個(gè)學(xué)生在校的誠(chéng)信記錄。學(xué)生的誠(chéng)信檔案與學(xué)生評(píng)選資格建立聯(lián)系。如果系內(nèi)要評(píng)選積極分子、黨員、班級(jí)干部、獎(jiǎng)學(xué)金獲得者等將學(xué)生的誠(chéng)信作為參考指標(biāo)的一部分。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)誠(chéng)信加大關(guān)注，不會(huì)做一些違背誠(chéng)信事情。也起到了約束性的作用。對(duì)于違法誠(chéng)信的同學(xué)，輔導(dǎo)員要將違背的時(shí)間記錄在案，還要對(duì)相應(yīng)的學(xué)生進(jìn)行合情合理合法的措施，給予教育。

三、總結(jié)

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是非常必要的，輔導(dǎo)員利用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作不僅節(jié)約了時(shí)間，提高了工作效率還會(huì)擴(kuò)大信息的傳播面，使誠(chéng)信教育的意義更加深刻，所以，高校輔導(dǎo)員要改變傳統(tǒng)道德教育思想，接受并學(xué)會(huì)利用新媒體的平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育工作，無(wú)論通過(guò)怎樣的新媒體方式進(jìn)行教育工作或傳播，最終的目的是讓學(xué)生可以誠(chéng)信做人，有一個(gè)美好的未來(lái)。

作者：高春波 王橫威 宋建宇 單位：黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

第九篇

一、廣西高校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

（一）高校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育形式單一，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。當(dāng)前，廣西多數(shù)高校的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育方式、方法簡(jiǎn)單，大都以灌輸、說(shuō)教為主，將誠(chéng)信教育視為政治說(shuō)教，或把誠(chéng)信教育當(dāng)做知識(shí)的“傳輸”，忽視情感教育、品質(zhì)教育和實(shí)踐教育，也不能充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。從形式上來(lái)說(shuō)，多數(shù)僅局限于召開(kāi)座談會(huì)、講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽等，時(shí)間比較短，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，影響程度不深，覆蓋面不廣，往往活動(dòng)搞完之后，學(xué)生很快就忘記了誠(chéng)信教育的內(nèi)容和意義。而且，這樣的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育活動(dòng)往往缺乏系統(tǒng)性和連貫性，沒(méi)有把誠(chéng)信教育理論體系系統(tǒng)地貫穿到大學(xué)生的德育中，也沒(méi)有把誠(chéng)信教育貫穿到助學(xué)貸款學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的全過(guò)程。因此，這樣的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育活動(dòng)很難發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）高校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育效果不明顯。高校作為生源地信用助學(xué)貸款的主要受益者之一，理應(yīng)做好自己的工作，承擔(dān)更多的責(zé)任，做好貸款學(xué)生的誠(chéng)信教育，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，廣西部分高校疏于自身的工作，未能加強(qiáng)助學(xué)貸款誠(chéng)信教育，誠(chéng)信教育不連貫，只局限于每年新生入學(xué)的幾天，并且將助學(xué)貸款誠(chéng)信教育作為新生入校教育的一部分。筆者對(duì)廣西各級(jí)各類院校的貸款學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解他們對(duì)所讀學(xué)校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育效果的看法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：認(rèn)為學(xué)校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育效果好的學(xué)生占59%，認(rèn)為沒(méi)有明顯效果的學(xué)生有近38%，認(rèn)為效果不好或者很不好的學(xué)生有3%。有將近一半的學(xué)生不看好助學(xué)貸款誠(chéng)信教育，這說(shuō)明高校的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育的效果是不明顯的。

二、新加坡大學(xué)誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn)

新加坡大學(xué)誠(chéng)信教育的成效是顯著的，其經(jīng)驗(yàn)主要可歸納為如下幾方面：其一，注重“東西合璧”。在新加坡，誠(chéng)信是和諧之本，融合則是和諧之道。新加坡大學(xué)教育中，最鮮明的特征是“東西合璧”，即將儒家傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)與西方先進(jìn)思想和觀念結(jié)合起來(lái)，形成自己獨(dú)有的教育理念。新加坡大學(xué)十分重視儒家學(xué)說(shuō)對(duì)誠(chéng)信教育的影響作用，因此，特別設(shè)置了講述儒家道德規(guī)范的課程并將之作為誠(chéng)信教育的一部分，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。但同時(shí)，新加坡大學(xué)并沒(méi)有完全摒棄西方的誠(chéng)信觀念和思想，而是倡導(dǎo)以東方的誠(chéng)信觀為主，東、西方誠(chéng)信價(jià)值觀相互結(jié)合的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，幫助學(xué)生更好地駕馭生活，與人相處。其二，新加坡的誠(chéng)信教育自成一套體系，在這個(gè)體系中，每一個(gè)部分都有其不可替代的作用。首先，學(xué)校的誠(chéng)信教育注重榜樣示范作用。比如注重發(fā)揮部分優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用，在生活中潛移默化地影響其他學(xué)生；注重規(guī)范學(xué)校自身和教師的行為，以學(xué)校和教師的正確行為引導(dǎo)學(xué)生。其次，學(xué)校的誠(chéng)信教育注重在交流中與學(xué)生達(dá)成共識(shí)，而不是單向的灌輸或指導(dǎo)。與我國(guó)誠(chéng)信教育中普遍存在的灌輸式教育方式不同，新加坡大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，比較注重以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的看法，與學(xué)生真誠(chéng)溝通并達(dá)成共識(shí)。這種方式更能為學(xué)生所接受，從而增強(qiáng)誠(chéng)信教育的成效。再次，學(xué)校的誠(chéng)信教育重在勸說(shuō)，而不是懲罰。

在誠(chéng)信教育中，對(duì)于一些誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生，新加坡大學(xué)更注重以勸說(shuō)方式而不是用懲罰手段來(lái)進(jìn)行教育，因?yàn)閼土P有時(shí)候可能適得其反。最后，學(xué)校為學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)提供了許多實(shí)踐機(jī)會(huì)。知識(shí)指導(dǎo)只是基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)才能真正引起學(xué)生的情感共鳴。因此，在誠(chéng)信教育過(guò)程中，新加坡大學(xué)更注重以實(shí)踐的方式去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，如通過(guò)各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等促使學(xué)生體驗(yàn)誠(chéng)信的價(jià)值。其三，政府、學(xué)校、家庭共同構(gòu)建誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。新加坡誠(chéng)信教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是將學(xué)校、家庭和社會(huì)的誠(chéng)信教育結(jié)合成一個(gè)立體的誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)，三者互相補(bǔ)充，形成合力，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信教育的快速發(fā)展。在家庭教育方面，學(xué)校特別重視家長(zhǎng)和學(xué)校的關(guān)系，認(rèn)為家長(zhǎng)之間要經(jīng)常交流，家長(zhǎng)要經(jīng)常向?qū)W校反饋學(xué)生的表現(xiàn)，而學(xué)校必須及時(shí)作出回應(yīng)，并制定相應(yīng)的措施來(lái)應(yīng)對(duì)。在社會(huì)教育方面，新加坡官員經(jīng)常利用各種機(jī)會(huì)宣傳社會(huì)公德，向國(guó)民申說(shuō)天下為公、同心同德、團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)、遵紀(jì)守法和愛(ài)城護(hù)家等觀念的重要性。同時(shí)，新加坡每年還舉行各種全國(guó)性公德教育宣傳活動(dòng)，如國(guó)民意識(shí)周、敬老周、忠誠(chéng)周等。

三、廣西高校加強(qiáng)助學(xué)貸款誠(chéng)信教育的途徑

借鑒新加坡大學(xué)誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合廣西高校的實(shí)際情況，可從如下方面探索廣西高校加強(qiáng)助學(xué)貸款誠(chéng)信教育的途徑。

（一）注重以儒家傳統(tǒng)思想來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本。儒家思想中更是體現(xiàn)了對(duì)誠(chéng)信的推崇?！墩撜Z(yǔ)•為政》曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)?，小車無(wú)?，其何以行之哉？”儒家思想認(rèn)為誠(chéng)信是做人的基本品格，是一個(gè)人在社會(huì)生活中安身立命的道德起點(diǎn)，如同車子缺少?、?這樣的樞紐就不能行走一樣，人若無(wú)誠(chéng)信寸步難行?？梢?jiàn)，儒家傳統(tǒng)思想中有著豐富的誠(chéng)信教育資源。新加坡大學(xué)就十分注重儒家傳統(tǒng)思想的作用，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。廣西高校助學(xué)貸款誠(chéng) 信教育也可以借鑒新加坡大學(xué)這一做法，設(shè)立講授儒家傳統(tǒng)思想特別是誠(chéng)信思想的課程，并將之作為誠(chéng)信教育的一部分，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中慢慢樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。

（二）將助學(xué)貸款誠(chéng)信教育與學(xué)生工作結(jié)合起來(lái)。為引起貸款學(xué)生的重視，可考慮將助學(xué)貸款誠(chéng)信教育與學(xué)生工作結(jié)合起來(lái)。具體方式上，可以對(duì)助學(xué)貸款學(xué)生開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的集體活動(dòng)、誠(chéng)信教育講座等，將案例教學(xué)和豐富的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。所有的教育形式要體現(xiàn)誠(chéng)信在助學(xué)貸款學(xué)生學(xué)習(xí)和將來(lái)生活中的重要意義，使助學(xué)貸款學(xué)生意識(shí)到不講誠(chéng)信的危害，將誠(chéng)信擺在自身行為規(guī)范的首要位置。通過(guò)這些教育活動(dòng)，不僅要影響貸款的學(xué)生，還要使其周圍的同學(xué)受到感染，產(chǎn)生積極的良性連帶效應(yīng)，只有這樣，高校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育才能由被動(dòng)變主動(dòng)，使誠(chéng)信教育更加深入人心。

（三）多角度、多方位地開(kāi)展內(nèi)容多樣的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)。誠(chéng)信教育的關(guān)鍵在于實(shí)踐，高校助學(xué)貸款誠(chéng)信教育不能僅僅靠知識(shí)傳授，更重要的是要加強(qiáng)助學(xué)貸款學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育活動(dòng)的感知和體驗(yàn)。要通過(guò)多角度、多方位地開(kāi)展內(nèi)容多樣的助學(xué)貸款誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，促使誠(chéng)信教育由單純的說(shuō)教教育轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教育。如通過(guò)舉辦講座、征文和演講比賽、誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽、廣播宣傳、誠(chéng)信主題晚會(huì)、板報(bào)宣傳等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)助學(xué)貸款學(xué)生的誠(chéng)信教育，磨煉助學(xué)貸款學(xué)生的誠(chéng)信意志，切實(shí)提高助學(xué)貸款學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，及時(shí)修正失信行為，提高助學(xué)貸款誠(chéng)信教育的有效性和實(shí)用性。

（四）將助學(xué)貸款誠(chéng)信教育納入學(xué)生整體教育規(guī)劃，增強(qiáng)其系統(tǒng)性和連貫性。助學(xué)貸款誠(chéng)信教育只有貫穿于學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過(guò)程，才能真正發(fā)揮其引導(dǎo)作用。為此，應(yīng)將助學(xué)貸款誠(chéng)信教育納入學(xué)生整體教育規(guī)劃，將之滲透到從入學(xué)教育到畢業(yè)教育的整個(gè)過(guò)程中。如有學(xué)者指出：“入學(xué)教育和畢業(yè)教育是對(duì)助學(xué)貸款學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信思想教育的兩個(gè)極其重要的關(guān)鍵時(shí)期，助學(xué)貸款學(xué)生入學(xué)后，將誠(chéng)信教育納入新生入學(xué)教育的總體計(jì)劃中，使助學(xué)貸款學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)的第一課開(kāi)始就接受誠(chéng)信教育，明確誠(chéng)信教育既是為人之本，也是獲得國(guó)家助學(xué)貸款所必需的主要品格。通過(guò)畢業(yè)教育，使貸款畢業(yè)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)及自身的歷史使命，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀的同時(shí)，進(jìn)一步鞏固誠(chéng)信為本的意識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信責(zé)任感，堅(jiān)定就業(yè)后按期償還國(guó)家助學(xué)貸款的信心與決心”。

（五）注重榜樣示范作用。高校是一個(gè)主要由教師和學(xué)生組成的團(tuán)體，團(tuán)體中教師與學(xué)生的行為是互相影響的，特別是學(xué)生與學(xué)生之間，往往是互相效仿的。也就是說(shuō)，在高校這個(gè)團(tuán)體中，榜樣的作用是非常關(guān)鍵的。在助學(xué)貸款誠(chéng)信教育過(guò)程中，高校應(yīng)重視榜樣的作用。一方面，應(yīng)重視學(xué)生貸后信息管理，并且將按時(shí)按要求歸還國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生作為榜樣進(jìn)行宣傳，使其他學(xué)生受到感染，產(chǎn)生積極的良性連帶效應(yīng)。另一方面，高校自身應(yīng)注意規(guī)范自身及教師行為，并且以學(xué)校和教師的誠(chéng)信行為來(lái)影響和教育助學(xué)貸款學(xué)生，引導(dǎo)和幫助助學(xué)貸款學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（六）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育模式。大學(xué)生的誠(chéng)信教育必須以學(xué)校為主體，同時(shí)引入社會(huì)、家庭的共同參與，逐步構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育模式。在廣西助學(xué)貸款誠(chéng)信教育中，首先，應(yīng)以高校為主體，充分利用高校的各類教育資源，發(fā)揮教師的模范作用，杜絕校園內(nèi)的不誠(chéng)信現(xiàn)象，營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信教育環(huán)境。其次，應(yīng)發(fā)揮家庭的教育作用，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通、聯(lián)系，互相反饋學(xué)生的誠(chéng)信情況，并且雙方努力通過(guò)說(shuō)教、引導(dǎo)等方式，共同促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。同時(shí)，由于家長(zhǎng)在學(xué)生的家庭教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，家長(zhǎng)必須以身示范，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。最后，應(yīng)盡快構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，逐步健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信法規(guī)體系，從而提高整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信度，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境。

作者：吳大平 單位：廣西學(xué)生資助管理辦公室