音樂是藝術(shù)的重要組成部分之一，具有一般藝術(shù)的本質(zhì)特征：創(chuàng)造意象世界、傳達(dá)人類審美經(jīng)驗。雖然音樂作品離不開它的物質(zhì)實在層（紙、磁帶等）和形式符號層（音符、節(jié)奏、旋律等），但是，音樂的核心層次卻是它的意象世界層。“藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中。”由此可見，音樂作為藝術(shù)品，它存在于主體的審美心理活動和意識中。也就是說，音樂欣賞不僅是欣賞它的形式美，更要感知它的音樂形象，而要感知音樂形象則必須激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造思維。所以說創(chuàng)造是欣賞教學(xué)的中心。音樂欣賞課應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

1音樂欣賞教學(xué)中的誤區(qū)

如今在大學(xué)音樂教學(xué)中存在一種怪圈，許多學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂欣賞課，為了迎合學(xué)生，音樂欣賞教學(xué)中存在不少誤區(qū)，主要有以下幾種類型。

1.1語言替代型

“語言替代型”，顧名思義即以語言替代欣賞音樂。

前面說過，音樂欣賞的中心在于創(chuàng)造，在于學(xué)生通過音符、節(jié)奏、旋律的暗示和指引，在心理活動中重建生成音樂意象。而這個過程并不只是通過教師自己的語言來解釋音樂，讓有限的時間在教師的語言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂完全不同的記憶。音樂是音響的藝術(shù)，音響在時間中展開，因此音樂也是時間的藝術(shù)。這決定了欣賞教學(xué)應(yīng)以聽賞為主，如果講得過多，勢必影響學(xué)生欣賞音樂影響學(xué)生的想象力。

音樂是一種聽覺的藝術(shù)，音樂形象是非視覺的（看不見，盡管有人用色彩來引發(fā)人們對音樂的感受和想象），也是非語義的（不是一種確定性的語言）。每個人所欣賞的音樂類型不同，學(xué)生也是如此。反映在每個人耳朵的音樂信息時非語義的，因此音樂藝術(shù)具有某種不確定性，絕非是用確定性很強(qiáng)的文字語言可以表述的。那種以語言替代音樂的欣賞教學(xué)其教學(xué)效果充其量只是類似于一節(jié)語言課，就像詩歌或者一個故事，這樣就完全不符合音樂欣賞審美的規(guī)律。

雖然，音樂藝術(shù)與語言藝術(shù)都是藝術(shù)，語言也是一種音響，但是，語言仍然不能替代音樂。教師不能只用書本來局限學(xué)生對音樂的想象，特別是大學(xué)生，他們都有自己的思維和音樂欣賞審美能力，而且都有不同的感受和理解。所以，教師需要的是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)或提示，而不是用長篇大論的口頭語言來替代音樂。

1.2單一欣賞型

“單一欣賞型”，即教師找來了許多音響資料，整堂課進(jìn)行欣賞的課型。這種單一的課型不符合現(xiàn)代音樂教學(xué)原則。

大學(xué)的音樂欣賞課是非專業(yè)課程，開設(shè)這門課程的目的也主要是為了提高大學(xué)生音樂的素質(zhì)。針對當(dāng)代大學(xué)生的特點，音樂教師除了必須具備有一定的專業(yè)技能技巧，比如器樂、歌唱、音樂欣賞教學(xué)能力等，還要具備人文、歷史綜合教學(xué)能力。大學(xué)生有一定的思想和思維能力，教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的喜好，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)過程和結(jié)構(gòu)。而“單一型”欣賞課型不利于大學(xué)生音樂素質(zhì)的全面發(fā)展，這種課型使學(xué)生在教學(xué)過程中處于一種被動的聽覺參與和思維參與的地位，長時間如此，學(xué)生不但沒有從音樂中學(xué)習(xí)到它真正的內(nèi)涵，也會失去興趣。許多大學(xué)生從小沒有真正學(xué)習(xí)過音樂、音樂知識，教師如果在欣賞課上過多的強(qiáng)調(diào)音樂的專業(yè)知識，也會影響影響學(xué)生對欣賞課的喜歡，甚至導(dǎo)致拒絕音樂欣賞課。

2科學(xué)地進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)策略

如何充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生欣賞音樂、接受音樂熏陶、體驗音樂美感，是科學(xué)地進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。通過幾年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為可從以下幾個方面進(jìn)行嘗試。

2.1導(dǎo)入法

把音樂欣賞課變成教師結(jié)論課的固然不好，但也不能因此因噎廢食，全盤否定所有對音樂有利的語言介紹，所以適當(dāng)?shù)卣Z言導(dǎo)入必不可少。

（1）介紹音樂創(chuàng)作背景、作詞作曲者等導(dǎo)入。一個音樂作品就像一篇文章，除了它有自己的聲音，同樣也有它背后的故事。在欣賞一首音樂作品之前，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹它的創(chuàng)作背景和作曲家情況，對于學(xué)生更好地欣賞音樂有一定的幫助。比如，在欣賞《黃河大合唱》前，介紹作品的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景、反映的主要思想內(nèi)容、作曲者、《黃河大合唱》在抗日戰(zhàn)爭時期所起的重大作用，能夠激起學(xué)生的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生欣賞作品的欲望，并最終帶著莊嚴(yán)的感受、帶著對冼星海的敬仰之情來完成對作品的欣賞，如果事先沒有進(jìn)行介紹是很難達(dá)到這一效果的。

（2）講述音樂小故事組織導(dǎo)入。在音樂欣賞課堂上，教師除了有一定的音樂專業(yè)知識，還要注意平時多搜集一些音樂方面的典故，這種積累課外知識的經(jīng)驗會在音樂欣賞課上起到很大的作用。例如在欣賞《二泉映月》時，教師可以首先從《二泉映月》這個標(biāo)題入手，插入楊蔭瀏先生和曹安和先生的一段回憶：楊先生、曹先生原是阿炳的老鄉(xiāng)，當(dāng)年兩位先生請阿炳演奏錄音，當(dāng)阿炳演奏完一首二胡曲時，幾個人同時鼓掌，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：“這首曲子沒有曲名，用二胡信手拉來，久而久之，就成了這個樣子。”楊先生又問：“你經(jīng)常在什么地方拉？”阿炳回答：“我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山拉過。”楊先生脫口而出：“那就叫《二泉》吧。”曹先生接著說：“光名《二泉》，不像個完整的曲名，粵曲里有《三潭印月》，是不是可以稱它《二泉印月》呢？”楊先生接著說：“‘印’字抄襲得不夠好，我們無錫有個映河山，就叫它《二泉映月》吧！”阿炳當(dāng)即點頭同意了。《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。介紹完曲名的來歷后，點出這首樂曲其實和“泉”、“月”完全沒有關(guān)系，這只是阿炳的“依心曲”，反映了阿炳悲苦的一生，悲中有剛。

以上僅列舉兩種導(dǎo)入法，導(dǎo)入的方法很多，平時多想、多聽、多看，還會有更多的方法。當(dāng)然，在導(dǎo)入時要注意時間和尺度的控制，合理安排上課時間，切不可喧賓奪主，使之又成為一種“語言替代型”教學(xué)模式。