中華民族的服飾文化具有千年的歷史，這些為動(dòng)漫創(chuàng)作者提供了豐富的資源。我們要想創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的讓人過目不忘的動(dòng)畫角色，這無疑是一個(gè)突破口，那就是在角色的服飾設(shè)計(jì)上多下功夫，這也必然要求創(chuàng)作者們潛心研究中國(guó)歷朝歷代的服飾，熟悉各朝代的服飾特點(diǎn)，并能夠了解本民族特有的對(duì)美的認(rèn)識(shí)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，這些傳統(tǒng)的文化資源也使得一些創(chuàng)作者養(yǎng)成了強(qiáng)烈的依賴性，也就是說不假思索地拿來就用。對(duì)于動(dòng)畫角色的服飾設(shè)計(jì)，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)前期準(zhǔn)確的角色定位和目標(biāo)觀眾群體的審美需求去進(jìn)行設(shè)計(jì)。縱觀近些年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，《秦時(shí)明月》在這一點(diǎn)上無疑是成功的典范，里面的角色的特色鮮明，并在青少年群體中深入人心。該作品角色的服飾設(shè)計(jì)是其中一大亮點(diǎn)，既具有鮮明的民族特色，又融合了許多現(xiàn)代時(shí)尚元素，這在國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫不太景氣的今天是難能可貴的，值得我們學(xué)習(xí)并思考。

服飾設(shè)計(jì)在角色塑造中具有重要作用

1.服飾設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)角色的造型美感

角色的造型風(fēng)格多種多樣，有的可愛，有的唯美，有的怪誕。在角色造型風(fēng)格的表現(xiàn)中，服飾設(shè)計(jì)承擔(dān)著重要作用。對(duì)于唯美風(fēng)格的動(dòng)畫來說，服飾的裝飾美化作用顯得極為突出。《秦時(shí)明月》中的角色風(fēng)格是偏唯美的，尤其是女性角色的服飾設(shè)計(jì)美輪美奐，既有中華傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約，又不失現(xiàn)代的個(gè)性張揚(yáng)。如片中的雪女，該角色是燕國(guó)最秀美的歌舞伎，吹奏一曲“白雪”，據(jù)說能夠讓最鐵石心腸的人落淚。她的服飾設(shè)計(jì)整體上有敦煌壁畫中的“飛天”的影子，例如低腰露臍的長(zhǎng)裙和兩側(cè)的飄帶，使其有一種飄逸如仙的美感。頸部的項(xiàng)圈和上衣相連，再加上兩臂上類似于羽毛的裝飾物，又給人以現(xiàn)代時(shí)尚的美感。色彩上，白色和藍(lán)紫色的搭配，給人以優(yōu)雅脫俗的感覺，仿佛雪山上盛開的一朵雪蓮。如果說雪女的服飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)出冰雪的純潔婉約之美，那么劇中的另外一個(gè)角色—赤練的服飾設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出如火焰般的妖嬈奔放之美。作為劇中的反派角色，赤練精通各種毒術(shù)，可以控制各種毒蛇，她的招術(shù)大多都與火相關(guān)。因此，該角色的服裝設(shè)計(jì)似乎給人一種火圖騰的感覺。她的衣領(lǐng)設(shè)計(jì)得開口很大，并且上面加以華麗的傳統(tǒng)圖案裝飾，整體形態(tài)上展現(xiàn)出了如蛇般的妖媚。一身火紅色的無袖長(zhǎng)裙，并結(jié)合了現(xiàn)代高開叉旗袍的設(shè)計(jì)，極大的增強(qiáng)了赤練特有的妖嬈奔放的美感。

2.服飾設(shè)計(jì)能夠強(qiáng)化角色的個(gè)性特征

服飾既是人類物質(zhì)文明的產(chǎn)物，又是精神文明的產(chǎn)物。因此，服飾能夠體現(xiàn)出人們的生活習(xí)俗、審美情趣、文化心態(tài)等等。在動(dòng)畫作品中，角色服飾設(shè)計(jì)能夠起到強(qiáng)化角色個(gè)性特征的作用。有些時(shí)候，當(dāng)一個(gè)角色一出場(chǎng)，還沒有開口說話或做出任何行為時(shí)，憑其服飾設(shè)計(jì)我們就能猜到這個(gè)角色的性格、喜好、身份、地位等。這樣的服飾設(shè)計(jì)才是真正成為了角色設(shè)計(jì)中的一部分，每一個(gè)小的細(xì)節(jié)都為角色的成功塑造而加分。例如，《秦時(shí)明月》劇中的主角—天明，他是一個(gè)十二歲的少年，他的個(gè)性古靈精怪，有時(shí)又有些不知天高地厚，有著極為開朗樂觀的心態(tài)。他的服飾設(shè)計(jì)并沒有像有些角色那樣設(shè)計(jì)得很華麗，相反地，整體風(fēng)格十分簡(jiǎn)約，正好和天明無拘無束、單純可愛的性格相吻合。寬大的環(huán)形衣領(lǐng)、簡(jiǎn)單明了的短袖、可愛俏皮的短褲和短靴，呈現(xiàn)出了其鮮明的個(gè)性特征。胸前的半個(gè)玉佩也是一個(gè)亮點(diǎn)，這預(yù)示著他不同尋常的身世，也體現(xiàn)出他的執(zhí)著信念，又展現(xiàn)出了其性格中的另一面。而另一個(gè)重要角色—趙高，作為反派的領(lǐng)袖之一，他做事低調(diào)冷靜，詭計(jì)多端，很難讓人猜透他在想些什么，充滿了詭異的色彩。該角色的服飾設(shè)計(jì)吸收了秦代服飾的元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，如頂冠的設(shè)計(jì)既保留了秦代的通天冠的造型，又進(jìn)行了簡(jiǎn)化并適當(dāng)夸張，碩大的頂冠幾乎快遮住了趙高的眼睛，頂冠的“大”與腦袋的“小”形成了對(duì)比，給人一種新奇感。交錯(cuò)的衣領(lǐng)設(shè)計(jì)得非常緊湊，幾乎看不到脖子，這也給該角色增添了一份神秘色彩。此外，肩部的護(hù)甲、腰間的大帶都是在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，而這種再設(shè)計(jì)自成體系，相互關(guān)聯(lián)。另外，該服飾的色彩設(shè)計(jì)也很具有象征性。劇中趙高的服飾色彩以黑色為主，以紅色為點(diǎn)綴，顯示了他崇高的身份地位以及為了追求權(quán)勢(shì)不擇手段的陰暗心理，再加上他蒼白的臉龐和紅色的頭發(fā)，這些都恰如其分地反映了他的性格特征。

3.服飾設(shè)計(jì)能夠提升角色的人文內(nèi)涵

中國(guó)的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中形成了極具民族特色的款式和工藝，每一個(gè)歷史時(shí)期的服飾都反映出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活和美的認(rèn)知與感悟。因此，從某種程度上說，角色的服飾設(shè)計(jì)已經(jīng)超越了美化和裝飾的范疇，已經(jīng)升華到提升角色人文內(nèi)涵的高度。《秦時(shí)明月》的故事發(fā)生在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)到西楚霸王項(xiàng)羽攻陷咸陽(yáng)的歷史時(shí)期。由于秦代持續(xù)時(shí)間很短，只有十五年，秦的服飾在造型上主要繼承了前朝，以袍為典型）服裝樣式。但在服色上與前朝區(qū)別較大，由于秦始皇迷信“陰陽(yáng)五行”說，因?yàn)橹艹膱D騰是火，而秦滅了周，秦始皇認(rèn)為是秦的水滅了周的水，而黑色主水，因此秦朝服飾以黑色為貴。劇中的秦始皇的服飾比較忠實(shí)于歷史，采用上衣下裳制，上衣采用黑色，下裳采用紅褐色，代表著至高無上的地位。華貴的王冠和腰間大帶上的龍的圖案又象征了無盡的權(quán)勢(shì)和榮耀，這些具有歷史依據(jù)的設(shè)計(jì)再加上三維動(dòng)畫的效果使得秦始皇角色真實(shí)可信，讓人感受到了撲面而來的濃濃的秦王朝的歷史氣息。再看劇中的墨家非攻機(jī)關(guān)術(shù)高手—班大師，他的形象是仙翁與老頑童的結(jié)合，有著深不可測(cè)的機(jī)關(guān)術(shù)，又有著與年齡不符的天真可愛的性格，與天明在一塊經(jīng)常斗嘴，是劇中的活寶。他的服裝設(shè)計(jì)的很特別，一邊是深色底配上淺色圖案，另一邊是淺色底配上深色圖案，有著陰陽(yáng)相生相克的意味，同時(shí)，該設(shè)計(jì)還可看作是墨家“博愛、非攻”的和諧思想的體現(xiàn)，即允許相反的對(duì)立面和諧共存于世間。另外，袍上的天文星宿圖案又反映出墨家所特有的“天志”思想，即天是有意志的最高主宰，也是不可抗違的最高意志。也許，正是因?yàn)椤肚貢r(shí)明月》中的角色服飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)了中華民族博大精深的人文內(nèi)涵，才使得該作品超越了許多平庸的說教式的動(dòng)畫片，在國(guó)內(nèi)獲得了多個(gè)形象設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，并在第八屆東京國(guó)際動(dòng)漫節(jié)和法國(guó)戛納電視節(jié)上贏得海外專業(yè)人士的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。