哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。新時(shí)期做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的普及工作，必須充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作的戰(zhàn)略意義，針對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作面臨的形勢，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，多渠道、多角度探索哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作的新思路、新舉措，從而全面提高全民族哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)。

一、加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)普及工作的戰(zhàn)略意義

加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類自身發(fā)展規(guī)律的學(xué)問，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的重要力量?？茖W(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，兩者猶如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。江澤民指出:“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要”，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果也是綜合國力的重要組成部分”?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也是生產(chǎn)力的重要組成部分。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的普及是自然科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必經(jīng)環(huán)節(jié)。繁榮發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是自然科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)，只有依賴于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的正確價(jià)值導(dǎo)向，自然科學(xué)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，造福于人類。

同加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作，是發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神的有效手段。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮與發(fā)展，既可以為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，重要的是它將為整個(gè)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步營造良好的思想和精神氛圍。在當(dāng)代中國，以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是先進(jìn)文化的最重要組成部分。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神極為重要。中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和偉大的民族精神要始終繼承與發(fā)揚(yáng)光大，就要依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，特別是大力加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的普及與傳播。

同加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作，是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑。人的全面發(fā)展是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀趨勢。由于我國人口眾多，文盲率較高，且基礎(chǔ)教育還不能適應(yīng)社會(huì)迅速發(fā)展的需要，公民素質(zhì)偏低。公眾的科學(xué)素養(yǎng)偏低，已成為制約經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、國際競爭力提高的關(guān)鍵因素。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力推進(jìn)社科普及，有利于培養(yǎng)公眾的人文精神和科學(xué)精神，形成尊重科學(xué)，求真務(wù)實(shí)的風(fēng)尚;有利于公眾掌握科學(xué)的思維方法，認(rèn)識(shí)社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的客觀規(guī)律，提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力;有利于增強(qiáng)全民族的民主法制意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾當(dāng)家作主的自覺性，提高民主參與、民主監(jiān)督和維護(hù)自身合法權(quán)利的能力;有利于公眾正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的人際關(guān)系，在全社會(huì)確立符合社會(huì)主義倫理要求和中華民族傳統(tǒng)美德的道德規(guī)范;也有利于公眾形成健康、文明的生活方式，提高精神文化生活的品位和質(zhì)量，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，必將在更高層面促進(jìn)人的全面發(fā)展，有力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、新時(shí)期社科普及工作的形勢

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來的文化的全面交流與滲透使社科普及工作任務(wù)異常艱巨。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，不僅促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也深刻影響著世界各國的政治、文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化把各民族文化帶人了全面的交往中，使文化的經(jīng)濟(jì)功能和政治滲透功能緊密結(jié)合。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮，不管是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，不管是否愿意，都要自覺不自覺地融人其中，否則，就會(huì)失去生存的空間。

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響是雙重的，既有積極方面的影響，也有消極方面的影響。首先，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了人類的普遍交往，使得不同文化之間，尤其是東西方文化之間大大增加了相互了解的機(jī)會(huì);同時(shí)，利用先進(jìn)的技術(shù)手段和管理經(jīng)驗(yàn)以及其他方面的文明成果在國際上的廣泛傳播，為不同民族的人們打開新的文化視野，用一種新的眼光來環(huán)顧世界，審視自己的文化;通過對(duì)世界文化的了解，可以進(jìn)一步加深對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，以便采取相應(yīng)的政策推進(jìn)文化的發(fā)展。其次，經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了有利的條件、豐富的文化資源。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)全球化也給中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化帶來了消極的影響。首先，某些西方大國仍然堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，推行“西化”、“分化”戰(zhàn)略，從而加劇了東西方兩種文化之間的沖突。其次，經(jīng)濟(jì)全球化雖促進(jìn)了人類的普遍交往，但同時(shí)也宜揚(yáng)了西方文化霸權(quán)主義思想、文化帝國主義思想，傳播了西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念，對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行種種歪曲和攻擊，支持海外的資產(chǎn)階級(jí)自由化分子甚至是邪教分子進(jìn)行顛覆活動(dòng)。

為此，我們必須正視經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來的影響，結(jié)合中國實(shí)際，加大民族優(yōu)秀文化的教育和傳播，大力宏揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，在馬克思主義創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，積極建構(gòu)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

同社會(huì)轉(zhuǎn)執(zhí)時(shí)期矛質(zhì)凸顯，和諳社會(huì)建設(shè)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及工作提出了更高的要求。“目前，我國社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，主要是:城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大;就業(yè)、社會(huì)保障、收人分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出;體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全;一些社會(huì)成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng);一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重;敵對(duì)勢力的滲透破壞活動(dòng)危及國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。”“任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。”妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，確保社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求和重要環(huán)節(jié)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為分析個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的理論工具，對(duì)協(xié)調(diào)個(gè)人慣性與社會(huì)變化、潤滑發(fā)展中的社會(huì)和諧關(guān)系，具有特別的意義。開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的宜傳和普及，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走進(jìn)百姓生活，讓人文精神滲人千家萬戶，是化解人民內(nèi)部矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。和諧社會(huì)建設(shè)迫切需要廣大社科工作者堅(jiān)持“貼近社會(huì)、貼近生活、貼近群眾”的原則，針對(duì)百姓關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，釋疑解惑，舒解公眾的不良情緒，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人心安定;通過普及法律知識(shí)，增強(qiáng)民眾法律意識(shí)，培養(yǎng)公民法律理性，從而增強(qiáng)公民通過正當(dāng)途徑維護(hù)自身合法權(quán)益的能力和自覺性，促進(jìn)社會(huì)的有序與穩(wěn)定;通過人文社科知識(shí)講座和報(bào)告會(huì)，向大眾闡釋和諧文化精神，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，養(yǎng)人心志，育人情操，以文化育和諧。