一、平面曲直，高低錯(cuò)落

提到中國古典園林，人們自然會(huì)想到園林中幽深的小徑、青翠的竹林，潺潺的流水，中國古典園林一直崇尚自然山水之美，尤其在魏晉以后自然環(huán)境成為園林中人們主要的觀賞對(duì)象，人們希望園林中的建筑能與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中能更好的體會(huì)到自然之美。因此，園林建筑往往是圍繞著山水骨架進(jìn)行布局的。建筑是人工之作，沒有自然山水那種自由曲折的形態(tài)，也只有把建筑隨地形的轉(zhuǎn)折起伏進(jìn)行擺放，才能取得與山水骨架相呼應(yīng)的藝術(shù)效果，這就使得中國古典園林建筑呈現(xiàn)出“平面曲折，高低錯(cuò)落”的布局特點(diǎn)。同時(shí)，由于中國古典園林講究的是曲折深幽，引人入勝，步移景異。因此，園林建筑的布局當(dāng)然也不會(huì)左右對(duì)稱地沿一條軸線整齊排列，而必然要采取平面曲折，高低錯(cuò)落的布局手法。例如在網(wǎng)師園中，為了使中部主景區(qū)的空間顯得更為開闊疏朗，造園大師在進(jìn)行園林建筑布局的時(shí)候，就有意識(shí)地將體量較大的主體建筑退離水邊，并采用多種手法來淡化、虛掩它們，以減小它們的體量感。

二、疏密有致，分合有序

疏密有致、分合有序的建筑布局手法與中國傳統(tǒng)繪畫布局更是一脈相承。事實(shí)上，在一些中國傳統(tǒng)水墨山水畫中，中國古代畫師在畫山時(shí)往往只畫山一角，水也只畫水一邊，這其中就以宋代大畫家馬遠(yuǎn)最為典型，他被人稱“馬一角”“馬半邊”，正是因?yàn)樗诋嫹铣３Ａ粲写竺娣e的空白用來表現(xiàn)畫筆之外不盡的意境。而在中國古典園林建筑布局時(shí)，造園大師們也常常會(huì)采用這種有疏有密，疏密相間的布局手法;在局部處理的時(shí)候，還要做到疏處求密，密處求疏。倘若密處無疏，則少了空靈之趣，顯得非常壅塞;反之，如果疏處無密，則不含蓄，使人一覽無余，缺乏深邃之感。園林建筑布局只有疏密得當(dāng)才能取得完美的境界。事實(shí)上，中國許多古典名園都是利用這種法則進(jìn)行園林建筑的布置。

例如留園在入口部分首先通過建筑圍合出的層層天井營造出一個(gè)個(gè)緊湊的空間，到了中部園區(qū)則僅僅在水池周邊布置了幾組小型的觀景建筑，建筑密度減小，空間空曠，使人緊張興奮的心情得到松弛，過曲?樓，西樓到留園的東部，則以建筑庭院為主，建筑布置又開始集中起來，然后繞過留園的北面和西面空間開闊地再回到中央部分形成一個(gè)循環(huán)。留園就是采用了這種由密到疏、由疏到密再到疏的布局，從而在景觀路線上收到了很好的效果。

三、虛實(shí)相生，黑白分明

在中國古典園林布局中，同樣也是常用的一種手法。如果把建筑、圍墻、山石花木等作為實(shí)，那么由它們圍合出來的空間就是虛;如果把建筑墻體作為實(shí)，那么建筑中的窗洞、門洞就是虛。即使是園林中的疊石同樣也采用虛實(shí)結(jié)合的處理，園中掇山講究“片山多致，寸石生情”。中國人為什么那么欣賞太湖石，正是因?yàn)樗哂?瘦、縐、漏、透的特點(diǎn)，它的千竅百孔打破了石頭的頑笨。假山的堆疊切忌布置迫塞，宜上大下小，似有飛舞勢(shì)。玲瓏動(dòng)感才具有生意。密集的山石可以給人千巖萬壑和咫尺山林的感覺，但處處都是山石林立會(huì)使人喘不過氣。

如獅子林的山石分布就有明顯的虛實(shí)對(duì)比，密實(shí)的地方讓人如置身茂密的山林，疏朗的地方就如同數(shù)峰兀立。事實(shí)上，在園林中，這種虛實(shí)對(duì)比無處不在。如果把中國古典園林的平面作為圖底，建筑、圍墻等就是黑的部分，而它們圍合出的空地就是白的部分。一個(gè)好的園林整體布局應(yīng)該是虛實(shí)相生、黑白分明的，使人們能夠隨著這種虛實(shí)、黑白的改變而相應(yīng)產(chǎn)生張和弛的節(jié)奏感。

以上三點(diǎn)應(yīng)該說是中國古典園林比較典型的建筑布局特點(diǎn)，我們可以看出，在這三點(diǎn)之中事實(shí)上包含了六對(duì)相互對(duì)立的范疇:曲直、高低、疏密、分合、虛實(shí)、黑白，這六對(duì)范疇既相互對(duì)立又相輔相成，就和中國古典園林與園林建筑的關(guān)系一樣，園中有屋，屋中有園，兩者既截然不同又相互滲透。

長期以來，都有學(xué)者認(rèn)為中國古典園林一直受道家思想的影響，體現(xiàn)了易學(xué)中的“陰陽相生”。這里的陰陽，指的不只是南北方位的差異和日月交替的變化，更體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的辯證思想。體現(xiàn)的是曲直、高低、疏密、分合、虛實(shí)、黑白的相對(duì)性和相生性，正是由聚合體現(xiàn)出了分散，又由分散更加襯托出了聚合。這種辯證的對(duì)仗關(guān)系，正是中國古典園林建筑布局的思想根源，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對(duì)于中國古典園林建筑的影響。

作者：席琛 羅藝晴 單位：江西科技師范大學(xué)建筑工程學(xué)院