高等藝術學校教育與鄂倫春民歌傳承的有效對接

　　鄂倫春族的民歌有其獨特的藝術個性和歌唱魅力，是繼承發揚的重點之一，也是高等藝術學校教育創新發展音樂歌唱藝術的有效推動點;可以說，高等藝術學校教育與鄂倫春民歌傳承的有效對接會為中國民族民間音樂文化多樣化發展增添色彩。

　　《藝術探索》(雙月刊)創刊于1987年，由廣西藝術學院主辦。本刊致力于藝術學的學科建設和發展，推動藝術研究，積極響應、貫徹、遵循《高等學校人文社會科學研究學術規范(試行)》，發表美術、設計、音樂、舞蹈、影視等專業學術論文及作品。

　　一、高等藝術學校教育與鄂倫春民歌產生的文化背景的有效對接

　　大自然賦予了鄂倫春人民廣袤無垠的林海及生態環境，從而賦予鄂倫春人以游牧狩獵、采集捕魚、農耕獨特的森林生活方式。狩獵采集成為傳統的鄂倫春人主要生活方式，因此狩獵歌唱文化隨之而產生并發展成獨特的藝術形式。

　　1.獵歌文化傳承的對接

　　在鄂倫春的林海中，鄂倫春人住著簡陋的“撮羅子”，在清澈的河流、美麗的鮮花的陪伴下，點燃神圣的火焰，唱著獵歌，享受著大自然賦予的美好生活。雖然，大自然賦予鄂倫春人的美好生活和得天獨厚的獵物;但是，狩獵生活也伴隨著艱難與困苦的狀況。為了挑戰惡劣的生活狀況，傳統的鄂倫春人狩獵使用弓箭、槍捕獵，并以獵馬、獵狗和馴鹿作為助手，在高高的興安林中風雨無阻的穿行狩獵。這些狩獵生活的各式各樣的情景、每個熱鬧的場面、狩獵所用的每件物品都成為歌唱的創作要素，并使得狩獵歌唱音樂文化延續傳承。然而，鄂倫春人在狩獵期間禁忌吵鬧、唱歌或跳舞，獵歌不會發生在狩獵過程中演唱;因為，那樣狩獵的鳥獸會被嚇跑，以至于狩不到獵物。但在狩獵前人們為了表達的喜悅心情，獵手經常會演唱，鄂倫春人狩獵后也會用獵歌贊頌勤勞勇敢的人們，歌唱大森林的哺育、大森林的美。在日常生活中獵人也會用獵歌贊揚對山鄉熱愛及對美好愛情生活的向往。可見，森林文化塑造了鄂倫春別具一格的民族個性和特有的音樂藝術內涵。這就要求高等藝術學校教育要從民間生態文化中挖掘藝術形態的原始性，抓住音樂文化的獨特性對音樂藝術有效的對接繼承。

　　2.酒歌文化傳承的對接

　　鄂倫春人主要生活在大小興安林嶺較寒冷的地帶，冬季天氣特別寒冷并常伴有漫長嚴酷的暴風雪，這種客觀生活條件塑造了鄂倫春人愛飲酒的習慣;飲酒不僅為鄂倫春人驅寒，還能緩解狩獵生產勞動的身體疲憊;但是，鄂倫春人不允許嗜酒無度，贊成有節制的飲酒。可以說，飲酒文化不僅是鄂倫春人外狩獵生產的必備品，更是人民生活宴席中的必需品。鄂倫春人們的飲酒文化油然而生的自然是酒歌的音樂文化。飲酒不僅能激起歌唱雅興，更有益于表達人們的內心感受，這塑造了鄂倫春人能歌善舞的酒歌文化。酒歌文化內容是鄂倫春音樂歌唱文化最富于特色的部分。鄂倫春人不僅會在狩獵休憩時飲酒即興哼唱小曲，而且更會飲酒歡歌慶祝狩獵滿載歸來;不僅會在節慶之時飲酒歡唱贊美幸福生活，更會在朋友歡聚時即興添詞自編曲調歌唱生活狀況、家庭美好，訴唱著內心的真摯問候。可以說，鄂倫春酒宴音樂文化不僅顯示了其民族酒宴文化的獨特性，更顯示了鄂倫春民族的熱情好客、淳樸善良人性化。總之，鄂倫春酒歌充滿鮮明的藝術個性——宣敘性、即興性。這不僅要求藝術工作者不僅要繼承弘揚其文化，更要實現高校教育的有效對接。

　　3.情歌文化傳承的對接

　　鄂倫春的情歌文化是鄂倫春人用歌唱來表達愛情的一種音樂文化。情歌文化與鄂倫春的婚姻制度有著千絲萬縷的聯系。鄂倫春民族的婚姻制度是較為嚴格的。其一，同一氏族的男女不可以發生不正當關系，違反這婚姻制度，處分嚴厲，甚至被絞死。其二，年輕人到了婚嫁的年齡，締結婚姻都由父母包辦。由此，父母包辦婚姻會存在一定比例的婚后感情不和諧，導致私奔和離婚者時有發生。這些傳統的婚姻制度鉗制著鄂倫春男女婚姻的愛情思想觀，但是，在其他民族自由婚姻的影響之下，鄂倫春民族的一些青年男女反抗包辦婚姻，追求自由戀愛，由此產生了反對傳統婚姻制度追求愛情自由的情歌。其情歌內容豐富賦予民族藝術特色，表達了年輕人追求愛情自由，也表現了年輕男女對婚姻幸福的向往。由此不僅產生了描寫年輕人談情說愛為內容的情歌、也有描繪爭取婚姻自由的逃婚歌曲;作品不但表達對意中人愛慕的戀曲，也體現了鄂倫春情歌文化的多樣風格。其情歌演唱含蓄委婉，表達了對意中人愛慕之情，同時又具有試探性。另外，在鄂倫春族婚姻求定親過程來看，求婚時的情歌演唱氣氛活躍、場面熱鬧，情歌演唱也表現出了獨特的藝術性，并起到了不可或缺的重要作用。“在求親中一定要有“對歌手”，“對歌手歌唱程度的好壞，關系到婚事成敗;歌手要具備見什么唱什么的能力，女方提出各種怪誕的問題時，要求男方的歌手要在歌唱中巧妙答好，得到女方的贊許。”然而，在鄂倫春族婚慶大喜的日子里，酒、歌、舞融為一體，酒過數巡便會歌聲大作、翩翩起舞，鄂倫春人會歡歌笑語熱鬧到深夜。歌唱內容不僅會表達對新婚青年男女愛情生活的祝福，也代表新人紅紅火火日子伴隨一生。總而言之，情歌不僅表現了大山林婚姻情感生活的豐富性、藝術性、文化性，也表達了鄂倫春年輕人們追求純真的愛情、自由的愿望及美好幸福的愛情生活的向往，其作品曲意深遠、情感真摯綿延，旋律賦予跌宕起伏的藝術特征。可見，鄂倫春民歌仍以獨特的歌唱藝術形式存在，高等藝術學校教育與鄂倫春民歌產生的文化背景的有效對接是民族音樂藝術傳承創新發展的必然要求。

　　二、鄂倫春民歌音樂藝術的獨特音樂語素，即民歌的歌唱語言及音樂構成有效對接

　　高等藝術學校教育與鄂倫春民歌的音樂元素有效對接是繼承音樂文化特色的基礎點。從音樂理論上講：“歌唱藝術是音樂與語言完美融合的一種綜合性藝術形式。”語言不僅是人民日常生活中溝通交流的重要手段，更是人們表達思想及情感的基礎，也是歌唱的重要組成部分。鄂倫春民歌藝術歌唱的獨特個性與民族的語言結構及音樂組成元素密不可分。因此，高等藝術學校教育與鄂倫春民歌演唱藝術的有效對接必須抓住其語言的個性及音樂構成要素的特征。

　　1.語言特色傳承對接

　　鄂倫春語屬于阿爾泰語系，滿—通古斯語族，鄂倫春民族只有語言沒有文字，因此其歌唱語言通過口傳心授在生活中被創造、發展、傳承;從而，形成獨具特色的語言風格的地方民歌，飽含著濃濃的原始森林及鄉土風情的味道。例如：鄂倫春民歌歌詞具有典型的粘著性，講究對聲、頭韻、諧尾聲合轍押韻，也有壓中韻和押尾韻，歌詞的元音和輔音有規律的組合不僅具有創造性，也具有敘述性、即興性。由于語言的這些獨特個性，在演唱作品表達思想感情時，顯現出其音樂富有特色、味道濃厚、格外連貫圓滑，樂段于樂句抑揚頓挫的韻律和錯落有序的和諧美。可以說，鄂倫春民歌的語言特點是傳承對接的最有力的切入點，其特色值得高等藝術學校教育去探索、學習、弘揚的民族音樂魅力。

　　2.語調的特征傳承對接

　　鄂倫春語言的語調摻雜著語言本體的黏著性特點，四聲沒有明顯的分離性，四聲的黏著性相互搭配進行，重點突出陰平聲。鄂倫春民歌的演唱的技術主要特征體現在語言語調的長音直聲技法，這主要來自于語調的特殊運用。如：長音運用在陰平直音持續上，原音高平直送出，并配合著高腔、拖腔及甩腔運用，從而使演唱聲音高亢嘹亮。另外，語調與滑音配合運用較為頻繁。如：上滑音運用在語調的陽平聲調，陽平聲調稍低，從而使發音具有上滑的特征;而下滑音產生于直滑去聲運用中。值得一提的是，黏著性語言的律動感及婉轉性主要體現在上聲中。在語言讀音中，上聲實質是陰平聲與陽平聲的結合，并在語言實踐中發揮重要的的作用。總之，鄂倫春民歌演唱語言的語調特性不僅源自于音節組合、重音、語調等方面特點，更主要體現在錯綜復雜組合高低富于變化的語音特征;由此，富于鄂倫春語言抑揚頓挫的特點，增強了鄂倫春民歌的律動性和流動感。因此，在鄂倫春民歌語言藝術中，語調的特征不僅要繼承弘揚，更要充分借鑒運用其藝術價值。總之，高等藝術學校教育與鄂倫春民歌語調的特征傳承對接不僅能充分展現文化繼承的藝術性，更能體現鄂倫春歌唱文化的藝術魅力。

　　3.鄂倫春民歌音樂創作元素傳承對接

　　首先，鄂倫春民歌的峰巒跌宕的旋律代表著鄂倫春森林音樂文化個性特征，也展現了鄂倫春民歌的藝術表現力及音樂內涵;其旋律的特征體現了鄂倫春人民生產生活、音樂思想、文化創作，也展現了其音樂的個性美感及借鑒價值。首先，鄂倫春民歌旋律的特色主要體現在旋律裝飾音，如：前倚音、后倚音、托腔音、甩腔音等;更為重要的是這些裝飾音都是在歌唱中有感即興的運用，在即興運用時不僅對旋律起著獨特的華彩推動作用，增強了民歌演唱的藝術表現力;也使旋律形成了獨特的藝術效果，形成獨具特色的演唱風格。其次，起承轉合古詩體的結構，規整簡潔的曲式，實足的韻律，推動歌唱藝術朗朗上口。其調式調性以古樸“四音列和五聲調式為主，三音列、六聲、七聲為輔”，充分展現了鄂倫春民族音樂文化的個性。再次，簡潔明快的節拍節奏，不僅溶入到鄂倫春民歌的個性之中，也使人感受到那潺潺河水的敲打音和水邊嗒嗒作響的馬蹄聲。其節奏節拍的產生與發展主要來源于鄂倫春狩獵文化與生活，長短點節奏類型來自于狩獵時的馬蹄行走聲音，其特點是節奏跳躍活潑并富于不穩定的動感。另外，在鄂倫春音樂的旋律中，長短點的節奏類型與語言重音及裝飾音的運用更為常見，賦予特色。長短點的特點不僅對鄂倫春音樂旋律具有強大的推動性，也加強了語言詼諧、幽默特性，展現出鄂倫春人風趣的性格。

　　總之，高等藝術學校教育與鄂倫春民歌音樂元素有效對接是高等藝術學校教育與鄂倫春民歌傳承的有效對接不可或缺的重要部分，高等藝術學校教育與繼承弘揚鄂倫春民歌藝術不僅要在理論上有效對接，全面把握民歌的本質特性;而且更要從實踐中將其民歌創新有效對接，增強地方民歌的表現力，展現鄂倫春地方藝術的魅力，從而達到繼承弘揚民族音樂文化的目的。

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