本文作者：周建康 梅小文 單位：揚(yáng)州大學(xué)水利與建筑工程學(xué)院

一、可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然選擇

世界各國片面追求經(jīng)濟(jì)增長的戰(zhàn)略,暴露了一系列嚴(yán)重的問題:人口爆炸、環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)蛻變、貧富懸殊等世界性危機(jī),促使人們對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系進(jìn)行更深入的思考,尋求一種建立在環(huán)境和自然資源可承受的長期發(fā)展的模式。人類的社會實(shí)踐表明:人的需求和創(chuàng)造力是無限的,人類的經(jīng)濟(jì)活動和整個社會文明總是不斷向前推進(jìn),發(fā)展是硬道理。人類應(yīng)當(dāng)在不超出支持它的環(huán)境承載能力的情況下努力改善自己的生活質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會三者的協(xié)調(diào)一致,走可持續(xù)發(fā)展的道路。可持續(xù)發(fā)展的概念是從生態(tài)學(xué)范疇中引伸出來的,在世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WEDC)于1998年發(fā)表《我們的共同未來》的報告中把可持續(xù)發(fā)展定義為:“既滿足當(dāng)代的需求,又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。”

可持續(xù)發(fā)展理論的基本內(nèi)涵:1.可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展,要有經(jīng)濟(jì)的增長,生活質(zhì)量的提高和社會的進(jìn)步。2.發(fā)展不能以犧牲后代人的利益為代價來滿足當(dāng)代人利益的發(fā)展需求,要實(shí)現(xiàn)人、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)一致的發(fā)展。3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)與生態(tài)發(fā)展協(xié)調(diào)一致,減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源和能源的依賴,減輕對環(huán)境的壓力。人類自然觀的轉(zhuǎn)變,由對立到和諧,是人類經(jīng)過幾個世紀(jì)摸索和努力,逐步認(rèn)識到人類的發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展之路。可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的新階段、新模式,是對過去傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。

二、知識經(jīng)濟(jì)———可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)

在東南亞金融危機(jī)頻頻、日本經(jīng)濟(jì)衰退、俄羅斯金融動蕩、歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩之際,而美國經(jīng)濟(jì)從1991年3月至今已連續(xù)120多個月的增長,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)后美國增長周期平均50個月的水平,引起了人們的高度關(guān)注。研究結(jié)果表明:美國經(jīng)濟(jì)確實(shí)與眾不同,出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,這種新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)就是知識經(jīng)濟(jì)[1]。它的本質(zhì)是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一場革命,是以信息技術(shù)為主的高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)。確切的知識經(jīng)濟(jì)的定義為:知識經(jīng)濟(jì)就是以智力資源的占有、投入和配置,知識產(chǎn)品的生產(chǎn)(產(chǎn)生)、分配(傳播)和消費(fèi)(使用)為最重要因素的經(jīng)濟(jì)[2]。知識經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比,有以下幾個主要特征:

1.信息技術(shù)是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。高速、互動、共享知識的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不但是知識經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施,而且是知識經(jīng)濟(jì)時代一切經(jīng)濟(jì)活動的巨大推動力量。信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高了人民的生活水平和生活質(zhì)量,激發(fā)人們智力創(chuàng)新,改變著人們的生產(chǎn)方式。由信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的一些特征,正日益成為知識經(jīng)濟(jì)的主要技術(shù)特征。

2.高科技是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動力。按聯(lián)合國組織的分類,高新技術(shù)主要包括信息科學(xué)技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、新能源和可再生能源科學(xué)技術(shù)、新材料科學(xué)技術(shù)、海洋科學(xué)技術(shù)、有益于環(huán)境的高新技術(shù)和管理科學(xué)技術(shù)。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)將逐漸成為知識經(jīng)濟(jì)的第一支柱產(chǎn)業(yè),高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化是知識經(jīng)濟(jì)增長的核心,高技術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展決定著知識的生產(chǎn)、傳播及應(yīng)用能力與效率。

3.創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂。創(chuàng)新作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.A.Schumpter在1934年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中提出的。當(dāng)代創(chuàng)新的內(nèi)涵就是通過科學(xué)研究生產(chǎn)新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)技術(shù),也就是通過科研產(chǎn)生高科技的過程。知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的融合,就形成了取之不盡、用之不竭、改變時代的知識經(jīng)濟(jì)的“創(chuàng)新”。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的不竭資源,知識經(jīng)濟(jì)依靠智力資源、知識產(chǎn)品和高科技,成為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)化。按經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)理論,知識經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)函數(shù)[2]可表示為:Y=f(K,R,C,L)其中:Y代表產(chǎn)出;K代表智力資源;R代表自然資源;C代表資本;L代表其產(chǎn)品的增加主要取決于稀缺自然資源投入相應(yīng)增加的勞動。知識經(jīng)濟(jì)改變了以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱,以稀缺自然資源為第一生產(chǎn)要素,追求經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長,獲取最大利潤為生產(chǎn)目的的工業(yè)經(jīng)濟(jì),代之以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)支柱,以智力資源為第一生產(chǎn)要素,知識成了生產(chǎn)要素中最有活力的一個部分。人的智力資源是無限的,人用智力資源來集約利用稀缺自然資源的能力是近乎無限的,人用智力資源開發(fā)富有自然資源來代替現(xiàn)在不得不依賴的稀缺自然資源的能力更是無限的,無限制的知識資源可以推動無限制的科學(xué)技術(shù)發(fā)展,而無限制的科學(xué)技術(shù)發(fā)展,可以推動無限制的新產(chǎn)品開發(fā)。因此,知識經(jīng)濟(jì)將是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

5.世界經(jīng)濟(jì)一體化。知識經(jīng)濟(jì)是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)依靠無形資產(chǎn)(智力資源)的投入實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提是世界經(jīng)濟(jì)一體化。網(wǎng)絡(luò)將成為社會組織的骨干,全面數(shù)字化將成為社會組織的主導(dǎo)。世界各國經(jīng)濟(jì)的互相融合日益緊密,形成了全球經(jīng)濟(jì)的整體。生產(chǎn)力的極大發(fā)展加速了全球范圍內(nèi)的資金流動,正在推倒各國的經(jīng)濟(jì)壁壘,在全球范圍內(nèi)逐步形成了一個相互依存、共同發(fā)展的整體。

三、可持續(xù)發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)的教育觀

以信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì),以交互式、網(wǎng)絡(luò)式向人們提供知識,使知識的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的方式、效率和速度上都發(fā)生了根本變化,這對教育工作提出了更高的要求和嶄新的任務(wù)。教育工作必須抓住創(chuàng)新這一知識經(jīng)濟(jì)的靈魂,努力轉(zhuǎn)變教育模式和教學(xué)模式,把培養(yǎng)創(chuàng)新精神,推動創(chuàng)新活動,作為重要的培養(yǎng)內(nèi)容。

1.建立新的培養(yǎng)機(jī)制,加強(qiáng)素質(zhì)教育。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌,是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的內(nèi)在要求。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn),一是教育的單一性,二是教育內(nèi)容的片面性,三是忽略了人才的個性和創(chuàng)造性。所以,應(yīng)試教育必須向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。知識經(jīng)濟(jì)是在知識化的社會中發(fā)展的經(jīng)濟(jì),整個經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)不是技術(shù)化而是知識化。知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更為重要的作用,知識含量越來越高。知識不僅僅是指自然科學(xué)知識、技術(shù)知識,還包括人文科學(xué)、社會科學(xué)等等在內(nèi)的廣義的知識體系。知識經(jīng)濟(jì)對人才提出了綜合素質(zhì)的要求,知識經(jīng)濟(jì)的教育不再是應(yīng)試教育。社會的可持續(xù)發(fā)展必須依賴知識的不斷更新和智力的不斷提高。因此,知識經(jīng)濟(jì)的教育不能再是階段性的教育。未來的教育是素質(zhì)教育,是終身教育。知識經(jīng)濟(jì)的教育要求包含單獨(dú)的學(xué)科知識、綜合知識形成的素質(zhì),最重要的能力是獲取、應(yīng)用和創(chuàng)新知識的能力,是把自己的知識創(chuàng)造性地運(yùn)用、把自己素質(zhì)創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來的能力。素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟(jì)時代的核心任務(wù)。知識經(jīng)濟(jì)時代素質(zhì)教育的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“T”字型結(jié)構(gòu)[3]。“一”代表掌握知識的寬度,“I”代表掌握專業(yè)知識的深度。素質(zhì)教育應(yīng)該是精深專業(yè)知識與廣博基礎(chǔ)知識相結(jié)合的通才教育。