一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)內(nèi)容

（一）道德觀——構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)是“在真實(shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由”④，尤其是民族高校的學(xué)生更有義務(wù)和責(zé)任努力增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這是一種真正意義上的平等、公正，是一種將集體置于個(gè)人先的一種社會(huì)本位的價(jià)值觀。首先，我們要培養(yǎng)學(xué)生一種責(zé)任意識(shí)，講求社會(huì)道義和公德；其次，我們要培養(yǎng)自身的規(guī)范意識(shí)，遵守社會(huì)道德規(guī)范和行為秩序，因?yàn)樽杂伞⑵降取⒐⒎ㄖ尾粌H是追求一種包容、和諧、共生，更要求一種責(zé)任與道義擔(dān)當(dāng)。

（二）個(gè)人發(fā)展觀——恪守愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基本準(zhǔn)則社會(huì)主義核心價(jià)值觀一方面體現(xiàn)在通過(guò)為國(guó)家奉獻(xiàn)、為他人服務(wù)的社會(huì)認(rèn)同努力過(guò)程中獲得幸福感，另一方面體現(xiàn)在通過(guò)自身的努力，獲取正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)與精神條件，前者要求高尚的愛(ài)國(guó)情懷和友善的社會(huì)處世態(tài)度；后者則是要培養(yǎng)大學(xué)生以誠(chéng)信立身、愛(ài)崗敬業(yè)的道德情操和相應(yīng)的契約精神。這是國(guó)家穩(wěn)定之基、社會(huì)興旺之本，也是家庭和睦之方。在個(gè)人發(fā)展中，誠(chéng)信是修養(yǎng)之寶，友善是交往之橋，敬業(yè)是造福之基，愛(ài)國(guó)是幸福之本。

二、民族高校生價(jià)值觀塑造的現(xiàn)狀及特征

中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)是非混淆、善惡不分、美丑不論、愛(ài)憎不明、正不壓邪等不健康、不文明現(xiàn)象，這些不良風(fēng)氣和現(xiàn)象的出現(xiàn)使民族高校生不同程度地受到了影響，在思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為方式和生活方式上發(fā)生了一定的變化，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）國(guó)家層面上價(jià)值目標(biāo)高調(diào)化，缺少冷靜和理智絕大多數(shù)民族高校生都有強(qiáng)烈的國(guó)家民族認(rèn)同感，都關(guān)注國(guó)家事務(wù)與社會(huì)問(wèn)題。在事關(guān)國(guó)家發(fā)展與安全穩(wěn)定的問(wèn)題上，絕大多數(shù)學(xué)生在情感與行為上能表現(xiàn)出堅(jiān)定支持黨和國(guó)家的決定，但在一些具體問(wèn)題上仍存在一些模糊認(rèn)識(shí)，如對(duì)待民族分裂危害性認(rèn)識(shí)不足、一些愛(ài)國(guó)行為中表現(xiàn)極端、片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、盲目崇拜西方三權(quán)分立式民主等。

（二）社會(huì)層面上價(jià)值取向多元化，缺少責(zé)任和擔(dān)當(dāng)絕大多數(shù)民族高校生都追求自由、平等、公正、法治的社會(huì)，具備辨別是非的能力，但當(dāng)復(fù)雜環(huán)境中問(wèn)題與矛盾突顯時(shí)，他們義與利、奉獻(xiàn)與索取、個(gè)人與社會(huì)等問(wèn)題的選擇往往茫然不知所措，更多地試圖努力尋找取舍兼顧、義利共濟(jì)、左右逢源的最佳結(jié)合點(diǎn)。若與己直接無(wú)關(guān)，則持嚴(yán)以律人的批判態(tài)度；若與己相關(guān)，行為上表現(xiàn)出無(wú)能力，以寬于待己的態(tài)度，把問(wèn)題歸因于外在環(huán)境，努力為自己的不當(dāng)行為進(jìn)行開(kāi)脫。

（三）個(gè)人層面上價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)雙重化，缺少自律和自強(qiáng)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)功利性氛圍也深深影響著大學(xué)生的行為選擇，尤其是地位和財(cái)富作為人生成敗與幸福感評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)被最大限度強(qiáng)化后，學(xué)生的個(gè)人理想過(guò)于趨向短期性、現(xiàn)實(shí)性、功利性，甚至片面堅(jiān)持“幸福是造福與享福的有機(jī)統(tǒng)一”⑤。雖在思想認(rèn)識(shí)上認(rèn)同、肯定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在具體行動(dòng)中難以知行合一，導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)和服務(wù)社會(huì)產(chǎn)生矛盾和差異。

三、民族高校生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建路徑

少數(shù)民族大學(xué)生成才同樣必須首先成人，成人關(guān)鍵在學(xué)會(huì)做人。如果說(shuō)小學(xué)和中學(xué)階段的思想政治教育是以“養(yǎng)成教育”為主，而高等教育階段則當(dāng)以“學(xué)成教育”為主⑥。學(xué)成教育是在價(jià)值觀方面的提高性教育，需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容融入思想教育、道德教育、政治教育、法制教育、心理健康教育與個(gè)人生涯發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)中去。“任何社會(huì)的核心價(jià)值體系都不可能自發(fā)地發(fā)揮作用，它必須依托一定的制度基礎(chǔ)才能切實(shí)發(fā)揮道德教化、凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)的效能。”⑦民族高校是構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的主渠道，應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)一切教育要素，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民族院校學(xué)生中內(nèi)化。

（一）充分發(fā)揮“思想政治理論課”的教育主陣地作用思想政治理論課教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，一方面要突出民族精神和時(shí)代精神，積極輸送正能量；另一方面要理論聯(lián)系實(shí)際，充分結(jié)合當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的思想實(shí)際，進(jìn)行全方位的愛(ài)國(guó)主義教育，客觀、理性地分析和評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)中各種現(xiàn)象及文化思潮，教育方法也要改革原來(lái)的教條化、灌輸式，不僅不能回避矛盾與問(wèn)題，還要通過(guò)師生互動(dòng)、課堂討論、實(shí)踐體驗(yàn)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解，促進(jìn)其內(nèi)化過(guò)程。

（二）積極發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)與示范作用輔導(dǎo)員既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的師長(zhǎng)，更是行為示范的榜樣。推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)化過(guò)程，輔導(dǎo)員自身先要增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同和踐行，在對(duì)學(xué)生的思想教育、程序管理、生活幫助上，要發(fā)揮政治導(dǎo)師作用，注意處理好個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、學(xué)生與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校與社會(huì)的辯證關(guān)系；在思想認(rèn)識(shí)和理論水平上，要增強(qiáng)權(quán)威地位；在遵守社會(huì)公德和處理好個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與國(guó)家利益上，要樹(shù)立榜樣形象。

（三）高度重視校園文化建設(shè)的熏陶和影響作用校園文化是大學(xué)生成長(zhǎng)的文化氛圍，其中包涵了管理、教育、組織和環(huán)境建設(shè)等各個(gè)方面，優(yōu)秀的校園文化需要主動(dòng)建設(shè)和營(yíng)造，如組織各項(xiàng)活動(dòng)、改良校園環(huán)境等。同時(shí)，校園文化也是一個(gè)歷史積累的過(guò)程，優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承有舉足輕重的作用，因此校園文化建設(shè)需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷內(nèi)化融入，潛移默化地影響學(xué)生的思想，洗滌他們的心靈，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（四）積極引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，產(chǎn)生轉(zhuǎn)化和升騰作用價(jià)值觀形成不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，其不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，更需要大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)⑤。對(duì)民族院校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)的學(xué)習(xí)和踐行是手段性的，只有自身內(nèi)在素質(zhì)提升，才能做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。由于學(xué)生的自我修養(yǎng)是多方面的，所以我們可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)一種鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)意志和毅力；也可以讓學(xué)生在與同學(xué)、教師的人際交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。同時(shí)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，我們要讓學(xué)生和睦、友好相處，謙虛謹(jǐn)慎、從善如流，還要注重協(xié)調(diào)與合作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，自覺(jué)維護(hù)集體利益和榮譽(yù)。此外，我們還要在社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)。如參加軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、公益勞動(dòng)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等。讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)接觸社會(huì)、了解社會(huì)，體會(huì)“人人為我，我為人人”的內(nèi)涵，通過(guò)“學(xué)”和“行”結(jié)合，完成化“知”為“智”、化“智”為“行”、以“德”率“行”的過(guò)程⑦，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”的方針和理念上提出的一種普世價(jià)值。民族高校要積極引導(dǎo)學(xué)生從民族精神和時(shí)代精神的理論高度去認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在面向社會(huì)、面向現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)自我中去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行統(tǒng)一、自我完善，最終在促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

作者：汪濤 單位：湖北民族學(xué)院理學(xué)院