一、傳統(tǒng)形象設(shè)計創(chuàng)作的一般元素

我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計歷史淵源流長，傳統(tǒng)的設(shè)計元素是中華民族共有的，從創(chuàng)意到圖形、從圖形到形象無不體現(xiàn)著中國民族文化的傳承。動漫形象的設(shè)計創(chuàng)作離不開自身、民族、環(huán)境、時代、經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)所帶來的影響，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理念、設(shè)計特點、造型的完美性，都是現(xiàn)代動漫形象設(shè)計不可缺少的設(shè)計元素。

（一）傳統(tǒng)形象設(shè)計創(chuàng)作的理念

設(shè)計觀念簡而言之就是設(shè)計想象，是設(shè)計者在空間作品構(gòu)思過程中確立的主導(dǎo)思想，這種設(shè)計想象賦予了作品內(nèi)涵和設(shè)計風(fēng)格，是設(shè)計的精華所在。傳統(tǒng)的設(shè)計理念突出了情和意，人情味濃厚，創(chuàng)意的表露帶有深厚的民族情調(diào)，不但具有具體的象征符號，而且蘊含傳統(tǒng)的文化精神。傳統(tǒng)的設(shè)計理念是在長期生活經(jīng)驗的積累過程中，想象力不斷豐富，創(chuàng)意出了許多帶有民族文化內(nèi)涵的圖形和造型。例如，從新石器時代的彩陶紋到唐代的寶相花紋，以及明代的纏枝紋等，基本造型簡樸而生動，色彩濃厚而富有裝飾性，充分體現(xiàn)了“以形寫意”、“形神兼?zhèn)?rdquo;的設(shè)計想象，是形到聯(lián)想再到造型的創(chuàng)意表現(xiàn)，這種以實物為創(chuàng)意的設(shè)計理念，對傳承我國的民族藝術(shù)起到了積極作用。

設(shè)計就是“靈感”和“領(lǐng)悟”，二者有效地結(jié)合就會激發(fā)超越時空的想象。靈感來源于自然又高于自然，是具體到抽象思維的過程，是循序漸進、反復(fù)推敲的過程，它既源于生活又高于生活。傳統(tǒng)形象設(shè)計創(chuàng)作的靈感和領(lǐng)悟，必將使民間的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、民族藝術(shù)文化得以發(fā)揚光大，帶給我們現(xiàn)代人眾多非凡的藝術(shù)精品。自古就有“圖必有意，意必吉祥”之說，以龍為圖形的造型舉不勝舉，以龍為題材的創(chuàng)意在傳統(tǒng)設(shè)計觀念中表現(xiàn)得淋漓盡致，從火柴盒到家具，從小橋到園林的走廊，從大殿到廟宇，無數(shù)對龍的靈感發(fā)成千姿百態(tài)、深受大眾喜愛的龍的圖形和形象。通過龍這種傳統(tǒng)藝術(shù)的縮影，我們不難看出靈感和領(lǐng)悟是傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的核心。

（二）傳統(tǒng)形象設(shè)計創(chuàng)作的特點

我國傳統(tǒng)的形象創(chuàng)作深深扎根于民族性、歷史性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍中，與現(xiàn)代動漫形象設(shè)計有著諸多不同點，傳統(tǒng)的形象設(shè)計從創(chuàng)意到作品，都帶著濃厚的民族特色，超越了形象和形式本身，構(gòu)成了典型的符號和符文，對美化生活和弘揚民族精神起到了不可低估的作用。

1.傳統(tǒng)形象創(chuàng)作體現(xiàn)內(nèi)容和形式的有效結(jié)合

首先，形式是圖形表現(xiàn)出的外形特征和構(gòu)成物象的規(guī)則，形象創(chuàng)作離不開圖形的設(shè)計。傳統(tǒng)圖形在造型上十分注重形的完整性、裝飾性及象征性，講求形與形的呼應(yīng)。一般對稱均勻是強調(diào)變化與統(tǒng)一、對稱與均衡的，而且圖形的形態(tài)多樣，種類豐富，風(fēng)格各異。圖形和形象的內(nèi)容則注重反映民族生活風(fēng)貌、民族特色、民族的興趣意向。

其次，圖形反映出的形象在形式的表達上既夸張又象征，而在內(nèi)容上有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，儲存了寶貴的知識、哲理情感和工藝技巧，是我國民族民風(fēng)的一個縮影。例如，中國奧運火炬祥云，它高雅華麗、內(nèi)涵厚重，帶有濃郁的中國特色，和諧地將中國文化與奧林匹克精神結(jié)合在一起。它所蘊含的“淵源共生，和諧共融”理念充分是對奧林匹克精神和奧林匹克圣火內(nèi)涵的一次獨特詮釋。祥云、漆紅、紙卷軸等中國元素的融入，使得古老的東方文明和現(xiàn)代的奧林匹克精神再一次完美結(jié)合，迸發(fā)出耀眼的火花。魚常被用來表現(xiàn)年年有余，米則被用來表現(xiàn)五谷豐登。這些富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)作，使形式和內(nèi)容達到了完美的統(tǒng)一。

2.傳統(tǒng)的形象創(chuàng)作是唯美的最好典范

傳統(tǒng)設(shè)計的出發(fā)點是唯美，把人的情感賦予了物的表現(xiàn)形式，借物抒情，以情來表達美的意義。傳統(tǒng)的形象創(chuàng)作往往在體現(xiàn)審美意識的同時，給人以美的感受。我國眾多的吉祥象征圖形的創(chuàng)作都是憧憬美好，這種唯美常常不是以嚴格的理論形式來體現(xiàn)的，而是以直觀的形態(tài)和審美來體現(xiàn)的。例如，我國的剪紙造型藝術(shù)是用最通俗的語言來體現(xiàn)吉祥的中國文化，它是建立在視覺和知覺基礎(chǔ)上的造型，選取的都是極具典型性的圖案。

剪紙的造型既沿襲了古代器皿的吉祥圖案，又以諧音、借喻、變形等手法物化了吉祥的概念，充滿了鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。千變?nèi)f化的唯美創(chuàng)作，使其成為了大眾享受美的一種裝飾語言。

中國人崇尚紅色，紅色代表吉祥，每逢過節(jié)時高懸的紅色燈籠就象征著人們喜慶和歡快的心情。紅色也為人們的生活點綴了美的顏色，這些傳統(tǒng)的形象創(chuàng)作深深的烙上了民族傳統(tǒng)元素的烙印。用美作為對傳統(tǒng)形象創(chuàng)作的評判，是傳統(tǒng)形象作品被傳承的重要依據(jù)。審美是由民族的生活方式、習(xí)俗、制度、倫理道德、審美習(xí)慣等一系列的因素決定的。這種唯美的傳統(tǒng)形象創(chuàng)作為現(xiàn)代的動漫形象創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）傳統(tǒng)形象設(shè)計創(chuàng)作存在的弊端

傳統(tǒng)的圖形和形象藝術(shù)中并不是所有的內(nèi)容都是好的，因為傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類早期對藝術(shù)的認知，它的成長和發(fā)展都經(jīng)歷了漫長的封建社會，它有著從封建社會母體里帶出的痕跡。一些傳統(tǒng)的圖形存在著迷信、落后糟粕的成分，同時設(shè)計元素受到歷史，民族民風(fēng)和思想的局限性，必然存在不完善和不合理的地方。

作品表現(xiàn)手法單一枯燥，文化意味過于濃厚，忽視了作品深層次的含義和商業(yè)的作用。因此，將傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代的動漫形象設(shè)計中，就要本著科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，取其精華去其糟粕，使傳統(tǒng)的民族藝術(shù)得以傳承和弘揚。

二、現(xiàn)代動漫形象設(shè)計創(chuàng)作具備的特點

現(xiàn)代的動漫形象設(shè)計有著明確的文化目的和商業(yè)目的，設(shè)計理念不僅僅生活氣息濃厚，實用性和商業(yè)性表現(xiàn)更為突出?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，審美觀念的巨變，賦予動漫形象設(shè)計更廣闊的發(fā)展空間。借助西方的設(shè)計元素和先進的現(xiàn)代設(shè)計手段，使得動漫形象設(shè)計得以飛速發(fā)展。