本文作者：胡亞君   單位：三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院

一、劍橋大學(xué)的教育理念

1、“紳士教育”的理念。洛克在其教育著作《教育漫話》中,闡述了“紳士教育”的主張,“紳士教育”對英國的教育乃至英國整個社會影響很深遠,其中也包括歷史悠久的劍橋大學(xué)。洛克認為智育與德育的關(guān)系是:德行重于知識。并且,他說:“我認為在一個人或一個紳士的各種品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的;他要被人看重,被人喜愛,要使自己也感到喜悅,或者也還過得去,德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行,我覺得他在今生來世都得不到幸福。”可見在德行、智慧、禮儀和學(xué)問這四種品質(zhì)中他把德行看得最重要,認為應(yīng)放在第一位。劍橋大學(xué)堅持了洛克的“紳士教育”的教育理念,強調(diào)塑造人的良好人格和理性訓(xùn)練。

2、“大學(xué)自治”的理念。英國,在教育管理方面地方分權(quán)是一個由來已久的傳統(tǒng),它是庇護劍橋大學(xué)進行自治的有利的屏障。“二戰(zhàn)以前著名的大學(xué)幾乎都由民間團體創(chuàng)辦,在財政和學(xué)校管理上也基本獨立于中央和地方政府,堪稱自治的高等教育。”而英國《1988年教育改革法》頒布了依據(jù)教育質(zhì)量資助經(jīng)費政策,是想通過政府撥款,對大學(xué)實施間接影響。盡管英國的大學(xué)大部分資金都是由政府資助,但政府不能直接控制大學(xué)的內(nèi)部事務(wù),同時英國大學(xué)也不希望政府插手其大學(xué)的內(nèi)部事務(wù)。劍橋大學(xué)也正是在“大學(xué)自治’的理念的引領(lǐng)下,最終進入了世界一流大學(xué)之列。至今,“大學(xué)自治”仍然影響著劍橋大學(xué),使其成為教育理念中最持久、最有影響力的理念。

3、“服務(wù)社會”的理念。“1969年,模特報告《大學(xué)和以科學(xué)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)關(guān)系》提出了放松對劍橋以研究和開發(fā)為基礎(chǔ)的企業(yè)的規(guī)劃,并在城市中建立科學(xué)園的要求。在60年代后期,隨著十多家企業(yè)從大學(xué)實驗室衍生出來,在劍橋大學(xué)出現(xiàn)了以技術(shù)為基礎(chǔ)的公司形成了第一次浪潮。”1971年,市政府幫助劍橋大學(xué)的三一學(xué)院創(chuàng)辦了劍橋科學(xué)園,它是英國的第一個科學(xué)園。接著,劍橋市和劍橋大學(xué)的內(nèi)外設(shè)立了許許多多擁有高科技和先進技術(shù)的公司,不僅有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展,同時還促進了劍橋地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展,歐洲最成功的高科技企業(yè)就聚集在這片肥沃的土地。

二、劍橋大學(xué)的教育理念對我國高等教育的啟示

1、注重學(xué)生品德修養(yǎng)教育。教育的核心是道德教育。然而,可能有人會說我國教育歷來都非常重視德育,從孔子開始就重視道德修養(yǎng),而且我國從小學(xué)初中高中都開設(shè)德育課,為什么在大學(xué)還要強調(diào)品德修養(yǎng)呢?那是因為自從我國改革開放以來,我國的高等教育的領(lǐng)域被市場經(jīng)濟慢慢入侵,在巨大的經(jīng)濟利益的推動下,各種各樣的量化標準、不注重道德培養(yǎng),急功近利的傾向在我國高校不斷出現(xiàn)。此外,還因為各種原因,我國的德育的實效性不大,學(xué)校對學(xué)生的道德影響力越來越差。從劍橋大學(xué)的“紳士教育”中,我們體會到,智育對于我們的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)固然重要,但一個人的德行、禮儀的培養(yǎng)會讓他發(fā)展得更遠。

2、大學(xué)要保留自治的權(quán)利。與英國高校有著長期的“大學(xué)自治”的體制保障來比,我國高校的自治還處于初級階段,并且大學(xué)獲得的自主辦學(xué)的權(quán)利有限,另外獲得這些有限的權(quán)利的大學(xué)也很少。近年來政府對大學(xué)的重視促使其迅速發(fā)展,這是一把雙刃劍:一方面這使大學(xué)得到了相當可觀的經(jīng)費,提高了大學(xué)的地位;另一方面政府通過對高校的資助間接的控制高等教育,可能對“大學(xué)自治”造成干預(yù)。政府的思維方式不可能跟大學(xué)完全一樣,但在自由、無任何外界干擾的情況下,教學(xué)和科研工作才能更好的開展。我國的政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,建立平衡政府與大學(xué)權(quán)利的有效制度,各大高校應(yīng)在政府的宏觀調(diào)控下,積極建立行政和學(xué)術(shù)兩個權(quán)利中心,使兩者能夠各司其職,相互促進,為我國的學(xué)術(shù)發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。

3、樹立高校為社會服務(wù)的觀念。關(guān)于高等學(xué)校公認的三大職能,潘懋元教授認為:“教學(xué)是基本職能,科研是重要職能,社會服務(wù)是必要職能”在我國不同類型的高校中,對這三種職能都各有側(cè)重。比如在本科學(xué)校中對教學(xué)和科研非常重視,而認為服務(wù)社會的職能是職業(yè)技術(shù)學(xué)校的任務(wù),他們把社會服務(wù)的職能看做是附屬職能。而我們高等教育培養(yǎng)大量的高素質(zhì)的專門人才是為了什么呢?難道單純的是為了好奇和學(xué)術(shù)研究。我們知道科學(xué)研究是為了滿足現(xiàn)實人類社會的需要,否則我們將失去對科學(xué)研究的興趣。劍橋科學(xué)園的辦學(xué)經(jīng)驗告訴我們,世界高等教育職能發(fā)展的必然趨勢是高等教育服務(wù)于社會,高校不應(yīng)該把服務(wù)社會僅僅當做一種職能而應(yīng)該把它當做一種大學(xué)理念。建設(shè)世界一流大學(xué)的精神支柱是先進的教育理念。一般來說有什么樣的教育理念就有什么樣的教育實踐。我們在借鑒劍橋大學(xué)的教育理念時,不能一味的照搬照抄,要根據(jù)當時的社會環(huán)境、時發(fā)表展、學(xué)校的歷史傳統(tǒng)等為依據(jù),還要發(fā)揮主觀能動性,在教育理念上要有所創(chuàng)新,我國高校才能發(fā)展得更遠,培養(yǎng)更多世界一流人才。