論文發(fā)表淺析粉絲團(tuán)體與粉絲文化的產(chǎn)生與影響

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，高新科技的日新月異，以及大眾傳媒的廣泛傳播，中國(guó)社會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的文化，隨著各種選秀節(jié)目的火爆上演，衍生出一個(gè)新的社會(huì)群體“粉絲群”，隨之產(chǎn)生一個(gè)新的文化“粉絲文化”。本文試從社會(huì)學(xué)視角探討粉絲文化產(chǎn)生的背景和影響。

　　關(guān)鍵詞：粉絲群體;粉絲文化;大眾傳媒

　　一、粉絲團(tuán)體以及粉絲文化是如何出現(xiàn)的?

　　粉絲，英文單詞FANS 的音譯,是“迷、狂熱者”的意思，這個(gè)詞語(yǔ)在2005年“超級(jí)女聲”之后開(kāi)始流行起來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛發(fā)展與應(yīng)用，粉絲們的追星崇拜行動(dòng)已經(jīng)從電視、報(bào)紙等媒介擴(kuò)展到了網(wǎng)絡(luò)，而且這些媒體媒介日益成為粉絲們溝通感情，交流思想的平重要臺(tái)。

　　不同的粉絲團(tuán)體都有自己的鮮明個(gè)性和標(biāo)志特征，比如最具代表性的，洪辰的粉絲自稱(chēng)“小紅帽”、劉忻的粉絲叫“芯片”，這些不同的符號(hào)是區(qū)別不同粉絲群體最好的方式。從“玉米”、“小紅帽”等這些名稱(chēng)中我們可以了解到，這些符號(hào)在粉絲團(tuán)體之間所起的重要意義，這些符號(hào)是粉絲們主觀定義的過(guò)程，而這些符號(hào)又是他們相互作用的中介，也是他們進(jìn)行互動(dòng)的基礎(chǔ)[1]，反過(guò)來(lái)這一符號(hào)又可以加深同一粉絲群的感情和友誼。在粉絲群體中間的各種互動(dòng)與傳播過(guò)程，產(chǎn)生了一種新的文化，即粉絲文化。它是一種亞文化，某種程度上它與主文化不一定相抵觸，但是一但它的發(fā)展偏離了主文化的正確方向，則會(huì)與主文化相背離，就有可能會(huì)危及社會(huì)平衡與穩(wěn)定。

　　在粉絲文化的產(chǎn)生過(guò)程中，大眾傳媒則提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，各個(gè)電視節(jié)目的選秀活動(dòng)中， 以及先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把大量的信息反復(fù)的提供給廣大的觀眾，以此在不同群體階層年齡的人群中，產(chǎn)生情感上和心理上的共鳴，從而得到廣大受眾們的支持與喜歡，因此我們也不難理解為什么某些明星的粉絲團(tuán)體會(huì)從十幾歲的未成年人至六七十歲的老年人各個(gè)年齡段以及各個(gè)階層的人群特別的廣泛，而他們都是大眾傳媒的直接受眾者。

　　而忠實(shí)的粉絲們對(duì)偶像的瘋狂迷戀背后也隱藏著社會(huì)學(xué)的理論解釋。社會(huì)交換理論有兩種基本取向:“一是個(gè)人的心理的取向，即把社會(huì)交換歸之于個(gè)人的功利計(jì)算與內(nèi)在動(dòng)機(jī);二是結(jié)構(gòu)的集體取向，即把社會(huì)交換歸之于社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約與社會(huì)規(guī)范的引導(dǎo)”[2]。在這里粉絲們對(duì)偶像的瘋狂的迷戀與付出主要是社會(huì)交換論中的第一種類(lèi)型，即心理取向，粉絲們之所以對(duì)自己的偶像如此忠誠(chéng)很大程度上是因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦砩稀⒏星樯夏墚a(chǎn)生共鳴，在著裝打扮、言談舉止上等有共性，興趣愛(ài)好、人生價(jià)值觀方面有有認(rèn)同，粉絲們?cè)谧冯S自己偶像的過(guò)程中，在粉絲群體內(nèi)部互動(dòng)的過(guò)程中能夠找到心靈的落腳點(diǎn)。

　　當(dāng)然用心理學(xué)解釋全部的交換論內(nèi)容有時(shí)是欠妥當(dāng)，所以在粉絲們進(jìn)行社會(huì)行動(dòng)時(shí)結(jié)構(gòu)的集體取向有時(shí)也是發(fā)揮重要作用的，如果沒(méi)有一個(gè)明確的行為規(guī)范作為指導(dǎo)那么人們進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)種種不平等與不平衡，最后必將導(dǎo)致互動(dòng)不能繼續(xù)進(jìn)行，社會(huì)不能發(fā)展。

　　二、粉絲團(tuán)體是如何行動(dòng)的?

　　粉絲團(tuán)體之間是如何在行動(dòng)上達(dá)成一致的呢?德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯的社會(huì)行動(dòng)理論認(rèn)為“社會(huì)行動(dòng)是這樣一種行動(dòng)，這種行動(dòng)按照其主觀意義把他人將怎樣行動(dòng)的目的納入行動(dòng)者，并使自己適應(yīng)他人的行動(dòng)方針。”[3]，與此相對(duì)應(yīng)的粉絲們的行動(dòng)，粉絲們把自己對(duì)于偶像崇拜的主觀法盡量的和其他粉絲們?cè)谛袆?dòng)上達(dá)成一致，同時(shí)努力克服自己某些行為上的不妥之處，使自己盡量的適應(yīng)其他人的行動(dòng)方針。

　　比如：粉絲們?cè)谖⒉┥蠟樽约旱呐枷窦佑痛驓庖灾С诌@些明星們，或者是在人人網(wǎng)等不同的網(wǎng)站轉(zhuǎn)載自己偶像最新的熱播劇或者照片等方式，以增加自己偶像的人氣等等，這些行為都是粉絲們共同的一種將自己對(duì)于偶像崇拜的想法表達(dá)出來(lái)的很好方式，當(dāng)然這也是粉絲群內(nèi)部在行動(dòng)上達(dá)成一致最好的體現(xiàn)。

　　另一位社會(huì)學(xué)家帕森斯的社會(huì)整合理論對(duì)于解釋粉絲團(tuán)體如何讓行動(dòng)也具有很好的解釋力。他認(rèn)為社會(huì)都具有某種程度的自給自足，自給自足依賴(lài)于社會(huì)內(nèi)部的整合以及社會(huì)子系統(tǒng)與其他子系統(tǒng)的和諧關(guān)系。帕森斯認(rèn)為：“整合有兩種意義：(1)指體系內(nèi)部各部門(mén)的和諧關(guān)系，使體系達(dá)到均衡狀態(tài)，避免變遷(2)系統(tǒng)內(nèi)部成分的維持以對(duì)抗外來(lái)的壓力” [4]，而社會(huì)中不同的粉絲團(tuán)體內(nèi)部則會(huì)達(dá)成系統(tǒng)內(nèi)部的整合與團(tuán)結(jié)，粉絲團(tuán)們?cè)谶M(jìn)行互動(dòng)和行動(dòng)時(shí)團(tuán)體內(nèi)部具有內(nèi)部整合的功能，同時(shí)也能夠協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的作用，以為共同的目標(biāo)服務(wù)。如果粉絲團(tuán)體中的粉絲個(gè)人每個(gè)人都各行其是，都遵循著自己的原則，那結(jié)果勢(shì)必?zé)o章可循，最終會(huì)妨礙組織的高效運(yùn)行，因此就需要社會(huì)整合來(lái)為各個(gè)團(tuán)體界定各自的規(guī)則與制度，從而使不同的組織不會(huì)損壞其他系統(tǒng)的同時(shí)也可以追求自身的利益。這也即是粉絲亞群體在追星的過(guò)程中在小范圍內(nèi)會(huì)起到一個(gè)社會(huì)整合的作用，這個(gè)整合系統(tǒng)具有消除系統(tǒng)破壞性?xún)A向的作用，從而在一定的程度可以起到維護(hù)小團(tuán)體內(nèi)的穩(wěn)定的功能。

　　三、粉絲文化以及粉絲團(tuán)體發(fā)揮了什么作用?

　　粉絲文化作為一種亞文化它的產(chǎn)生必然有其合理性和必要性，他一方面豐富了大眾群體的日常生活及業(yè)余生活，同時(shí)也可以促進(jìn)大眾傳媒的發(fā)展。而粉絲團(tuán)體的產(chǎn)生也對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響，它在一定程度上有利于社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。粉絲團(tuán)體作為社會(huì)分工導(dǎo)致的結(jié)果之一出現(xiàn)，也越來(lái)越成為有機(jī)社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，它的存在對(duì)于社會(huì)團(tuán)結(jié)也發(fā)揮著重要的作用。筆者在百度貼吧和粉絲網(wǎng)等粉絲論壇發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，這種對(duì)于明星們的推崇渲染工作很大一部分已經(jīng)從新聞工作人員、記者媒體手中轉(zhuǎn)移到了粉絲粉絲群當(dāng)中，他們把對(duì)于自己所崇拜的偶像用各種慶生、追隨等方式表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)這個(gè)群體的存在是有其合理性和必要性的。

　　另一方面粉絲們加入這些不同的群體對(duì)于粉絲們個(gè)人的成長(zhǎng)也具有重要意義。在當(dāng)代社會(huì)中，在人們物質(zhì)生活的日益富足的同時(shí)，人們也在面臨著另外一個(gè)問(wèn)題，人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)、社會(huì)交往過(guò)程中越來(lái)越多的正在個(gè)體化并在寂寞、平淡中逐漸淹沒(méi)在茫茫人海之中，而加入粉絲團(tuán)隊(duì)能為他們提供全新的身份認(rèn)同。并使他們得以在狂歡的幻境中重拾生命的意義。眾多粉絲在追星的過(guò)程中用這種方式點(diǎn)燃自己枯燥的生活。

　　四、如何發(fā)揮粉絲團(tuán)體以及粉絲文化的作用?

　　對(duì)于風(fēng)起云涌的“粉絲”，對(duì)于初成規(guī)模的“粉絲文化”，盡管還有人質(zhì)疑，有人不贊同，但我們已經(jīng)無(wú)法漠視它的存在，粉絲文化的產(chǎn)生、發(fā)展以及它長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)久不息的原因，很重要的一點(diǎn)是它承擔(dān)了一定的社會(huì)功能，它的存在就有它的合理性并且會(huì)發(fā)揮一定的社會(huì)功能，尤其在科技日新月異的今天，我們提倡文化的多元性與創(chuàng)新性，而粉絲文化作為亞文化的一種，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要的作用，因此我們要積極發(fā)揮其有利的一方面，以促進(jìn)社會(huì)整合與社會(huì)發(fā)展，同時(shí)要避免其消極方面，把它的對(duì)人類(lèi)的害處減小到最少。同時(shí)也要積極利用好網(wǎng)絡(luò)媒介這個(gè)大舞臺(tái)，積極為人們樹(shù)立一個(gè)很好的榜樣作用，樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀，使廣大媒體受眾在滿(mǎn)足自己身心精神的同時(shí)，也為建設(shè)社會(huì)主主義精神文明建設(shè)做出一定的貢獻(xiàn)。從以上各種粉絲現(xiàn)象來(lái)看，在創(chuàng)新大眾文化，豐富都市文化的潮流中，粉絲是引領(lǐng)平民大眾參與文化活動(dòng)的主力軍。所以在當(dāng)今文化多元化的社會(huì)中，我們不應(yīng)該扼殺這種平民中崛起的粉絲文化以及粉絲團(tuán)體[5]。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]宋林飛:《西方社會(huì)學(xué)》，第一版，南京大學(xué)出版社，2008年，275頁(yè)。

　　[2]宋林飛:《西方社會(huì)學(xué)》，第一版，南京大學(xué)出版社，2008年，193頁(yè)。

　　[3][德]M.韋伯 ：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，杜賓根，1972年，第1頁(yè)。

　　[4][美]T.帕森斯：《社會(huì)系統(tǒng)與進(jìn)化的行動(dòng)理論》，紐約，1977年，第36頁(yè)。

　　[5]趙秀文，“粉絲”文化及其現(xiàn)象解讀，THE NEWORIENT 2007.9。