分析清代的死刑復(fù)核制度的研究意義

　　死刑復(fù)核制度改革是司法改革的重要組成部分, 也是社會主義法治國家建設(shè)的重要組成部分, 而清朝的死刑復(fù)核制度改革沿襲了我國古代中國傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化的精華, 是我國古代死刑復(fù)核制度改革的集大成者。本文主要以鴉片戰(zhàn)爭前的清代死刑復(fù)核制度改革為例, 對清代的死刑復(fù)核制度以及對其研究意義進(jìn)行簡要的分析, 對當(dāng)代的死刑復(fù)核制度提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。

　　《中國史研究》是國內(nèi)僅有的中央級中國古史研究的學(xué)術(shù)專刊。專業(yè)性強，學(xué)術(shù)內(nèi)涵豐富，欄目多樣，除發(fā)表有關(guān)歷史理論以及中國通史(鴉片戰(zhàn)爭以前)和各斷代史的專題學(xué)術(shù)論文外，還設(shè)有書評、讀書札記等欄目。

　　一、清代的死刑復(fù)核制度

　　清代的死刑復(fù)核制度在吸收了前代死刑案件審判制度精華的基礎(chǔ)上, 對我國古代死刑復(fù)核制度再次進(jìn)行了改良和完善。根據(jù)罪行的輕重, 清代將死罪重囚分為立決犯與監(jiān)侯犯兩種, 而監(jiān)侯犯再經(jīng)過會勘或者九卿會審等程序分為情實犯、緩決犯、可矜犯和留養(yǎng)承嗣犯。皇帝裁決完立決案件后, 立決犯會當(dāng)即實行極刑, 審判程序終了;被判決緩決的即行關(guān)押等待第二年秋審;被裁決為可矜犯的通常會減等降級發(fā)落;被裁決為留養(yǎng)承嗣犯的通常會予以開釋;而被判為情實犯的要經(jīng)過皇帝最后的復(fù)奏程序才會被實行極刑。因而可知, 清代對于死刑的立場是“慎刑恤殺”。

　　二、清代死刑復(fù)核制度研究的意義

　　(一) 有利于充分保障人權(quán), 減少冤假錯案的發(fā)生

　　近些年來發(fā)生的諸如趙作海案、杜培武案、佘祥林案等冤假錯案, 對社會造成了極其惡劣的影響, 公眾甚至對我國的司法制度產(chǎn)生了嚴(yán)重的擔(dān)憂與懷疑, 法學(xué)界也對我國的死刑審判制度出現(xiàn)的問題做出了一系列批評。冤假錯案的產(chǎn)生不但嚴(yán)重破壞社會的長治久安, 并且也極大的破壞了人權(quán)。人權(quán)作為公民最基本的權(quán)利之一, 作為一個文明且法治的國家, 更加應(yīng)該完善死刑審判制度特別是死刑復(fù)核制度, 以有效地保障我國公民的基本權(quán)益。

　　(二) 有利于充分發(fā)揮程序法保障實體權(quán)利實現(xiàn)的作用

　　隨著法治國家的逐步建立和法治理念的深入人心, 程序法越來越被公眾和法學(xué)界重視, 許多學(xué)者將其研究的重點投入到傳統(tǒng)的訴訟程序中去, 而清代的死刑復(fù)核制度就是被研究的代表之一。不斷完善死刑復(fù)核制度不僅有利于司法的公正、廉潔、高效, 而且有利于充分保障被告人的訴訟權(quán)利, 有效限制死刑數(shù)量, 使得法官的判決經(jīng)得起歷史的考驗。

　　(三) 有利于依法治國總目標(biāo)的實現(xiàn), 即扶植中國特色社會主義法治系統(tǒng), 建設(shè)社會主義法治國家

　　通過對清代死刑復(fù)核制度有關(guān)資料的分析, 不但有利于還原歷史真相, 并且有利于發(fā)掘清代死刑復(fù)核制度在其理念和制度上的精華, 彌補當(dāng)代死刑復(fù)核制度的不足, 對于建設(shè)中國特色社會主義法治體系, 建設(shè)社會主義法治國家有著重要意義。清代是我國死刑復(fù)核制度高度發(fā)展和成熟的時期, 因此通過對清代死刑復(fù)核制度的研究和考察, 對當(dāng)今的死刑復(fù)核制度的改良有著重要的借鑒意義。

　　三、清代死刑復(fù)核制度的歷史借鑒

　　(一) 沿襲清代慎刑恤殺的指導(dǎo)思想

　　清朝皇帝的主導(dǎo)思想都是“慎刑恤殺”, 主要代表者康熙帝從“敬慎庶刑, 刑期無刑”的思想出發(fā), 提出在刑事訴訟和刑罰適用等方面一定要遵守慎刑恤殺的指導(dǎo)思想。這一指導(dǎo)思想充分體現(xiàn)了清朝皇帝仁德的品質(zhì)和對生命的重視。無論是在古代封建社會還是在當(dāng)今社會主義社會, 保障公民的生命財產(chǎn)權(quán)不受侵犯是國家長治久安社會和諧穩(wěn)定的重要標(biāo)志。清代死刑犯的執(zhí)行要經(jīng)過嚴(yán)格而復(fù)雜的復(fù)核程序, 一方面確實達(dá)到了清朝皇帝實施仁政的效果, 另一方面也有利于達(dá)到司法公正、廉潔、權(quán)威的目標(biāo)。許多國家已經(jīng)完全廢除死刑, 但是我國目前還沒有足夠的條件完全廢除死刑, 為了彰顯我國對人權(quán)的尊重和生命權(quán)的重視, 就更需要注重對清代慎刑恤殺的指導(dǎo)思想的繼承和沿襲。

　　(二) 完善死刑復(fù)核監(jiān)督制度

　　從清代死刑復(fù)核的程序來看, 雖然審判程序過于繁雜, 但是這些復(fù)雜的程序確實起到了很好的監(jiān)督作用。一方面通過地方官員和中央機(jī)構(gòu)各大衙門官員的集思廣益, 對重大要案做出更加準(zhǔn)確的裁判, 減少冤假錯案發(fā)生的數(shù)量, 另一方面許多熟悉法律知識的官員和與上級沒有隸屬關(guān)系的官員參與案件的審理, 起到了相互監(jiān)督的作用, 因此可以看出, 層層復(fù)核一方面是它的必經(jīng)審判程序, 另一方面也是它的審判監(jiān)督程序。然而, 我國目前的死刑復(fù)核制度沒有有力的監(jiān)督程序作保障, 死刑核準(zhǔn)權(quán)僅僅掌握在司法機(jī)構(gòu)內(nèi)部人員手中, 沒有監(jiān)督的權(quán)力容易滋生貪污腐敗、權(quán)力的濫用等, 因此借鑒清代的死刑復(fù)核監(jiān)督制度是非常有必要的。

　　(三) 提高程序法的地位

　　從清代死刑復(fù)核程序我們可以看出程序的重要性, 以及清代的統(tǒng)治者力圖用繁雜的程序來實現(xiàn)死刑案件的公平正義, 這一點確實值得我們借鑒。我國司法傳統(tǒng)一直以來是重實體輕程序, 但是這種觀點嚴(yán)重妨礙了我國社會主義法治國家的建設(shè), 正是因為這種觀點根深蒂固, 司法機(jī)關(guān)工作人員才會出現(xiàn)刑訊逼供、徇私枉法、玩忽職守等不法行為, 即使面對再重大的死刑案件, 我們也不能以犧牲程序的正義為代價去換取判決結(jié)果的公正, 否則就會造成法律秩序的破壞。因此, 消除重實體輕程序的觀點、建立程序正義與實體正義同等重要的觀念是改革死刑復(fù)核制度至關(guān)重要的一步。我們只有充分認(rèn)識到程序自身有意的價值, 才能保障被告人犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。

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