一、鎖定小人物小命運實現(xiàn)情感共鳴

隨著現(xiàn)代社會信息爆炸以及新事物、新觀點瞬息萬變，大時代下的我們只是滄海一粟，人們承受的壓力越來越繁重，心理渴望被認同，需要釋放情感。心理學(xué)家馮特認為:人類心理活動總是由這樣兩種基本元素組成，一是感覺，二是感情。情感貫穿人的心理活動，人離不開對情感的訴求。好的微電影應(yīng)該作用于人的內(nèi)心，應(yīng)該是對生活的深切感觸、對人性的細膩刻畫。曾在網(wǎng)上熱播三天點擊量高達1000萬的《看球記》，雖是一個相機品牌的廣告，但其通過一對平凡父子的看球經(jīng)歷，傳達了深深的父愛，情感真摯，觀眾也很容易地接受了廣告的植入。和這個世界相比，每個人都只是“微生物”，柔軟而脆弱的內(nèi)心很容易被那些微小的細節(jié)打動。當80后和那些有夢想的人在看了《老男孩》后，無一不被其感染，引起情感上的共鳴。僅6分鐘的《天堂午餐》在網(wǎng)上引起了高點擊率，在央視新聞也報道了該片，“當你在等以后，就已經(jīng)失去了永遠”片中兒子給去世的媽媽做了一頓媽媽盼望已久的午餐，卻只能是送往天堂的午餐，這個兒子遲到的孝心引起了網(wǎng)絡(luò)上大多數(shù)網(wǎng)友的熱議，被很多人忽略的“孝心”話題瞬間引起了網(wǎng)友們的關(guān)注。于是我們會發(fā)現(xiàn)，《老男孩》、《看球記》、《天堂午餐》、《來信》等這樣的微電影，會讓那么多人淚流滿面不可遏制。

微電影正是努力去挖掘和展現(xiàn)那些被主流電影所拋棄、被宏大歷史所遺忘的小人物、小命運，嘗試表現(xiàn)這些普通人的情感、選擇、夢想，同時借助新媒體的互動形式，將這種煽情的因素放大到極致，而受眾在微電影中也尋到了自己情感的歸屬，引起了情感共鳴，從心理上得到一種滿足和釋放。

二、突出創(chuàng)意與視覺體驗滿足受眾求新求變心理

微電影可以說是適應(yīng)了時發(fā)表展的電影的一種新形式，讀圖時代的到來，視覺文化的轉(zhuǎn)向，快餐文化的盛行，改變了年輕一代的閱讀習(xí)慣。微電影正是滿足了人們對視覺的依賴和快節(jié)奏的生活方式，在高效率的年代，只需要點擊鼠標，耗費很短時間，就能用3G手機或上網(wǎng)本看完一部微電影。隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力。誰能迅速的突出創(chuàng)意，抓住受眾視覺體驗，才能滿足受眾求新和求變的心理需求。

佳能《LeaveMe》微電影就用獨特的創(chuàng)意故事實現(xiàn)求新。一個攝影師因妻子離世而一蹶不振，在他父親為自己拍照時，他從現(xiàn)實進入了相機的影像世界，曾經(jīng)的生活經(jīng)歷捉格呈現(xiàn)，當父親按到有妻子的畫面時，他在手心上寫出“leaveme”。5分鐘的微電影頗具創(chuàng)意，最后定格在了向父親揮手告別的手勢，也將觀眾定格在了影像魔法中。心理學(xué)研究表明，視覺是人了解世界的主要渠道，我們所認知的絕大多數(shù)信息是通過視覺獲得的。黑格爾從哲學(xué)上指出，在人的所有感官中，唯有視覺和直覺是“認識性的感官”。現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明了這個看法，因為唯有視覺和聽覺是“遠距感官”。短短90秒的《一觸即發(fā)》，竟是炫目、緊張的場面，“跳傘”、“追車”、“爆炸”等充分滿足了觀眾視覺體驗，變化層出不窮而又充滿懸念。微電影的關(guān)鍵還是創(chuàng)意，在信息爆炸的時代，快餐文化主打的時代，受眾的注意力能夠集中的時間非常有限，對于事物的新鮮感也很有限，受眾求新和求變心理則更加挑剔，如果在打開微電影的幾分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)，不能有效地突出創(chuàng)意、抓住受眾的眼球，就無法釋放蘊含的情感力量，瞬間秒殺觀眾的感受。

三、人人都是導(dǎo)演實現(xiàn)“自我實現(xiàn)心理”需求

如今是一個釋放和表達的時代，“數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，使得視覺文化真正的成為一種平民文化、大眾文化。就好像白話文的普及使得每個識字的人都可以寫作一樣，數(shù)字技術(shù)帶來的巨大變革，使每個普通人能夠像使用文字符號創(chuàng)作文學(xué)作品一樣創(chuàng)造屬于他們自己的視覺作品。”

①前所未有的參與人數(shù)和觀看人數(shù)，讓更多的草根階層加入到了微電影的制作和傳播之中，讓更多的草根階層在互聯(lián)網(wǎng)的世界里發(fā)出了個人自己的聲音，獲得了表達自我、表達內(nèi)心，滿足了自我實現(xiàn)的心理。心理學(xué)家馬斯洛，把人的需要分別加以定義分類：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要五個層次。當滿足低級需要之后，人類就會產(chǎn)生一種超越生存的滿足，和來自自身內(nèi)心深處的一種自我實現(xiàn)心理。

②簡單來說，自我實現(xiàn)需要就是人想要實現(xiàn)自身的全部潛力。觀眾在觀看微電影時會尋求自我實現(xiàn)的形式，往往是受眾希望適度的參與進去，滿足自己的好奇心和表現(xiàn)欲。《天堂午餐》的制作者便是一個大三的學(xué)生，用手機的拍攝功能制作的微電影。在網(wǎng)絡(luò)上人們甚至參與劇情走向的討論，和片子導(dǎo)演直接進行互動，結(jié)局讓大家說了算。正是在這樣的網(wǎng)絡(luò)消費時代，很多傳統(tǒng)的角色都會被改變，如今的導(dǎo)演和觀眾各自承擔的角色逐漸模糊，任何一個人都可以成為自己的導(dǎo)演：自己確定時間、自己主宰表達方式，電影突然不再僅僅存在于銀幕與觀眾之間，同時也滿足了受眾自我實現(xiàn)的心理需求。

微電影《一部佳作的誕生》中有這樣一句臺詞：“你們知道中國電影為什么拍不好嗎？就因為總是糾結(jié)在文藝片與商業(yè)片之間，而忽略了細節(jié)上的審美追求，如果我們的電影不能走進觀眾的心，我們怎么能取得商業(yè)上的成功呢？”這是對中國電影藝術(shù)未來發(fā)展的拷問，也是對微電影前景的一種審視。如果電影能夠感動觀眾，了解觀眾心理需求，我們的電影便無需繼續(xù)在藝術(shù)與商業(yè)見糾結(jié)。無論是從表現(xiàn)的主題、制作的精良還是憑借新媒體的播出平臺，微電影都有其成功的原因，但是解析受眾心理需求，研究觀眾收視行為，將對微電影未來發(fā)展和中國電影發(fā)展產(chǎn)生現(xiàn)實意義。