“教育小說”又可以被叫做“教育成長小說”、“教養(yǎng)小說”、“成長小說”等。教育小說的主體是小說中的主人公在一個時期內(nèi)經(jīng)歷了不同的事件，讓自己最后慢慢成熟，找到自己在社會中的定位和角色，在這個成長時期內(nèi)人物本身的個性的變化和精神的發(fā)展。在艾布拉姆斯的《文學術(shù)語辭典》中對“教育小說”的解釋是，它的起源是德語，意思是描寫成長和教育的小說。小說主要是通過主人公從小到大的成長經(jīng)歷，最后找到自己的社會定位。有的學者認為：教育小說，來源于作者本身的基本觀念：人才能自己決定“命運”，并不是它手中的玩偶，人是可以通過對自我教育改變和創(chuàng)造自己未來的生活的，來發(fā)揮大自然賦予給他的能力。因此，教育問題順理成章的成為這類作品的重要組成。從另一角度看，教育小說在個社會和人之間的矛盾尚未激化時，主人公在接受教育時通過個性的豐富化和成熟化使其成為社會合作者”兩者的界定大致是相同的，都是強調(diào)主人公從時間的成長和資深人士的成長，最終達到精神和思想的成熟兩個概念都是從全貌上進行限定，都沒有更深成的探討教育小說更加詳細的特征。

一、教育小說分析

國外的教育小說較多的是理論和論著，主要是介紹國外教育小說的論述和研究現(xiàn)狀。多數(shù)都是從教學發(fā)展和教育學的角度入手，雖然有很強的操作性，但相對文學性就差很多啦。而中國的教育小說，因為概念本身性質(zhì)捆綁，所以有的也只是對西方的仿造，僅限于從教育原理、教育史和教育法規(guī)等方面對教育方法和教育制度等一些方面進行講述，而忽略了小說本身的文學性。近年雖然有些有分量的研究是關(guān)于教育的小說或論文，也有《歧路燈》等幾部關(guān)于教育的古典小說。對于現(xiàn)當代的教育小說領(lǐng)域，還有待開發(fā)。中國教育小說主要是批判一些教育弊端的和講述青少年如何成長經(jīng)歷和表現(xiàn)的小說。中國教育小說大體分兩類：一和西方教育小說的關(guān)念相類似，主要以表現(xiàn)青少年如何成長的經(jīng)歷；二突破了西方教育小說的觀念，主要是葉圣陶的敲擊中國教育問題的弊端說。在中國的文學史上，有兩種形態(tài)的教育小說并存發(fā)展：教育問說和教育成長說。一般教育小說有自傳性、批判性等特征。

二、中國教育小說代表作品

（1）葉圣陶先生的創(chuàng)作

葉圣陶是一個表現(xiàn)現(xiàn)實主意的作家，他的作品嚴禁、厚重、深沉。他通過教師形象類和兒童形象，向人們展示了殘酷而又真實的教育現(xiàn)實。在他的小說里，有著既可悲又可恨的教師們，有很多教師根本不具備教師的最基本的能力，只是在教育界里混生活來得以求生存。如《校長》中的三位老師，好賭成性，但校長的感染下，曾洗心革面，學校也呈現(xiàn)出過一段欣欣向榮局面，怎奈受舊勢力的影響，他們還是重蹈覆轍，使很多師生也都有這種壞習慣。還有很多教師本身是向善的，由于找不到正確的道路，一直在矛盾間徘徊，他們精神幾乎崩潰。葉圣陶在《脆弱的心》中用徐、莫兩位想法提出，什么是教學的趣味?其實尋找教學趣味就是尋找新的人生價值。當時普遍性的矛盾正是徐、莫二人論形象的實際化，許博士的演講則是對當時的教育者的教育價值和認知水平在社會學上的解答，是一種新的教育理念。在《校長》這篇小說中中，想讓這種理念得到實踐，他讓校長開展了實驗教育，如讓老師多了解學生，引導(dǎo)學生寫小新聞等。可惜實驗最后失敗了，叔雅校長也無奈地給陳、華、佟三位害群之馬續(xù)簽了應(yīng)聘書。為了揭示深刻、嚴酷現(xiàn)實，葉先生在批判這些教師的弱點時，也多次表現(xiàn)他們的閃光點，同時葉先生也體現(xiàn)出他們的悲劇不可避免。

葉圣陶準確地寫出這些教師所受到的種種壓迫。《飯》中的主人公，為了飯碗，為了生存，被學務(wù)委員勒索、敲詐，以致經(jīng)常挨餓。類似這樣的人物還有很多都是被壓迫者的真實寫照，他們結(jié)局是那么的真切，卻又觸目驚心。而面對壓迫這些人物有著各種各樣的表現(xiàn)：默默忍受、奴性十足、茍且偷安、開始反抗，但反抗是那么動搖不定、軟弱無力。然而在教育的其它主體如青少年，葉圣陶對他們生活際遇深表同情，也寄予了相當?shù)睦硐搿！蹲婺傅男摹芬岳鲜郊彝ソ逃寖和蔀槁淠暮⒆樱弧读x兒》寫舊的學校教育和家庭制約下，使他的性情沒有良好，健康的發(fā)展：《一課》則以另一種形式表現(xiàn)愛自然，愛幻想的孩子在課堂里心里，用比較含蓄的手法批評了老式的內(nèi)容和教育方法，葉圣陶也寄予了很多理想在這些孩子們的身上，描繪著孩子們的本性。以上表現(xiàn)葉圣陶在描寫兒童苦難的小說，與別的同情類和人道主義小說有了本質(zhì)區(qū)別。葉圣陶把孩子的苦用筆放到理想上，他相信：無論孩子多么窮苦，只要能在自然天性下自然成長，就能最后走到光明，雖然這光明一廂情愿且有點虛幻，但這是葉圣陶現(xiàn)實中的理想。

（2）冰心教育小說----愛的哲學

冰心，在現(xiàn)代作家中是最具童心的，在她筆下創(chuàng)作出非常優(yōu)秀且大量的文學作品，它們美麗恬淡、清新自然、新奇幽遠，如春雨般的滋潤著兒童心靈健康成長。所以，冰心成為他們啟蒙老師和知心朋友。冰心小說寄予的教育理念是自我的，獨特的，冰心相信讓孩子健康的成長的力量是“愛”。作為一個家庭寬裕，生活無憂的女子，冰心卻寫下了《三兒》、《最后的安息》、《是誰斷送了你》……等很多關(guān)于苦難兒童的作品，當然這不是冰心所熟悉的，所以表現(xiàn)出來的兒童性格也不充分，這些形象所承載的是“問題兒童”。以上幾部作品是冰心表現(xiàn)自己問題小說其中的一面，是問題小說不可分割的一部分，因此，她所表現(xiàn)的首先是社會問題然后才是“問題兒童”的性格。從嚴格上來講，他們的文學形象還不夠活躍。五四時期的作家們很少去描繪這些幼小心靈。他們只關(guān)注到壓在這些孩子身上的某些問題，但這些問題對孩子的心靈迫害如何，就涉及的相當少了。從《寄小讀者》我們可以推斷出冰心有一種天然的親和力。在《寂寞》和《離家的一年》兩篇作品中我們就可以看出她對沒有病痛，沒有貧窮，生活無憂無慮的兒童形象是她所熟知的兒童形象。真正能表象冰心所獨有風格的是“天使兒童”。在這些孩子身上，我們可以找到她的教育觀點“愛”。用對孩子的扶住、溫情和周圍人的愛，讓孩子們感受溫馨和快樂。這就是冰心在這類作品中表現(xiàn)出的母性的最高情懷。她相信只有得到愛的孩子，才會愛自己的父母兄弟和姐妹，愛生活，愛人類、更愛和平。冰心一直都在強調(diào)“母愛”，贊美“母愛”。母愛是不圖回報的，無條件的，是自然、純潔并神圣的。冰心把這種愛升華為超現(xiàn)實、超倫理的一種精神力量，她用詩人美麗情懷來抒寫“母愛”，編織關(guān)于“母愛”的故事。為兒童建立一個、優(yōu)美舒適且輕松愉快的美好學習和生活的環(huán)境，還有對兒童做有益于兒童自身性格良好發(fā)展的練習。這就和葉圣陶先生的作品的主導(dǎo)思想不謀而合。