作者：王函銳 林學偉 單位：哈爾濱理工大學

創(chuàng)造技法的應用范圍和領域極其廣泛，無論是在科學管理、人才培養(yǎng)教育、教學、機械設計、建筑設計、航空航天設計、汽車輪船設計、室內外裝修設計、廣告設計、電腦藝術設計、書法繪畫設計、軟件開發(fā)等等工業(yè)農(nóng)業(yè)、軍事科技方面。通過創(chuàng)造技法的應用，拓展了創(chuàng)造性思維，會產(chǎn)生一系列的應用模式，來滿足你所要達到的設計目標。創(chuàng)造技法大致分為：智力激勵法、設問法、聯(lián)想組合法、類比法、列舉法、形態(tài)分析法、系統(tǒng)提問法、檢核表法。二戰(zhàn)之后日本的崛起，和他們大量采用創(chuàng)造發(fā)明技法，有著直接關系。國內外發(fā)明創(chuàng)造學家通過對大量成功發(fā)明創(chuàng)造案例，進行深入研究、分析、總結、歸納，得出了具有規(guī)律性的發(fā)明創(chuàng)造技法和程序300多種，而最常用的創(chuàng)造技法被歸納為30多種。日本創(chuàng)造學會會長高橋誠先生，把創(chuàng)造技法分成三類：（1）擴散發(fā)現(xiàn)技法：主要是尋求問題所在，再提出設想。（2）綜合集中技法：主要是收集情報，或者用于按照順序來解決問題。（3）創(chuàng)造意識培養(yǎng)技法：為解決各種問題而培養(yǎng)創(chuàng)造意識的方法。

亞歷克斯.奧斯本是美國創(chuàng)造學和創(chuàng)造工程之父，是頭腦風暴法、檢核表等方法的發(fā)明人，是美國著名的創(chuàng)意思維大師，他的許多創(chuàng)意思維模式已成為家喻戶曉的常有方式。1941年所著的《創(chuàng)造性想象》和《思考的方法》的銷量曾一度超過圣經(jīng)的銷量。頭腦風暴法目的是通過找到新的和異想天開的解決問題的方法來解決問題。也叫做智力激勵法，他是集體智慧的共同體現(xiàn)。他們組織不足十人的小型會議，讓與會人員自行思考，無拘無束的暢所欲言，競爭意思、活躍思維、自由暢想，哪怕是離經(jīng)叛道或荒唐可笑的思想；第二步是延緩評判，不允許其他人對當事人的思想和方案評頭品足；第三是，以求質量，讓與會者大量的提出自己的解決問題的方案和技巧的設想，以保證較高質量設想的存在；第四是，綜合改善，鼓勵與會者智力互補，在聽到其他人不同設想的同時，再綜合、聯(lián)想、類比、設問、逆向改進自己的設想，這樣會在一個小時內提出90-100個解決問題的思維和方法。奧斯本檢核表法是一種產(chǎn)生創(chuàng)意的方法。在眾多的創(chuàng)造技法中，這種方法是一種效果比較理想的技法。由于它突出的效果，幾乎適用于任何類型與場合的創(chuàng)造活動，被譽為創(chuàng)造之母。人們運用這種方法，產(chǎn)生了很多杰出的創(chuàng)意，以及大量的發(fā)明創(chuàng)造成果。比如用魚皮裝飾畫作為創(chuàng)造主體，那么，現(xiàn)有的魚皮或者是魚皮圖案紋飾有否其它用途，保持不變時能否擴大其他用途，能否做建筑材料、能否做家具材料、能否做油畫布、花瓶外裝飾、汽車內裝飾等等，稍加改變有否其它用途；能否引入其他的創(chuàng)造性設想，能否借用別的材料模仿或替代魚皮及圖案紋飾，現(xiàn)代輕工業(yè)及其發(fā)達，棉毛絲麻的精制加工未必不能達到魚皮的天然圖案紋飾，如現(xiàn)在有仿羊皮紙燈具，因為羊皮在燈光照射下能看見皮間的不規(guī)則紅血絲，人工仿造的羊皮紙同樣達到了這種感官藝術效果，我們是否可以人造魚皮來達到天然魚皮所能達到的藝術效果，就是能否從其他的領域、產(chǎn)品、方案中引入新的元素、材料、造型、原理、工藝、思路；能否對現(xiàn)有魚皮及赫哲族圖案紋飾藝術進行一些改變，如制造方法、品種、樣式、造型、顏色、改變后的效果，那么，制造魚皮時，可否也像其他豬皮牛皮一樣扒層，一張魚皮就會變成兩張或者是三張魚皮了，魚皮紋飾如有變化則更能滿足我們對天然魚皮不同天然紋飾的需要了。還有，按照赫哲人給我們留下的寶貴的豐富的圖案紋飾提示，我們雕塑幾尊神圣的薩滿雕像、神靈雕像、打造各種圖案紋飾的首飾，我們可選用各種玉石、黃白金、水晶、玻璃、陶瓷為原料，擴大思維想象空間，將原始的赫哲族圖案紋飾藝術發(fā)展擴大其他應用領域；被發(fā)明物能否縮小及擴大適用范圍，變體積、變厚度、變長度、變簡單、變功能、變復雜，如除了用于裝飾之外，能否入藥，除了首飾之外，我們還可以根據(jù)赫哲族圖案紋飾藝術打制餐具、化妝品包裝、花瓶等用品的裝飾；能否調整、顛倒、組合魚皮及其他材料來完成裝飾圖案紋飾的藝術設計，將其和羊皮、麂皮、狐皮、蛇皮、棉麻絲毛、顏料等材料組合，來完成你所要求的裝飾圖案紋飾。大部分人的思維是沿著自覺不自覺地慣性思維模式看待問題和事物的，對問題的缺陷和毛病缺乏敏感和創(chuàng)新思維。利用奧斯本的檢核表法會激發(fā)人們克服不善于提出問題的心理障礙，在逐項檢核時，突破舊有的思維框架、強迫人們擴展思維，開創(chuàng)思路，對原始的大量的思維和創(chuàng)意進行發(fā)散思維，便產(chǎn)生了大量的新穎、簡捷、靈活、實用的創(chuàng)意，達到舉一反三、觸類旁通的目的。奧斯本檢核表法的核心是通過變化來產(chǎn)生改變。

現(xiàn)代裝飾藝術與綜合創(chuàng)造技法的完美結合王函銳，林學偉（哈爾濱理工大學，黑龍江哈爾濱150090）我國創(chuàng)造學家和發(fā)明創(chuàng)造者常用的發(fā)明創(chuàng)造技法大致有十種，掌握這些發(fā)明創(chuàng)造技法，蒙在我們頭上的、普通人不可企及發(fā)明創(chuàng)造的神秘面紗便會被一陣清風吹拂而去，隨之而來的是源源不斷的創(chuàng)造性思維和想象。實際上，我們熟知的大藝術家達芬奇就是一個地地道道的大發(fā)明家。他是一位藝術家、科學家。他是一位天才，一方面熱衷于藝術創(chuàng)作和理論研究，產(chǎn)生了許多驚世作品；另一方面他也同時研究自然科學，為了真實感人、形象逼真的藝術形象，他廣泛的研究與繪畫有關的光學、數(shù)學、地質學、生物學、醫(yī)學、機械學等多種學科，他思想深邃、學識淵博、成績卓越以及他對科學的不斷探索精神對他的作品和創(chuàng)造產(chǎn)生了極大的影響，也為我們后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。達芬奇不但在藝術領域為后人留下了許多曠世之作，他在科學技術領域也有廣泛的研究，他的《大西洋古抄本》提出了很多科學創(chuàng)意，并繪制了大量的科學設計草圖，后人們根據(jù)其創(chuàng)意和草圖制造實物。當時，達芬奇在意大利紡織業(yè)已十分興盛的時期，便繪制出了高效自動織布機，比十八世紀工業(yè)革命時期誕生的自動織布機提早了300多年；巨輪上用的可旋轉的起重機，以至于他的發(fā)明在十五世紀出來之后很多年都不能派上用處，極其超前；還為沒有空調的盛夏繪制出了解暑降溫的相當于現(xiàn)在的風扇；繪制出了利用水力讓許多個磨盤同時旋轉的機械草圖，等等。達芬奇的這些創(chuàng)意都是從自己的“希望點出發(fā)”，我們現(xiàn)在叫做這些創(chuàng)意為“希望點列舉發(fā)明法”。如此多創(chuàng)意的產(chǎn)生，充分證明了達芬奇無時無刻不在思考、行動，他一生的全部精力都用于創(chuàng)造，他想象并預言了現(xiàn)代科學，它將科學嫁接于藝術進行創(chuàng)作，他消弭時空自由馳騁，他探索創(chuàng)新永無止境。達•芬奇的價值，不只有美術技法、科學發(fā)明創(chuàng)造，更在于他超凡的想象力和執(zhí)著的求索精神能激發(fā)更多人的靈感與創(chuàng)造力。那么，我們不難總結出，達芬奇的一切創(chuàng)造性設想和創(chuàng)意，終究離不開上述擴散發(fā)現(xiàn)技法、綜合集中技法、創(chuàng)造意識培養(yǎng)技法。等十大發(fā)明技法。后人能夠總結出各種發(fā)明創(chuàng)造技法，我想也是因了前人創(chuàng)造性設想的產(chǎn)生原因。我們學習和應用發(fā)明創(chuàng)造技法也就是在學習掌握達芬奇密碼，讓我們都用達芬奇密碼，打開頭腦中那些創(chuàng)造性設想的開關，豁然開朗、創(chuàng)意流淌。發(fā)明創(chuàng)造不但能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，他更是民族振興、國家強盛的有力武器。下面是我在創(chuàng)造技法和裝飾藝術學習中對發(fā)明創(chuàng)造技法的應用實例。