淺析中國斗拱藝術(shù)

　　2010年上海世博會(huì)中國館，以其獨(dú)特而又大氣的造型，將中國傳統(tǒng)建筑符號(hào)斗拱運(yùn)用到展館建筑中，讓全世界通過這次世博會(huì)更好地了解中國傳統(tǒng)文化。斗拱在中國木構(gòu)架建筑的發(fā)展中起著重要作用，它的演變可以看作是中國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑形制演變的重要標(biāo)志，也是鑒別中國古代木構(gòu)架建筑年代的一個(gè)重要標(biāo)志。本文從斗拱的從無到有，到發(fā)展成熟，對(duì)其蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了探析。

　　《中外建筑》于2003年6月全新改版，全方位、多視角觸及建筑領(lǐng)域;發(fā)布權(quán)威信息，宣傳建筑成就，推介學(xué)術(shù)成果，探索建筑新路;為優(yōu)秀建筑作品提拱展示舞臺(tái)，為業(yè)內(nèi)人士評(píng)定職稱發(fā)表論文提供平臺(tái)。

　　2010年的上海世博會(huì)是一個(gè)舉世矚目的盛會(huì)，作為東道主的中國館更是世界矚目的焦點(diǎn)。中國館的建筑外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，國家館居中升起，層疊出挑，采用極富中國建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，凝聚了中國元素、象征了中國精神，體現(xiàn)了中國文化的精髓和氣質(zhì)。西方古代建筑為磚石結(jié)構(gòu)體系，而中國古代建筑最大的特點(diǎn)就是采用木結(jié)構(gòu)體系，不難看出，中國館巨大的頂部設(shè)計(jì)理念來源于中國傳統(tǒng)并且極具代表性的建筑符號(hào)——斗拱。建筑師將斗拱的形象夸張、抽象和變形，將原有的復(fù)雜結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，提煉精髓并將之放大。

　　幾千年來，中國木結(jié)構(gòu)體系的建筑，與我國獨(dú)特的自然環(huán)境和人文環(huán)境緊密相連，互相影響，成為中國文化對(duì)外傳播的標(biāo)志性“符號(hào)”(深深影響了日本古代建筑)，這其中最顯著的結(jié)構(gòu)特征就是——斗拱。斗拱幾乎貫穿了整個(gè)中國古代建筑發(fā)展的歷程，它的產(chǎn)生、發(fā)展和演變就是中國古代建筑發(fā)展、演變的縮影，是中國古代建筑能夠與古希臘建筑、伊斯蘭建筑并稱為世界三大建筑體系的重要因素之一。

　　“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱式之于希臘羅馬建筑;斗拱之變化，謂為中國建筑之變化，亦未嘗不可，猶柱式之影響歐洲建筑，至為重大。”——梁思成

　　斗拱是我國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的拱以及斜置的昂組成。斗拱的最早形象見于周代銅器(如“令簋”器足上的櫨斗、銅器表面的建筑紋刻等)，漢代的畫像磚石、壁畫、建筑明器及記載中也有不少，而石闕、石墓中的實(shí)物雖是仿木的作品，但在很大程度上還是保存了原有的風(fēng)貌。由這些資料來看，當(dāng)時(shí)斗拱的形式已經(jīng)很多，表明當(dāng)時(shí)的斗拱乃是處于一個(gè)“百花齊放”的發(fā)展階段，雖然還沒有成熟，但是其基本特點(diǎn)已經(jīng)形成，并對(duì)后來的進(jìn)一步發(fā)展完善起了很大的作用。唐宋是斗拱發(fā)展的鼎盛階段，尺度和形式已經(jīng)得到統(tǒng)一，在結(jié)構(gòu)上的作用也發(fā)揮的較為充分，都?xì)w納在當(dāng)時(shí)的官式建筑經(jīng)驗(yàn)的《營造法式》中。但是，隨著朝代的更替、木材的緊缺以及磚石的運(yùn)用，斗拱越來越傾向于裝飾作用，結(jié)構(gòu)作用慢慢弱化甚至消失。

　　斗拱形成之初就是為了滿足木構(gòu)架建筑的結(jié)構(gòu)功能，它位于柱和梁之間，將屋面和上層構(gòu)件傳下來的荷載傳遞到柱子和基礎(chǔ)上，起著承上啟下傳遞荷載的重要作用。中國古代建筑的另一個(gè)重要特點(diǎn)就是大屋頂，斗拱是“大屋頂”的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，它可以向外懸挑，使建筑物的出檐更加深遠(yuǎn)，外觀造型更有優(yōu)美、壯觀。而且再加上斗拱傳遞荷載的過渡作用，這種大屋頂非常的結(jié)實(shí)安全，在地震發(fā)生時(shí)尤為明顯，歷史上北京發(fā)生過多次地震，故宮太和殿兩千多噸重的屋頂，因?yàn)槎饭暗淖饔脹]有受到損壞。“墻倒屋不塌”是其生動(dòng)的描述。

　　不同時(shí)代都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，我國封建時(shí)期朝代眾多，斗拱也反映不同時(shí)代的建筑風(fēng)格和審美風(fēng)尚。在以木構(gòu)架體系為主的時(shí)期，斗拱用于結(jié)構(gòu)作用的同時(shí)也起著裝飾美化建筑的作用，裝飾作用主要通過“斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)”體現(xiàn)，再加上布局疏朗，體現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)美。但是隨著磚石結(jié)構(gòu)體系的出現(xiàn)，斗拱也由碩大、疏朗、豪放的風(fēng)格逐漸向纖小、細(xì)柔的方向發(fā)展，人們更加重視的是它的裝飾性，補(bǔ)間鋪?zhàn)髟龆啵蜗笤絹碓綇?fù)雜，而且斜拱幾乎完全用作裝飾。可以看出來，任何時(shí)期的建筑裝飾觀念的變化，幾乎都可以通過斗拱以及相關(guān)構(gòu)件的變化體現(xiàn)出來。

　　斗拱的審美特點(diǎn)還體現(xiàn)在創(chuàng)造不同形式的建筑風(fēng)格，正是有了斗拱的存在，才有了垂脊交匯于頂部的攢尖頂、四面坡的廡殿頂以及懸山和廡殿相結(jié)合的歇山頂?shù)雀鞣N形式的建筑。正式這些斗拱產(chǎn)生的飛檐，使形體龐大的建筑屋頂變得輕巧靈活，也使得整個(gè)建筑形象避免頭重腳輕，給人一種輕盈的感覺。

　　封建社會(huì)中森嚴(yán)的等級(jí)制度，在斗拱中葉體現(xiàn)的淋漓盡致，它作為封建等級(jí)制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)，這也從一個(gè)側(cè)面上反映了斗拱蘊(yùn)含的文化含義。自春秋時(shí)代之后，社會(huì)一切事物都冠之以“禮”，以“禮”為準(zhǔn)則是“真理”的標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰：“太廟之堂，亦嘗有說，官致良工，因麗節(jié)文，非無良材也，蓋曰貴文也”，這就說明斗拱是被“禮”化的結(jié)果。歷代的集權(quán)統(tǒng)治者都是推崇“禮”的，以禮治國，故從斗拱中可以看出中國古代的禮制文化。

　　斗拱，具有強(qiáng)烈的民族性，斗拱從最初的產(chǎn)生到發(fā)展演變到極致，幾乎貫穿整個(gè)中國古代建筑的衍變史，深深的刻下了中國傳統(tǒng)文化的烙印。從形制、造型以及色彩來塑造建筑本身，體現(xiàn)建筑的時(shí)代文化，映射著中國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的興衰史。今天，在許多現(xiàn)代建筑中依然不乏見到斗拱的存在，可見其生命力的旺盛，這是中國傳統(tǒng)建筑的精髓所在。

　　斗拱，中國古代建筑獨(dú)有的一種結(jié)構(gòu)構(gòu)件。在其漫長的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，能夠反映不同時(shí)代的特點(diǎn)、建筑風(fēng)格、思想觀念、社會(huì)風(fēng)俗以及審美風(fēng)尚等。建筑被稱為“凝固的音樂”，斗拱猶如一個(gè)個(gè)跳躍的音符，將“凝固的音樂”轉(zhuǎn)變成一曲美妙的樂章，回響在歷史的長河中。

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