一、少數(shù)民族大學(xué)生思想教育客體的特殊性

少數(shù)民族大學(xué)生思想教育客體即少數(shù)民族大學(xué)生。少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)相對(duì)特殊的群體，絕大部分來(lái)自邊疆和國(guó)防要塞，那里是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的主要聚居地區(qū)，并且其中有30多個(gè)民族跨境而居。因此，少數(shù)民族大學(xué)生除了擁有漢族大學(xué)生所具有的共性外，還具有自身獨(dú)特的性質(zhì)和特征。

(一)少數(shù)民族大學(xué)生心理特征及行為方式的特殊性相較于漢族大學(xué)生而言，少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更易產(chǎn)生高度自尊與高度自卑交織作用的心理，對(duì)民族問(wèn)題較為敏感，思想情緒也較為外露。另外，少數(shù)民族大學(xué)生心理相對(duì)封閉，由于長(zhǎng)期受本民族風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰、心理素質(zhì)和生活地域等影響，他們中的大多數(shù)同學(xué)更愿意與本民族同學(xué)相處，不樂(lè)于參加大眾性的活動(dòng)，很少與其他民族和地區(qū)的同學(xué)交流，很難融入班級(jí)或?qū)W校大集體。

(二)少數(shù)民族大學(xué)生語(yǔ)言和思維方式的特殊性少數(shù)民族大學(xué)生在語(yǔ)言上的特殊性表現(xiàn)在他們中的大多數(shù)只熟練掌握了本民族的語(yǔ)言文字，而對(duì)漢語(yǔ)了解掌握的很少。少數(shù)民族大學(xué)生形象思維能力較強(qiáng)，看問(wèn)題相對(duì)直觀，邏輯思維能力發(fā)展相對(duì)滯后。大部分少數(shù)民族大學(xué)生都是在民族地區(qū)接受中小學(xué)教育，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，民族地區(qū)師資力量相對(duì)薄弱，教學(xué)質(zhì)量有待提高。部分少數(shù)民族大學(xué)生在中小學(xué)階段與外界接觸不多，對(duì)社會(huì)的了解較少。即使一些少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人天分和后天努力的原因具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，也會(huì)在語(yǔ)言能力和信息能力上有所欠缺，以致影響了其邏輯思維能力的發(fā)展。要使少數(shù)民族大學(xué)生掌握良好的邏輯思維能力，需要有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。

(三)少數(shù)民族大學(xué)生的民族性格、特長(zhǎng)等具有特殊性少數(shù)民族大學(xué)生由于受他們自身成長(zhǎng)的自然環(huán)境、民族傳統(tǒng)等因素的影響，在民族性格、特長(zhǎng)等方面有不同于漢族大學(xué)生的特殊性。少數(shù)民族地區(qū)遼闊的大自然，鑄就他們淳樸忠厚、真誠(chéng)勇敢、熱情好客的性格，這種個(gè)性特點(diǎn)為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族和諧奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生由于自幼生活在本民族濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣環(huán)境中，耳濡目染，與其他本民族同胞形成了共同的語(yǔ)言、共同的經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì).其中有優(yōu)良傳統(tǒng)也有民族陋習(xí),如部分學(xué)生愛(ài)好抽煙喝酒，還有部分學(xué)生受本民族早婚早戀的習(xí)俗影響，過(guò)早墜入愛(ài)河而影響學(xué)業(yè)等,而扭轉(zhuǎn)這些陋習(xí)需要循序漸進(jìn)地加以思想引導(dǎo)。另外，少數(shù)民族大學(xué)生能歌善舞，表現(xiàn)欲較強(qiáng)，他們?cè)谛@文化活動(dòng)特別是文體娛樂(lè)活動(dòng)中，表演和競(jìng)技才能出眾，但若表現(xiàn)不得當(dāng)，就容易與漢族同學(xué)產(chǎn)生矛盾。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想教育中介的特殊性

少數(shù)民族大學(xué)生思想教育中介即少數(shù)民族大學(xué)生思想教育在內(nèi)容和方式方法。少數(shù)民族大學(xué)生思想教育工作不能盲目推進(jìn)，一方面要注意他們思想的新動(dòng)態(tài)，另一方面要充分考慮他們思想的特殊性，并積極采取特殊的教育內(nèi)容和方式方法。少數(shù)民族大學(xué)生思想教育內(nèi)容和方式方法的特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)少數(shù)民族大學(xué)生思想教育在內(nèi)容和方式方法上要突出民族性和情感性中國(guó)各少數(shù)民族都擁有非常豐富和寶貴的財(cái)富，那就是燦爛獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族大學(xué)生思想教育工作者要充分利用這些資源，開(kāi)展富有民族特色的校園文化活動(dòng)，不斷弘揚(yáng)中華民族的藝術(shù)文化精髓，使思想教育散發(fā)溫馨怡人的氣息，消減少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)思想教育的防范逆反心理，潛移默化地影響和改造少數(shù)民族大學(xué)生的思想和行為。少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生相比較雖然具有特殊性，但人的情感是相通的。情感是打開(kāi)人類(lèi)心靈之窗的鑰匙，是溝通思想教育工作者與少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)系的橋梁。這就要求我們?cè)谏贁?shù)民族大學(xué)生思想教育中加大情感投資力度，首先了解他們的情感，然后注意滿(mǎn)足這些需求，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想教育中的感性因素和人情味，做到以情感人。

(二)少數(shù)民族大學(xué)生思想教育在方式方法上要注重理論與實(shí)際相結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生思維方式比較直觀，所以在少數(shù)民族大學(xué)生思想教育中要聯(lián)系少數(shù)民族和民族地區(qū)的實(shí)際，注重課堂內(nèi)外教學(xué)方式方法的改革，致力于解決實(shí)際問(wèn)題，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。注重實(shí)踐教學(xué)，讓少數(shù)民族大學(xué)生積極參與社會(huì)調(diào)查、參觀考察等活動(dòng)，讓他們切身體驗(yàn)少數(shù)民族和民族地區(qū)與過(guò)去相比發(fā)生的翻天覆地的變化，切身體驗(yàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不是空想，而是近在眼前。結(jié)合校內(nèi)外青年學(xué)生發(fā)生的典型案例，循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)、明辨是非，客觀冷靜地分析、思考和處理問(wèn)題，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的責(zé)任感和進(jìn)取心，并將他們的滿(mǎn)腔熱情化為實(shí)際行動(dòng)。

(三)少數(shù)民族大學(xué)生思想教育在內(nèi)容和目標(biāo)上要體現(xiàn)雙重性在少數(shù)民族大學(xué)生思想教育在內(nèi)容和目標(biāo)上,既要考慮和適應(yīng)以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和需要，又要兼顧少數(shù)民族大學(xué)生本民族、本地區(qū)的文化環(huán)境及本民族、本地區(qū)的發(fā)展和需要。具體來(lái)說(shuō)，在思想教育內(nèi)容上，要既要突出愛(ài)國(guó)主義教育，又要突出民族團(tuán)結(jié)教育；既要突出以漢族為主體的共同文化思想，又要突出本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想；在思想教育目標(biāo)上，既要教育少數(shù)民族大學(xué)生熱愛(ài)以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家，成為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀人才，又要教育少數(shù)民族大學(xué)生熱愛(ài)自己的民族和家鄉(xiāng)，繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為本民族的優(yōu)秀人才。

作者：楊明霞 單位：集寧師范學(xué)院