一、竹的使用與竹文化

竹被譽為四君子之一，素有高風(fēng)亮節(jié)之美名，人們自古就推崇“就竹燈，聞竹香，聽竹響，漫撫竹簡，讀華章”的幽雅意境。李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出，東亞文明過去被稱為“竹子”文明，中國則被稱為“竹子文明的國度”。《說文•竹部》：“竹，冬生草也，象形。”篆文中的竹，形似雙人并肩而立。我們所知道的以竹為偏旁的漢字有三百之多，常用的也不下幾十，基本都與竹有關(guān)。如“符”字，《說文解字》：“信也，漢制以竹長六寸，分而相合。”符本是一種信物，竹符在古代為朝廷傳令或調(diào)兵之憑證，分兩半，一半存朝廷，一半交付大員，得令時如能吻合則確為至信。“符”還有標記、記號的作用，如音符就是音的標記。像道士所畫的一種圖形叫畫符，他們宣稱能驅(qū)趕鬼神，給人帶來平安。再如“管”字，管的本義是一種竹制樂器，六孔，如笛子、簫之類，竹字頭下面是“官”字說明和文人雅士有關(guān)，這些人或在朝或在野都有一種竹的皈依心情。唐代劉禹錫《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這種文字上的留存也許就是竹的隱形能量。“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也”。中國人對竹子的使用有著悠久的歷史傳統(tǒng)，上至官宦下至庶民，無不用之。孩童們玩竹馬、竹蜻蜓、竹雪橇，大人們用竹簸箕、竹簍、竹筐、竹晾衣竿等等。夏天到了，街里街外，竹席油光錚亮，似罩著一層清漆，邊緣有種明式家具皮殼的感覺。歲月的流轉(zhuǎn)讓竹有了靈性，更讓這種詩意與玩樂的棲居方式有了回味。

二、竹產(chǎn)品的利用現(xiàn)狀

（一）竹產(chǎn)品的概念

“不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節(jié)目。”這是古人對竹子這種特殊的禾本科植物的生動描寫。隨著人們的認識水平和加工工藝的不斷提高，大致可以把竹產(chǎn)品分為三類：傳統(tǒng)的竹制品、竹制人造材料和竹構(gòu)。傳統(tǒng)的竹制品，基本上就是流傳下來使用至今的竹制用具和工藝品，在人們的生產(chǎn)和生活中依舊占有較大的比重；竹制人造材料，主要以板材為主，竹地板和竹膠合板都是屬于這類產(chǎn)品，通過技術(shù)處理，使竹子的物理化學(xué)性能達到一定的要求，從而應(yīng)用到建筑工程上，也是目前大部分竹材加工企業(yè)的主要產(chǎn)品之一；竹構(gòu)，則是一個全新的概念，即以竹子作為建構(gòu)的材料和基礎(chǔ)形成的產(chǎn)物。無論哪一種利用方式，都是基于竹子的特性、竹材的速生與環(huán)保、成本的低廉與簡單的加工方式。

（二）現(xiàn)狀與問題

自古以來，人們就利用竹子的特性制造了大量優(yōu)秀的竹產(chǎn)品，這些竹制品幾盡完美，簡單而實用，功能與形式在精妙的設(shè)計下達到天然統(tǒng)一。然而在今天傳統(tǒng)的竹匠手藝瀕臨失傳的邊緣，竹產(chǎn)品加工和制造行業(yè)的后繼無人已是不爭的事實。目前，竹產(chǎn)品樣式粗糙，結(jié)構(gòu)單一，制作方式原始，價格低廉，更是直接導(dǎo)致人們對竹產(chǎn)品產(chǎn)生了“原始、貧窮、落后”的印象。中國的十大竹鄉(xiāng)基本上還是以粗放型經(jīng)營為主，產(chǎn)品多半都是樣式重復(fù)和低附加值的粗加工。竹產(chǎn)品研發(fā)投入力度小，不少企業(yè)缺乏具有鮮明特色的主打產(chǎn)品。觀念上的落后使得人們忽視對竹產(chǎn)業(yè)的投入和研究，沒有專業(yè)人員對竹子進行更深入的探索和開發(fā)，造成竹子在加工、處理技術(shù)以及設(shè)計上的停滯不前。這些都使竹產(chǎn)品一直以一種粗放型加工的經(jīng)營形式和低附加價值的產(chǎn)品形態(tài)存在，而這樣的經(jīng)營形式和產(chǎn)品形態(tài)反過來又影響著人們對竹產(chǎn)品的印象。在人口、環(huán)境、資源問題日益嚴峻的今天，生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)發(fā)展思想給竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了契機。竹子作為一種生長迅速、取材方便的可再生資源，具有其他材料無可比擬的優(yōu)勢，對竹材料的研究和竹產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)也引起了更多人的興趣和關(guān)注。這勢必需要我們在繼承竹產(chǎn)品原有優(yōu)秀特性的同時，挖掘新的特性，拓展新的內(nèi)涵，提升新的價值，讓人們可以從與物品的互動中得到更多的滿足，更珍惜所擁有的物品。

三、竹產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計

（一）原創(chuàng)設(shè)計的概念

從對概念的理解來看，原創(chuàng)設(shè)計是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后所呈現(xiàn)的破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會價值。通過原創(chuàng)設(shè)計，可以賦予竹產(chǎn)品全新的形態(tài)和功能。中國人創(chuàng)造了幾千年的竹子利用的歷史，那些造型各異、材質(zhì)不一、功能完備的竹產(chǎn)品不但具有鮮明的實用主義精神，更是中國古代科學(xué)技術(shù)和民俗觀念的載體，其中所包含的產(chǎn)品美學(xué)價值和樸素的生態(tài)觀，雖然都具有較大的隨意性和不確定性，但是卻與當代的設(shè)計思想驚人的一致。目前傳統(tǒng)設(shè)計與原創(chuàng)設(shè)計的比重與關(guān)系形成一個金字塔形。原創(chuàng)設(shè)計在上，量小，約占5%左右；傳統(tǒng)設(shè)計在下，量大，約占95%左右。這是由于某些傳統(tǒng)竹產(chǎn)品的原創(chuàng)性受限所致。原創(chuàng)性受限是指和人密切相關(guān)的產(chǎn)品，如竹筷的造型無論如何改變，變來變?nèi)ミ€是差不多，無非是進行大小變化與裝飾的細節(jié)處理。日本人在浙江安吉的公司設(shè)計的竹筷雖有變化，如把夾芝麻的和夾肉的筷子分開，也只是粗細的變化。竹筷的細分似乎有某種儀式感，但卻更加繁瑣。竹筷和木筷一樣幾近完美，在使用中同是手指的延伸。

（二）竹產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計

竹產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計大致可以分為以下三種：一是基本保持竹的形態(tài)特征，謂之原竹設(shè)計；二是竹的粉碎加壓成形來設(shè)計的產(chǎn)品；三是傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合設(shè)計的產(chǎn)品。

1.原竹設(shè)計

竹材的構(gòu)造是實現(xiàn)竹材產(chǎn)品功能的基礎(chǔ),而且結(jié)構(gòu)與最后造型呈現(xiàn)之間存在著非常密切的因果聯(lián)系。作為特定的竹材產(chǎn)品開發(fā),其功能基本上是預(yù)先設(shè)定不可隨意改變的,而實現(xiàn)其特定產(chǎn)品功能形式的結(jié)構(gòu)是可以選擇的。大自然是竹材構(gòu)造演化的基本源泉,設(shè)計師認真深入地觀察竹子本身,在設(shè)計中特別注意分析竹材結(jié)構(gòu)中的基本連接方法,包括榫接、滑接、剛接等在竹材產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的最佳應(yīng)用,研究竹材結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品形態(tài)的關(guān)系、與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的關(guān)系和受力方向的關(guān)系等等，設(shè)計新的結(jié)構(gòu)形式以實現(xiàn)竹產(chǎn)品原創(chuàng)設(shè)計的可能性。李亦文先生在20世紀90年代初期利用竹材投入到西方市場的一些設(shè)計可以為我們這種想法提供必要的參考。在具體的托盤設(shè)計中,設(shè)計師巧妙地利用了竹材的自然曲面設(shè)計成托盤把手,利用剖開竹子自然形成的節(jié)封閉的形體設(shè)計酒壺,利用剖開的竹子設(shè)計浴室用品；根據(jù)竹材的環(huán)保性,利用嫩竹替代塑料設(shè)計了兒童的刀、叉、勺等餐具，這些產(chǎn)品衛(wèi)生環(huán)保而又清新自然,價格也便宜,是非常好的個案。竹節(jié)、竹枝、竹根都可以成為設(shè)計要素。竹節(jié)作為一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，很好地分割了竹的空間。竹節(jié)的距離因竹種而異，青皮竹、佛肚竹、斑竹等等都有各自特性。圖1是紐約設(shè)計師AnatoliyOmelchenko設(shè)計的iPhone的音箱底座。將iPhone放置在音箱底座的開口處后，無需任何電源支持，使用時iPhone內(nèi)置揚聲器發(fā)出的聲音就能通過竹筒內(nèi)的共振而自然放大。竹子中間的空心部分承擔(dān)了擴音的功能，中間的竹節(jié)恰好將iPhone底部兩個擴聲器分隔開，聲波同時向兩個方面?zhèn)鞑ィ纬闪Ⅲw聲效果。用如此美妙的音響，怕是聽到的每一曲音樂里面都會多一絲飄揚的竹韻與清香吧。圖2是本文作者設(shè)計的調(diào)味瓶，選取中間含有竹節(jié)的竹筒，左右兩個腔可以分別放置不同的調(diào)味料，竹筒蓋有腳用以支撐，筒身有不同形狀的小孔用以傾倒內(nèi)容物，竹筒蓋上的表情設(shè)計除了可以觀察內(nèi)容物外還增加了趣味性。設(shè)計緣起于用最少的加工工藝來完成一個既有原創(chuàng)性又有實用性的產(chǎn)品。基于這個概念，設(shè)計師也許可以用一節(jié)竹或幾節(jié)竹來設(shè)計出百十種不同的原創(chuàng)設(shè)計來。