李如密副教授的新著《教學(xué)藝術(shù)論》(以下簡稱《論》)是山東教育出版社設(shè)立的教師出版基金入選圖書之一。出版后頗受好評(píng)，被認(rèn)為是教學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一部力作，一件梢品。這部30余萬言的專著，讀來樸實(shí)清新如行云流水，毫無晦澀說教之意，論證深入淺出，有很強(qiáng)的感染力與說服力。通讀該書，使人感到全書由宏而微，宏微結(jié)合，對(duì)豐富的資料予以恰到好處的辨析與概括，使人感到不僅看得懂而且想得通，站得高也說得透，跳得出又挖得深.這方方面面的和諧統(tǒng)一，正是《論》特具魅力之所在，也是作者在教學(xué)藝術(shù)上的功力所在。筆者擬從以下七個(gè)方面作些評(píng)析。

一、博約相長，精益求精

教學(xué)藝術(shù)應(yīng)是教育科學(xué)與學(xué)習(xí)科學(xué)的高層次結(jié)合領(lǐng)域，它實(shí)質(zhì)上反映著人的個(gè)體群體及社會(huì)等如何優(yōu)化成長。優(yōu)禮發(fā)展這一本質(zhì)的間題.所以它幾乎可以聯(lián)系著有史以來的一切文明成果與一切社會(huì)活動(dòng)。面對(duì)如此廣泛的研究內(nèi)容、研究歷史，作者成功地使用了“化博為約，集約為博”的研究方法.這體現(xiàn)在:作者十分重視前人和當(dāng)代的諸多研究成果，中外古今多所搜集精研，卻又不為這繁富的資料所左右，而是擷精取華，博中求約，用辯證的觀點(diǎn)和方法，抓住最富代表性，最能反映關(guān)鍵與實(shí)質(zhì)的史實(shí)和觀點(diǎn)。但他又不是停留在對(duì)史實(shí)和成果的簡單濃縮上，而是“集約成博”，把濃縮了的代表性觀點(diǎn)予以必要的擴(kuò)展和補(bǔ)充，組成一個(gè)新的體系，即《論》中所突出體現(xiàn)的當(dāng)代教學(xué)藝術(shù)的理論框架。

二、重實(shí)協(xié)虛，虛實(shí)相諧

教學(xué)藝術(shù)間題是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課題，它涉及科學(xué)與藝術(shù)，理性與感性，教育與學(xué)習(xí)，觀點(diǎn)與規(guī)律、方法，技能與技巧以及各專業(yè)、各類型學(xué)校、各年齡階段，等等.作者用相當(dāng)篇幅(十四章中的八章)詳細(xì)討論了十分具體的教學(xué)藝術(shù)，如組織、啟發(fā)、語言、非語言、板書、提問等，使讀者真正通過具體來把握抽象，通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)理論。自然，《論》也用不小篇幅講“虛”，因?yàn)闆]有理論就難以概括、升華，也就難以通過繁雜的現(xiàn)象去把握實(shí)質(zhì)。《論》在涉及實(shí)質(zhì)的問題上傾注了不少心血，力求“虛中求實(shí)”。這種觀點(diǎn)和方法既是作者的研究風(fēng)格，也是他的做人原則。他為考證一個(gè)觀點(diǎn)的出處，不惜付出極大精力。引用資料，一絲不茍，實(shí)實(shí)在在。

三、嚴(yán)以律己，寬嚴(yán)相容

無論科學(xué)或藝術(shù)，都存在“嚴(yán)”的要求。作者在這點(diǎn)上也很突出，表現(xiàn)為寫作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，態(tài)度嚴(yán)肅，論證嚴(yán)密。

十年磨一劍。可以說《論》是作者十幾年來的研究成果的結(jié)晶，其中相當(dāng)部分內(nèi)容曾以論文形式發(fā)表，而又經(jīng)過多次修改。他的許多新思考、新成果，諸如對(duì)素質(zhì)教育、和樂教育、教育改革等方面的新穎觀點(diǎn)，經(jīng)他再三衡量，從“嚴(yán)”出發(fā)，還是沒有納入這本著作。當(dāng)浮夸、偽劣之風(fēng)對(duì)研究領(lǐng)域頗多影響時(shí)，作者這種在研究中一切從“嚴(yán)”要求的作風(fēng)確實(shí)令人贊賞。

作者對(duì)于其他同志的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)總是采取尊重、寬容的態(tài)度，絕不咄咄逼人，唯我獨(dú)尊。也正因?yàn)樗?ldquo;不舍粒土”“不棄滴流”，才吸取到了最充分的營養(yǎng)。

四、多中集一自成體系

教學(xué)藝術(shù)博大精深，古今中外異彩紛呈，立足于世紀(jì)之交的過樣一本專著，如何體現(xiàn)其歷史與時(shí)代特色呢?《論》十分重視全面繼承與情心再造，即力圖從歷史的千枝萬葉和時(shí)代的千題萬論中來思考教學(xué)藝術(shù)所應(yīng)有的深根主干和體系結(jié)構(gòu)。作者著眼于•教學(xué)藝術(shù)規(guī)律及其具體應(yīng)用”這祥一個(gè)關(guān)鍵的思路，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面的結(jié)合上探討了教學(xué)藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)，是十分有倉義的。這是繼往開來的教學(xué)藝術(shù)研究方面獨(dú)具特色之作，既體現(xiàn)了對(duì)前輩研究成果的承繼，對(duì)現(xiàn)代研究成果的借鑒.更通過自己的精研成果，彌補(bǔ)了教學(xué)藝術(shù)研究領(lǐng)域的不足與空白。

人們通過《論》所展現(xiàn)的全面分析與結(jié)構(gòu)框架，確實(shí)感受到教學(xué)藝術(shù)不再是一些散亂的概念和難以系統(tǒng)把握的純經(jīng)驗(yàn)性的方法、乎支巧，而成為一個(gè)有著更一樸富的內(nèi)涵和外延的科學(xué)體系。

五、尊史重今，明變求穩(wěn)

學(xué)術(shù)研究中常忌兩種傾向，一神是有人無我，只有繼承.難見創(chuàng)新，“食占不化”.步人后塵.因而報(bào)難對(duì)研究領(lǐng)域有開拓性貢獻(xiàn)。_兄一種則是有我尤人，“思而不學(xué)”，個(gè)人觀點(diǎn)誠然不少.有時(shí)也頗有新意.但因站不到“巨人之肩”.往往因少知而重復(fù)了前人或他人研究的過程和觀點(diǎn).或達(dá)不到科學(xué)要求。

李如密同志的研究藝術(shù)在《論》中被鮮明地體現(xiàn)出來，即他十分尊重歷史，:無論是國內(nèi)的還是國外的，都能從歷史的科學(xué)的角度進(jìn)行恰到好處的總結(jié)，尊重歷史，尊重他人，也尊重自己。一到侖是權(quán)威大家，譯是一般教師的文章，他都給于高度重視，他看重的是對(duì)教學(xué)藝術(shù)實(shí)質(zhì)的開掘程度。

所謂明變求穩(wěn)，就是指在研究中，既要肯定變化是絕對(duì)的這一本質(zhì)，但又要在變化中迫求相對(duì)的穩(wěn)定，只講變化不講穩(wěn)定，便難以形成較為成熟的觀點(diǎn)、體系和結(jié)構(gòu).作者在《論》中初步建立了教學(xué)藝長的殊體系統(tǒng)，但同時(shí)也指出它在不斷完替的發(fā)展之中.六、辯證導(dǎo)研，以研驗(yàn)辯教學(xué)藝術(shù)有著悠久的歷史，但至今仍不能進(jìn)入深刻與成熟，這與缺少有效的整體觀點(diǎn)與方法系統(tǒng)的指導(dǎo)不無關(guān)系.《論》一書設(shè)專章來討論“教學(xué)藝術(shù)辯證法”，具有深刻的意義，也必定會(huì)有深遠(yuǎn)的影響.辯證法須調(diào)變化、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)矛盾的存在與轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)辯證的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)諸多因素和諧配合‘如果用這章的內(nèi)容所體現(xiàn)的觀念體系去剖析其它各章，人們當(dāng)會(huì)對(duì)教學(xué)藝術(shù)方法論有更多的感一史、這顯然比只見一招一式，一言一行而更為重要.七、煉舊成新，繼往開來《論》的創(chuàng)新之處可概括為:統(tǒng)舊說，填空白，立系統(tǒng)與深開拓.統(tǒng)舊說是很顯然的，作者用最簡練的文字對(duì)教學(xué)藝術(shù)及其研究作了盡可能全面完整的回顧和總結(jié)。