作者：劉佳 單位：廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)課程，由于特殊的教育功能，使其在我國(guó)高校的課程設(shè)置中有著極為特殊的學(xué)科發(fā)展地位。當(dāng)前，伴隨全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的多樣化，當(dāng)代資本主義國(guó)家和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展也呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。在這樣的背景下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也遇到了一些新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，本人就理論和教學(xué)當(dāng)中如何凸顯時(shí)代性的問(wèn)題提出幾點(diǎn)思考，希望對(duì)該門(mén)課程的教學(xué)實(shí)踐能有所幫助。

一、豐富政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的內(nèi)容，凸顯時(shí)代性

課程的研究對(duì)象是對(duì)一門(mén)學(xué)科的研究范圍、主要任務(wù)和研究方向的高度概括，它是學(xué)科間相互區(qū)別的重要基礎(chǔ)。一門(mén)學(xué)科只有確立科學(xué)的研究對(duì)象，才能建立它合乎邏輯的學(xué)科體系。關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，馬克思在《資本論》第1卷序言中明確寫(xiě)到：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，[1]即馬克思明確把生產(chǎn)方式作為《資本論》的首要研究對(duì)象。但長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，幾乎都將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，出現(xiàn)了不重視對(duì)生產(chǎn)方式的研究或撇開(kāi)生產(chǎn)方式抽象地談生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象。而當(dāng)前的時(shí)代背景，決定了當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家包括中國(guó)把財(cái)富增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題作為這一時(shí)期的主要任務(wù)，理論研究的重點(diǎn)也集中在如何發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題上。對(duì)于資本主義國(guó)家來(lái)講，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)三百多年的發(fā)展，其分配制度在一定程度上已達(dá)到該制度所能容忍的最大公平。因此，當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象已從以往主要研究生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力，主要研究市場(chǎng)中資源配置如何達(dá)到效率最大化的問(wèn)題。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓以往主要把資本主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了困境，甚至讓人們錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。固然，在財(cái)富對(duì)一國(guó)及個(gè)人的影響日益重要的今天，如何讓資源配置合理、高效以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和個(gè)人生活水平的提高，是每一個(gè)人也包括當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的。但弄清紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背后的本質(zhì)關(guān)系，弄清轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，不僅是理論研究的需要，更是指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的必需。生產(chǎn)關(guān)系研究的弱化或缺失將不利于學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的把握，削弱馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代性、發(fā)展性和科學(xué)性。因此。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須把研究對(duì)象堅(jiān)實(shí)地樹(shù)立在社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，在把握研究生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮理論的強(qiáng)大生命力。

二、理論體系的構(gòu)建應(yīng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力

作為一門(mén)歷史科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建應(yīng)該及時(shí)反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，其理論必須具有現(xiàn)實(shí)實(shí)效性和與時(shí)俱進(jìn)的精神。二戰(zhàn)以來(lái)，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究藍(lán)本的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)和政治都出現(xiàn)了一系列新的變化。如果教材理論不能根據(jù)實(shí)踐變化而豐富和發(fā)展的話，必然削弱理論的權(quán)威性和信服力。另一方面，隨著社會(huì)實(shí)踐的深入，一些經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)范疇其含義和所指向的內(nèi)容、范圍出現(xiàn)了新的變化和拓展，這要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須對(duì)這些經(jīng)濟(jì)范疇及經(jīng)濟(jì)理論作出符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的解釋和說(shuō)明，使理論能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。如關(guān)于資本的概念，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本是能帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，體現(xiàn)了資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。而當(dāng)前，資本與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)互為促進(jìn)的功能已日益突出，在這樣的背景下，如果我們對(duì)資本的界定還停留在傳統(tǒng)的概念上，把資本在資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)所具有的特殊形態(tài)上升為一般的話，顯然不利于我國(guó)建設(shè)一個(gè)成熟、健康的資本市場(chǎng)。只有正確界定資本的內(nèi)涵，才能對(duì)資本的功能地位做明確的評(píng)價(jià)，而地位的清晰將有利于資本推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。再比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，它承認(rèn)信息、科學(xué)技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中所起的作用越來(lái)越突出，但認(rèn)為是這些因素共同作用于勞動(dòng)者，使勞動(dòng)者的復(fù)雜勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的比重不斷增長(zhǎng)，勞動(dòng)仍然是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。[2]這樣的認(rèn)識(shí)與知識(shí)、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素越來(lái)越多地應(yīng)用到現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中。一些學(xué)者因此對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至否定理論的現(xiàn)實(shí)功能。要解決理論與實(shí)踐的矛盾，唯有創(chuàng)新，依據(jù)實(shí)踐去豐富和發(fā)展理論，這才是實(shí)現(xiàn)理論生命力的有效途徑。此外，目前我們教材所使用的一些數(shù)據(jù)明顯陳舊，如教材126頁(yè)表8-1“美國(guó)制造業(yè)的剩余價(jià)值率”，引用的是1929-1985年的數(shù)據(jù)；在說(shuō)明當(dāng)發(fā)表達(dá)資本主義國(guó)家壟斷的新形式時(shí)，教材165頁(yè)引用的仍然是20世紀(jì)80年代的一些壟斷組織。[3]數(shù)據(jù)、實(shí)例等如果不能及時(shí)反映社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，整個(gè)理論大廈的信服力無(wú)疑是受到很大的影響，課程教學(xué)的目的性和作用力也會(huì)大打折扣。

三、借鑒其它經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容和分析方法，夯實(shí)和發(fā)展理論體系

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系如上述所言，除自身理論應(yīng)該隨時(shí)發(fā)表展需要拓展和豐富外，還應(yīng)引入、借鑒其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，以此增強(qiáng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的論證能力。

第一，與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的融會(huì)貫通。20世紀(jì)中后期以來(lái)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、國(guó)際貿(mào)易包括匯率等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為各國(guó)研究的重點(diǎn)之一。按理說(shuō)，這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支學(xué)科的研究對(duì)象，具有特殊性和個(gè)別性，與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的普遍性、一般性好象聯(lián)系不大。但實(shí)際上，一般的基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與這些個(gè)別的具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有著無(wú)法割裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；一般需要通過(guò)個(gè)別體現(xiàn)，個(gè)別通過(guò)歸納上升到一般。因而，給予這些具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象正確的解釋和深入地分析是政治經(jīng)濟(jì)課程的時(shí)代任務(wù)。這就需要我們根據(jù)時(shí)發(fā)表展，恰如其分地借用和引入其它分支經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識(shí)，有機(jī)地融合進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)之中，增加理論的新穎性、多樣性，豐富和拓展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

第二，借鑒其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代分析方法。歷史唯物主義、辯證唯物主義的方法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的主要研究方法。這種開(kāi)創(chuàng)性的分析方法，對(duì)于揭露資本主義制度的本質(zhì)和基本矛盾，合理預(yù)測(cè)社會(huì)的發(fā)展方向起到了極其重要的作用，實(shí)踐也證明了這種邏輯分析的科學(xué)性。但不可否認(rèn)的是，以研究資源的稀缺性與人類無(wú)限欲望之間矛盾的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，如邊際分析、經(jīng)濟(jì)模型和定量分析等主要分析方法，不僅在理論上，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)決策和管理中也起著非常大的作用。實(shí)際上，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾運(yùn)用微積分、線性代數(shù)等方法解讀《資本論》，從數(shù)量經(jīng)濟(jì)的角度證明了《資本論》的正確性，這種分析方法無(wú)疑讓馬克思主義在西方國(guó)家得到承認(rèn)和傳播起到了非常關(guān)鍵的作用。可以說(shuō)，借用這種現(xiàn)代分析方法不會(huì)影響政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，只會(huì)讓它更加具有科學(xué)性和時(shí)代性。[4]