一、古代音樂教育中對德育的重視

兩千五百多年前，偉大的思想家、音樂教育家孔子就提出“移風(fēng)易俗、莫善于樂”，同時孔子宣稱：“興于詩，立于禮，成于樂”。荀子也有自己對音樂的論調(diào)：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之禮樂而民和睦”。由此可見，音樂在古代社會的地位是相當(dāng)之高，而且統(tǒng)治者把音樂的價值集中于德育方面，正是因為音樂對人心具有“潛移默化”的作用，從古至今，政治家，社會活動家，教育家等等，都把音樂當(dāng)做教化的手段，也就是說，他們看到了音樂對人產(chǎn)生作用的特殊性，希望利用它來“寓教于樂”，達(dá)到教化的目的。古代統(tǒng)治者就是要通過音樂的教化作用，使人民的思想得到控制，從而利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。此時的音樂教育是為政治服務(wù)為信條的。不僅古代中國如此重視音樂教育，在古希臘，以柏拉圖為代表的思想家同樣注重音樂教育對國家建設(shè)的重要性，把音樂作為教育的基礎(chǔ)，古希臘創(chuàng)建的德學(xué)主要著眼于通過音樂培養(yǎng)人的德性。這種從古代社會就產(chǎn)生的思想，直至今日，仍然在對人的教育領(lǐng)域發(fā)揮著作用，正是這種思想指導(dǎo)著一部分音樂教育工作者，通過音樂教育，以情感人，陶冶情操。使接受音樂教育的人更加高尚、完美。

二、當(dāng)代校園里的德育狀況

我國在校學(xué)生的德育發(fā)展?fàn)顩r并不是很理想，音樂教育作為德育教育的重要手段，受到了不應(yīng)有的忽視，這直接導(dǎo)致了音樂教育中德育教育工作的展開。制約音樂教育的德育教育工作展開的因素大致有以下兩種：

1、學(xué)校對音樂課的重視不夠，認(rèn)識不足

在我國很多學(xué)校，音樂課的開設(shè)形同虛設(shè)，不但不能夠保證音樂課的課時量，這樣的做法直接導(dǎo)致學(xué)生遠(yuǎn)離了音樂，又何談他們能中音樂中得到情感的升華，激發(fā)起高尚的道德感？我國著名音樂家賀綠汀說過：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段”沒有音樂教育對學(xué)生的影響，又怎么談學(xué)生道德素質(zhì)的提高呢？處于校園里的學(xué)生正是情感敏銳的時期，他們內(nèi)心深處對于音樂的渴求是無限的，音樂教育對他們的身心發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，這個時期的他們能夠很容易的理解音樂帶給他們的內(nèi)涵與魅力。總而言之，在音樂教育中我們不僅要使學(xué)生獲得音樂的基本知識和技能，而且更重要的是發(fā)揮音樂教育的特點和功能，陶冶學(xué)生的情操使他們的身心得以健康全面的發(fā)展，形成良好的道德品質(zhì)，達(dá)到育人育才的雙重目的。

2、學(xué)校音樂教育工作者自身素養(yǎng)、水平的低下，制約著學(xué)校德育教育的發(fā)展

音樂教師扮演的是音樂與學(xué)生之間的橋梁這么一個尤為重要的角色，教師應(yīng)該將好的音樂作品中所包含的情感與意義挖掘出來，傳授給學(xué)生，讓學(xué)生明白這首歌唱出了一個什么道理，這部音樂劇是教人以一顆善良的心去對待他人。如果音樂教育工作者自身都不能過理解這些作品中所包含的意義或者不能夠準(zhǔn)確的向?qū)W生傳達(dá)這些意義，那你有如何去開展學(xué)生的德育教育的工作呢？更有甚者，一些音樂教師的人格品行低劣，對學(xué)生沒有責(zé)任感，對自己從事的音樂教育工作沒有使命感，又豈能指望這種人為學(xué)生的德育工作做出貢獻(xiàn)？所以，在音樂教師的選撥上，加強(qiáng)音樂素養(yǎng)的考核，建立音樂教師之間的競爭制度，不斷對音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)與考核。建立起音樂教師之間的新陳代謝關(guān)系，讓他們產(chǎn)生危機(jī)感，從而更好的為我國的音樂教育事業(yè)服務(wù)，為學(xué)校的德育教育展開工作。

作者：李強(qiáng) 單位：曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院