如莫斯考威茲(G．Moskowitz)提出概念“人文主義技巧”(humanistictechnique)即在語(yǔ)言教學(xué)中學(xué)生通過(guò)各種各樣的交際活動(dòng)，分享與體驗(yàn)不同的情感和價(jià)值觀，不僅能加深對(duì)自己和他人的了解，也會(huì)自然而然地掌握所學(xué)的語(yǔ)言，為此教師必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，把學(xué)生的所思、所想、所知融于他正在學(xué)習(xí)的目的語(yǔ)中，幫助學(xué)生建立起遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越現(xiàn)存關(guān)系的一些更融洽的關(guān)系、內(nèi)聚性及關(guān)心，幫助培養(yǎng)一種在外語(yǔ)教學(xué)課堂里關(guān)心和分享的氣氛，幫助學(xué)生成為真正的自我和追尋自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

周星明確指出只有通過(guò)整體教育(holisticeducation)，即在注重智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生的自我意識(shí)和人際交流能力的培養(yǎng)，才能調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的全部潛能，讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)起到錦上添花的作用。［3］楊曉春著重闡述教學(xué)改革應(yīng)完善人文教育模式，營(yíng)造鮮活的人文教育氛圍，實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、充分尊重教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的個(gè)人感情、認(rèn)知需要及個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)形成的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，更加注重培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力。［4］

一、人文主義是醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的核心理念

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本身具有自然科學(xué)性與人文社會(huì)性的雙重屬性，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)若沒(méi)有人文精神作為基礎(chǔ)，只會(huì)淪為工具化的陷阱，喪失為人類(lèi)謀福祉的意義，媒體常報(bào)道有些技術(shù)過(guò)硬的從醫(yī)人員面對(duì)判斷選擇時(shí)，職業(yè)道德意識(shí)淡薄，價(jià)值取向失衡，直接導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的惡化，帶來(lái)的社會(huì)危害極大。隨著人口老化、疾病譜和死亡譜的改變，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式正向新的生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，要求人們從社會(huì)、文化、心理角度去探討解決這些問(wèn)題，從而對(duì)醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)提出了更高要求。目前在醫(yī)學(xué)院校中學(xué)生重專(zhuān)業(yè)教育，輕人文教育的現(xiàn)象普遍存在。一方面精細(xì)龐大的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)已耗去醫(yī)學(xué)生大量時(shí)間，還要分配部分時(shí)間做臨床實(shí)習(xí)，他們少有時(shí)間去學(xué)習(xí)一些人文科目，導(dǎo)致知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、人文素養(yǎng)差的現(xiàn)狀;另一方面在一些醫(yī)學(xué)院校相關(guān)人文素養(yǎng)的科目不受重視，師資力量配備不足，授課效果不好，考核形式非人性化，學(xué)生就是為了通過(guò)考試，只通過(guò)腦海沒(méi)有觸及心靈的學(xué)習(xí)也不會(huì)用于未來(lái)的工作指導(dǎo)。醫(yī)學(xué)的人文性體現(xiàn)在以人為本、生命神圣的理念深入人心，在為病人治療時(shí)關(guān)注病人的感受、尊嚴(yán)和價(jià)值，不可因?yàn)殚L(zhǎng)久的職業(yè)倦怠而對(duì)病人的痛苦麻木遲鈍，失去了在診療過(guò)程中應(yīng)有的積極性、創(chuàng)造性和同情心。因此培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神是醫(yī)學(xué)院校發(fā)展的核心理念，應(yīng)貫徹醫(yī)學(xué)生大學(xué)階段的始終。

二、人文主義在醫(yī)藥院校英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用及意義

醫(yī)藥院校英語(yǔ)教學(xué)可從以下三個(gè)方面凸顯其人文功能。

(一)語(yǔ)言教學(xué)本身強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的語(yǔ)言交流能力

希臘偉大的哲學(xué)家希波克拉底講過(guò)，醫(yī)生有三件法寶:藥、手術(shù)刀和語(yǔ)言。語(yǔ)言交流與溝通能力的落后往往導(dǎo)致醫(yī)療處理能力總體水平的下降。一名醫(yī)生即使具有扎實(shí)的理論知識(shí)和過(guò)硬的操作技能，但缺乏溝通交流能力，也不能很好地為患者解除病痛。1987年英國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)已將對(duì)醫(yī)生交往能力的評(píng)估作為醫(yī)生資格考試的一部分。1989年世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)在福岡宣言上指出所有醫(yī)生必須學(xué)會(huì)交流和人際關(guān)系的技能。2008年我國(guó)教育部和衛(wèi)生部聯(lián)合下發(fā)的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)———臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)(試行)》的文件中尤其提到醫(yī)學(xué)生在臨床工作中具有與病人及其家屬進(jìn)行有效交流的能力，由此見(jiàn)可醫(yī)生良好的溝通能力的重要性。醫(yī)學(xué)生在后期階段臨床實(shí)習(xí)中的真實(shí)醫(yī)患溝通場(chǎng)景，與英語(yǔ)教師在視聽(tīng)說(shuō)環(huán)節(jié)提供的角色扮演、情景對(duì)話有相當(dāng)大的重合度，參看一則醫(yī)學(xué)生的個(gè)案學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)目標(biāo):在學(xué)習(xí)本教材的個(gè)案問(wèn)題后，學(xué)生應(yīng)知道下列重點(diǎn):第一，溝通過(guò)程中認(rèn)知、確認(rèn)對(duì)方與同理心的技巧:Confirmingresponses，Discon-firmingresponses;第二，如何安慰及面對(duì)因家屬、朋友過(guò)世或遭逢重大災(zāi)變而極度傷痛之親友的原則:Non－verbalMessages，CommentstoAvoid．HelpfulPhrases:Iknowthisisverypainfulforyou．I’msosorryforyourloss(inclusive，ratherthanpitying)．It’sharderthanmostpeoplethink．It’sokaytobeangrywithGod．Itmustbehardtoaccept．Iknowyouarefeelingtotallyoverwhelmedrightnow．I’dgiveanythingtobeabletomakeitbetterforyou，butIknowIcan’t．通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的個(gè)案學(xué)習(xí)目標(biāo)與英文口語(yǔ)交流技巧的學(xué)習(xí)目標(biāo)(LearningObjectives)是一致的，都含有一些情緒疏導(dǎo)與處理的主題，比如如何表達(dá)同情與安慰、消除疑慮與恐懼等。教師可通過(guò)不斷的語(yǔ)言強(qiáng)化練習(xí)幫助學(xué)生多多揣摩基本交流技巧和策略完成某一特定的交流工作，比如采用一定的提問(wèn)技巧來(lái)獲取有用的醫(yī)療信息，引導(dǎo)患者將內(nèi)心感受和想法及時(shí)準(zhǔn)確地告知醫(yī)生從而采取有效的治療干預(yù)，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)生的角色聯(lián)系在一起，使學(xué)生的溝通交流能力得以完善。

(二)融入醫(yī)學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)完善醫(yī)學(xué)生的辯證思維方式

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的重大事件與發(fā)明創(chuàng)造和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史密不可分，對(duì)人類(lèi)生活模式、健康觀念起著極大的促進(jìn)作用，而且醫(yī)學(xué)本身關(guān)注的問(wèn)題很多都是社會(huì)大眾關(guān)心的熱門(mén)問(wèn)題，帶有很強(qiáng)的思辨特點(diǎn)，比如躺在ICU病房中插著各種儀器的奄奄一息的老年病人是否需要有意延長(zhǎng)生命;稀有的醫(yī)療資源該怎樣進(jìn)行有效分配以謀求最大福祉;在高度發(fā)展的信息化時(shí)代醫(yī)生的職業(yè)技能和職業(yè)精神如何平衡等等，英語(yǔ)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)口語(yǔ)辯論或?qū)懽骰顒?dòng)，利用這些醫(yī)學(xué)課程本身固有的資源學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生從人文的維度加之醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)背景討論，語(yǔ)言與思想俱在的訓(xùn)練會(huì)幫助醫(yī)學(xué)生完善思維，以便在未來(lái)的生活工作中發(fā)揮最大潛能。

(三)融入醫(yī)學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)

相比生硬艱澀的職業(yè)道德教育理論，英文教材中的文學(xué)作品在潛移默化塑造人格上有天然優(yōu)勢(shì)，戲劇化情節(jié)引人入勝，對(duì)于人物形象認(rèn)可與否都要給出自己合情合理的判斷，閱讀中為理解作品中不同的人生經(jīng)歷必須打破自身生活的局限學(xué)會(huì)換位思考，從而更多地關(guān)注理解死亡、傷痛、恐懼、生命、尊嚴(yán)等人類(lèi)永恒的主題。教師可以在經(jīng)典文學(xué)庫(kù)中選擇有關(guān)醫(yī)生、治療和關(guān)懷的原版作品作為閱讀材料，比如美國(guó)詩(shī)人艾米麗•迪金森的詩(shī)歌多以生死為主題進(jìn)行創(chuàng)作，這些關(guān)于生與死的奇特意象以非常有沖擊力的方式引領(lǐng)學(xué)生更好地感悟生活、認(rèn)識(shí)生命。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也提供了大量有關(guān)醫(yī)學(xué)主題的英語(yǔ)視聽(tīng)材料，比如VOA慢速英文健康報(bào)道HealthＲeport，英國(guó)BBC、美國(guó)Dis-covery頻道制作的英文醫(yī)學(xué)專(zhuān)題紀(jì)錄片《人體漫游》，以及諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的紀(jì)錄片，教師可有選擇性地補(bǔ)充一些精選的視聽(tīng)材料，同時(shí)將部分解說(shuō)或?qū)υ捵龀烧Z(yǔ)言表達(dá)規(guī)范的閱讀文本，再加入一些背景介紹、畫(huà)面討論的詳述及檢測(cè)題目，這樣就大大增加語(yǔ)言材料的可學(xué)性，這些視聽(tīng)材料帶有濃濃的人文精神，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在充滿興趣欣賞的同時(shí)從不同層次探尋醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的意義。

作者：王黎 單位：廣東藥學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院