（一）

一、高校兩課教育的基本矛盾

1.兩課教育中體現(xiàn)的價值觀與社會個別不良價值觀之間的矛盾。兩課教育所體現(xiàn)的價值觀是能實現(xiàn)個人價值與社會價值有機統(tǒng)一的、能夠轉(zhuǎn)化為積極工作、努力的觀念。但當(dāng)代大學(xué)生所接觸的媒體渠道是多方面的，除了廣播、電視之外，還有網(wǎng)絡(luò)等。這些媒體雖然在整體上所倡導(dǎo)的價值取向是積極的，但類似拜金主義、享樂主義這些消極的思想也屢見不鮮，這些觀念在一定程度影響了大學(xué)生的價值觀，因而他們可能會不認同兩課教學(xué)中的一些觀念，對其產(chǎn)生抵觸情緒。

2.兩課教育的理論要求與學(xué)生自我發(fā)展要求之間的矛盾。當(dāng)今兩課教育機制尚不健全，還是主要以課堂理論傳授為主，由于大學(xué)生尚處于青春期，對自我獨立性的要求很強烈，這種說教授課模式很容易引起學(xué)生的反感。從兩課教學(xué)的課堂我們可以看出，大部分學(xué)生對兩課教育不感興趣，缺席率也普遍較高，由于學(xué)習(xí)評價結(jié)果也是由考試決定，因此，大部分學(xué)生都會選擇考前突擊方式應(yīng)付考試。學(xué)生自主學(xué)習(xí)源于自我發(fā)展的實際需求，兩課教學(xué)主要從理論和宏觀上培養(yǎng)學(xué)生的思想價值素養(yǎng)，其作用是隱性的，相較于專業(yè)課似乎缺乏實用性，因而吸引力也不大。

3.課堂教學(xué)與課外實踐之間的矛盾。課堂教學(xué)與課外實踐之間的矛盾是兩課教育的主要矛盾。唯物辯證法認為，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果不能在課外實踐中證明兩課教學(xué)的意義，那么很難引起學(xué)生的重視。但當(dāng)今高校兩課教學(xué)還只停留在課堂上，缺乏對學(xué)生的課外指導(dǎo)。一些大學(xué)教師由于出于私利，在學(xué)生成績的品評上有失公允，對待學(xué)生不能一視同仁，其做法與兩課中講授的思想價值觀念格格不入，這造成了學(xué)生對其不信任。此外，學(xué)生認知觀的不成熟也是造成兩課教學(xué)成績不理想的原因之一。課堂教學(xué)與課外實踐之間具有矛盾性，因此，課堂教學(xué)在經(jīng)受課外實踐檢驗時就會有出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象，例如，我們所提倡的“以德服人”的思想在許多時候就行不通，學(xué)生也會因此否定這個理論。但事物發(fā)展是前進行與曲折性的統(tǒng)一，一時的挫折并不能影響事物的前進方向。大學(xué)生由于年齡和自身經(jīng)歷的限制，就很可能產(chǎn)生偏頗的思想。

4.教學(xué)手段及模式的單一性與學(xué)生思維多樣性之間的矛盾。隨著對教育技術(shù)的重視，高校課堂的教學(xué)手段和模式也開始多樣化，多媒體教學(xué)、影音教學(xué)等已經(jīng)滲入許多教學(xué)課堂當(dāng)中，而這些新興教學(xué)手段、教學(xué)模式也備受學(xué)生青睞。反觀兩課教學(xué)課堂，由于注重理論的講述，這些新的教育技術(shù)很少能夠應(yīng)用到課堂上來，傳統(tǒng)的板書、口耳相傳已適應(yīng)不了學(xué)生思維多樣性的要求，一成不變的教學(xué)模式滿足不了他們的創(chuàng)新性要求。

二、矛盾觀在高校兩課教育改革中的體現(xiàn)

改革是促進兩課教育發(fā)展、基本矛盾轉(zhuǎn)化的重要途徑，在改革中，同樣要堅持矛盾觀，對改革中的問題進行辯證分析，從而把握好兩課教育改革的發(fā)展方向。

1.既要堅持傳統(tǒng)的理論教學(xué)，又要不斷拓展新知識內(nèi)容和教育技術(shù)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)與新的教育技術(shù)和教學(xué)內(nèi)容的拓展是對立統(tǒng)一的關(guān)系，在兩課教學(xué)改革的過程中，我們既要保持理論教學(xué)的高度和深度，又要不斷開拓新的內(nèi)容，從而不斷豐富兩課教學(xué)的內(nèi)涵，在教育技術(shù)上，也要適當(dāng)借鑒其他學(xué)科取得的成果，全面提升教學(xué)課堂的生動性，激發(fā)學(xué)生的興趣。社會是不斷發(fā)展變化的，理論也要在發(fā)展中創(chuàng)新，如政治理論基礎(chǔ)課在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸加入了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，從而與當(dāng)今政治社會緊密聯(lián)系在一起，突出了兩課教育與時俱進的特點。當(dāng)然，新舊知識是對立統(tǒng)一的關(guān)系，由于課堂教學(xué)的課時是一定的，在加入了新知識的同時，必然要削減部分舊知識，但新知識又是建立在原有理論基礎(chǔ)之上的，因此這就要求我們把握好課堂教學(xué)的“度”，在提煉舊有理論知識的精華之上，補充熱點時政及相關(guān)論斷，并在例證和實際演練中幫助學(xué)生提高政治思想素養(yǎng)。

2.兩課教育改革要循序漸進地展開，注意主次矛盾的轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾的原理告訴我們，主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，但同時不能忽視次要矛盾的作用，主要矛盾和次要矛盾不是一成不變的，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。因此，在兩課教育的改革過程中要抓主要矛盾，深入探索教學(xué)理論與社會實踐之間的聯(lián)系，堅持與時俱進的精神，不斷豐富教學(xué)內(nèi)涵，但同時絕不能忽視教育技術(shù)、學(xué)生身心發(fā)展特點這些次要矛盾，跳過這些問題，兩課改革必然不會取得良好的成果。在兩課教育改革中，要從教育教學(xué)理念上抓起，循序漸進地進行，徹底推翻原有教學(xué)理念或是對傳統(tǒng)過于堅持都不符合科學(xué)的要求，只有在原有教學(xué)基礎(chǔ)上，不斷吸取新的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)過程中進行驗證，才能找出最佳的教學(xué)方式。此外，在改革中還要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)解決學(xué)生對新教育技術(shù)的不適應(yīng)性、對新知識的排斥等消極因素。

3.在制定統(tǒng)一改革制度時，又要結(jié)合各校的實際特點及學(xué)生思想狀態(tài)進行特殊性區(qū)分。矛盾的普遍性和特殊性原理告訴我們，矛盾具有普遍性和特殊性，且二者是相互統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性中，通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性則是建立在普遍性基礎(chǔ)之上的，離不開普遍性。因此，我們在改革的進程中要遵循從普遍到特殊，再由特殊到普遍的認知觀。教育改革是國家和時代針對當(dāng)今教育現(xiàn)狀對教育界提出的任務(wù)和要求“，優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”是國家制定教育工作的指導(dǎo)方針，集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的總體要求，體現(xiàn)了矛盾的普遍性原理。但由于各地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡，要保證所有的教學(xué)設(shè)施、教師的配備在所有高校中均衡分配，顯然是不現(xiàn)實的。另外，由于各個高校都有自己的優(yōu)勢學(xué)科，自身的發(fā)展重點也不一樣，一般來說，兩課教育在文科類院校較為容易取得成效，而由于文理學(xué)科在知識結(jié)構(gòu)及邏輯思維上的不同，兩課教育在理科院校的成效必然遜于文科院校。這就要求在兩課教育的改革中重視文理科之間的差別和聯(lián)系，要求兩課教育工作者在深入了解文理科學(xué)生思維發(fā)展不同特點的基礎(chǔ)上制定教育改革工作措施，具體到每個課堂都要進行有所針對性。高校中常有一個兩課教師教授跨文理幾個班的現(xiàn)象，教師在備課時不能只做一份課件，要根據(jù)各班的具體情況進行調(diào)整，做到具體問題具體分析。

4.在改革中要堅持評價機制與學(xué)生思想理論素養(yǎng)及社會實踐的結(jié)合，抓住矛盾的主要方面。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和教師的評價方式是影響教學(xué)活動的兩個主要方面，決定著教學(xué)成果的優(yōu)劣，是改革中應(yīng)當(dāng)考慮的重點因素。兩課教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀及社會觀，因此在成績考核和教學(xué)品評中，作為矛盾的主要方面，學(xué)生的思想理論素養(yǎng)和社會實踐應(yīng)用能力就應(yīng)該作為重要的評價依據(jù)之一。現(xiàn)今的高校兩課教育主要還是依賴期末考試來確定成績，一般高校的平時成績可以占20%到30%，但大多也是以考試或作業(yè)的形式打分，這種考查形式直接影響了學(xué)生的積極性，不利于知識的內(nèi)化。因此，在兩課教育改革進程中，要對評價方式做出調(diào)整，將學(xué)生的課外思想表現(xiàn)和理論應(yīng)用能力作為重要的標(biāo)準(zhǔn)之一，必要時還可以介入同學(xué)互評機制，或是針對時代熱點話題展開討論，以此來確定平時成績。此外，在加強學(xué)生兩課教育評價機制改革的同時，也應(yīng)注意教師的獎評制度調(diào)整。教師是教學(xué)活動的發(fā)起人，主導(dǎo)著教學(xué)的方向，在教學(xué)活動中占據(jù)支配地位，調(diào)動教師的變革積極性是有效開展兩課改革的前提條件。在過去的教學(xué)經(jīng)驗積累下，兩課教師的教學(xué)方法、教學(xué)模式等都已經(jīng)固化，只有對其進行思想培訓(xùn)，使其不斷更新理論知識，掌握先進的教育技術(shù)，才能真正提高他們的改革決心和改革能力。

三、矛盾觀對兩課教育改革的現(xiàn)實意義

矛盾觀是唯物主義辯證法的核心和實質(zhì)內(nèi)容，是我們正確認識高校兩課教育中存在的問題的基礎(chǔ)，也是進行高校兩課改革的重要理論指導(dǎo)。首先，矛盾觀為兩課改革指明了方向。矛盾理論中的主次矛盾、主次方面、普遍性和特殊性等原理指出了兩課改革的方向，即在國家的改革宏觀指導(dǎo)下，根據(jù)各校個性進行具體調(diào)整，在改革中要以抓教育教學(xué)理念這個主要矛盾為主，但同時又不可忽視教育技術(shù)、學(xué)生身心發(fā)展等次要矛盾的作用。其次，矛盾觀為兩課改革提供了科學(xué)的改革方式。矛盾理論在提出原理的基礎(chǔ)上也為我們提出了科學(xué)的方法論，如統(tǒng)籌兼顧、兩點論、重點論等都對兩課改革的具體實踐有著重要的指導(dǎo)作用。此外，矛盾理論作為兩課教學(xué)的重點內(nèi)容之一，在改革中的應(yīng)用也體現(xiàn)了兩課教育的實踐性。矛盾理論是兩課之一的馬克思主義理論課的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了辯證法的精髓，將其應(yīng)用于兩課改革中，指導(dǎo)改革的進程，正是它在具體實踐中的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

兩課教育改革作為教學(xué)改革中的重點內(nèi)容之一，對高校素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)后繼者有著重要意義。矛盾觀指導(dǎo)我們以辯證的眼光看待問題，在新與舊的對立中把握二者繼承與發(fā)展的統(tǒng)一關(guān)系，在統(tǒng)一中把握新知識取代舊知識的對立關(guān)系，做到具體問題具體分析，在改革的進程中不斷調(diào)整矛盾的發(fā)展方向，從而使改革向著正確的方向推進。

作者：程智強 單位：吉林警察學(xué)院

（二）

一、堅持政治性與學(xué)術(shù)性的辯證統(tǒng)一

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是當(dāng)前教育改革發(fā)展的核心問題，也是學(xué)生思想政治教育的核心問題，是關(guān)系德育實效的前提性和根本性問題。培養(yǎng)什么樣的人、培養(yǎng)的人為誰服務(wù)，鮮明地提出了學(xué)生思想政治教育的政治性要求。“德育既包含著人類社會文明進步對教育培養(yǎng)人的素質(zhì)的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治等方面的某些特殊要求，后者體現(xiàn)了不同社會制度國家之間教育性質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別。”用“德”統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮，才能真正有益于國家和人民。否則，喪失了導(dǎo)向性，迷失了學(xué)生思想政治教育的方向，我們培養(yǎng)的可能不是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而是社會主義的掘墓人。蘇東的教訓(xùn)，就是前車之鑒。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的戰(zhàn)略主題，當(dāng)前我國學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)是“立德樹人”，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，逐步堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心，逐步樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，逐步養(yǎng)成團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，從而成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。可見，我國學(xué)生思想政治教育要培養(yǎng)的是具有良好道德品質(zhì)并能為社會主義服務(wù)的合格公民，具有鮮明的政治導(dǎo)向性。那種“以培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人是‘政治教育’、‘政治使命’為由反對教育方針中‘接班人’的提法，是‘德育非政治化’觀點的典型表現(xiàn)，是從‘普世價值’觀和‘德育不得包括政治教育’的錯誤前提出發(fā)得出的錯誤結(jié)論。”

2004年以來，隨著中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的實施和推進，通過統(tǒng)一編寫教材、提高教師隊伍素質(zhì)、加強和改進課堂教學(xué)等途徑，使高校德育的政治性、權(quán)威性、導(dǎo)向性明顯提升。面臨新形勢、新任務(wù)，在學(xué)生思想政治教育實踐中堅持正確的政治導(dǎo)向性具有更多新挑戰(zhàn)，也具有更加重要的意義。在當(dāng)今世界和當(dāng)今中國發(fā)生廣泛而深刻變化的背景下，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加尖銳和復(fù)雜，各種非馬克思主義思潮如新自由主義、文化保守主義、歷史虛無主義等社會價值觀思潮，享樂主義、拜金主義、極端個人主義等人生價值觀，通過網(wǎng)絡(luò)、手機等形式，沖擊和影響著一些學(xué)生，使他們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。究其原因，主要是由于一些地方、部門和領(lǐng)導(dǎo)對德育的政治導(dǎo)向性重視不夠，有些教師不能做到為人師表甚至錯誤引導(dǎo)，學(xué)生思想政治教育的政治、經(jīng)濟、文化背景更加復(fù)雜，科技進步特別是網(wǎng)絡(luò)、手機在學(xué)生中的普及使得各種非馬克思主義和反馬克思主義觀點的傳播在方法上更加隱蔽、技術(shù)上更加先進、渠道上更加“合法化”，學(xué)生喜歡獵奇而又由于涉世不深、閱歷尚淺、經(jīng)驗不足等缺乏必要的選擇判斷能力，使得在實踐中堅持學(xué)生思想政治教育的政治導(dǎo)向性更加困難，也更加必要。不能牢牢地堅持學(xué)生思想政治教育的政治性，就有可能葬送我們歷盡艱辛所取得的學(xué)生思想政治教育成效，甚至葬送我們中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。需要指出的是，強調(diào)高校學(xué)生思想政治教育的政治性、意識形態(tài)性，并不意味著可以削弱其學(xué)術(shù)批判性和理論的創(chuàng)新性，因為理論上更成熟政治上才能更堅定。政治性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一是高校學(xué)生思想政治教育的特點，在實踐中突出政治性、導(dǎo)向性、權(quán)威性，絕不意味著可以降低學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、擠壓學(xué)術(shù)空間。否則，必會造成政治導(dǎo)向性與學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新性的失調(diào)，從而影響學(xué)生思想政治教育的說服力和感染力。總之，喪失政治導(dǎo)向性，就會迷失前進的方向，有可能造成南轅北轍；缺乏學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)新性，就會導(dǎo)致理論不夠徹底，從而影響說服力，因為理論只有徹底才能說服人。因此，在高校德育實踐中，必須堅持政治性和學(xué)術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

二、堅持整體性與針對性的辯證統(tǒng)一

學(xué)生思想政治教育工作是一個復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。回顧、梳理、反思傳統(tǒng)學(xué)生思想政治教育的經(jīng)驗與教訓(xùn)，面向新時期教育的總體目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化對人才素質(zhì)的新要求，以及當(dāng)前大學(xué)生成長成才的環(huán)境和特點，應(yīng)把整體性確立為深化高校學(xué)生思想政治教育改革的根本理念。在整體性理念的指導(dǎo)下，綜合設(shè)計學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實踐模式等整個學(xué)生思想政治教育體系。首先，從高校學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)來看，簡單地說，就是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。但在過去一段時期，“我們的德育過于關(guān)注結(jié)果而忽略過程，過于關(guān)注整齊劃一而忽略個性開發(fā)，過于關(guān)注‘教’的過程而忽略‘學(xué)’的過程，過于關(guān)注‘接受’的過程而忽略學(xué)生自主的‘發(fā)現(xiàn)’過程，過于關(guān)注形式上的‘遵守’而忽略真正意義上的踐履。”因此，提高高校學(xué)生思想政治教育的實效性，需要徹底改變過去落后的觀念，在整體性觀念的指導(dǎo)下，切實把學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高擺在首要的位置。在高校學(xué)生思想政治教育實踐中，不僅要告訴學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)范是什么，還要講清為什么要遵守以及遵守這些規(guī)范的重大意義，注重提升理論水平，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；不僅注重具體知識、理論的掌握，而且注重培養(yǎng)政治情感、道德情感，注重培養(yǎng)具體實踐中的分析能力、選擇能力和解決問題的能力。其次，從高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系來看，應(yīng)在整體性理念的指導(dǎo)下進行必要的整合、優(yōu)化。從目前高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容來看，構(gòu)建了一個以社會主義核心價值體系為主線，以馬克思主義中國化最新成果、理想信念、愛國主義、社會主義榮辱觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)等為主要內(nèi)容的體系，具有較強的權(quán)威性和時代性。但按照整體性的觀念來看，高校學(xué)生思想政治教育的不同課程之間存在不同程度的交叉、重復(fù)現(xiàn)象，而一些與學(xué)生的思想品德形成有較大聯(lián)系的重要理論沒有納入高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系；從大中小學(xué)整個德育內(nèi)容體系來看，不僅存在內(nèi)容上的低水平重復(fù)現(xiàn)象，而且也存在內(nèi)容設(shè)置上的時空倒置現(xiàn)象。這些情況在客觀上影響著人們對德育的整體印象，也不同程度地影響著高校學(xué)生思想政治教育的實效。

再次，從高校學(xué)生思想政治教育的實踐模式來看，應(yīng)把學(xué)生思想政治教育貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。學(xué)校教育只是學(xué)生思想政治教育的一個環(huán)節(jié)，單靠學(xué)校教育無法完成德育的終極任務(wù)。在大德育環(huán)境下，學(xué)校學(xué)生思想政治教育工作需要與社會教育、家庭教育實現(xiàn)有機銜接，發(fā)揮其整體合力，才能形成最佳效果。同時，學(xué)生個體思想品德的形成有其自身的規(guī)律，不是一蹴而就的，而是一個不斷發(fā)展、不斷完善、不斷提升的過程。因此，需要進一步完善學(xué)校學(xué)生思想政治教育體系，實現(xiàn)學(xué)前教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和高等教育階段學(xué)生思想政治教育的有效銜接。因此，整體性應(yīng)成為構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)生思想政治教育體系的根本理念，克服傳統(tǒng)學(xué)生思想政治教育體系脫離社會、脫離學(xué)生個體發(fā)展的需求、內(nèi)外部環(huán)境不協(xié)調(diào)、內(nèi)部環(huán)境各要素之間不協(xié)調(diào)等問題，發(fā)揮整體學(xué)生思想政治教育功能大于局部功能之和的功效。強調(diào)高校學(xué)生思想政治教育的整體理念，強化學(xué)校、家庭、社會道德教育合力，并不意味著各個環(huán)節(jié)的地位和作用是均等的，而是要堅持以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭為基礎(chǔ)、社會為依托的原則，從而針對不同環(huán)節(jié)的特點和作用，根據(jù)不同時期學(xué)生的個體差異，有針對性地選擇合適的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、方法，既解決共性問題，又解決個性問題，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，進而提高學(xué)生思想政治教育的實效。學(xué)校是學(xué)生思想政治教育的主渠道，在學(xué)生思想品德形成的過程中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。家庭既是學(xué)生思想品德形成的源頭和基礎(chǔ)，又是學(xué)校和社會發(fā)生聯(lián)系的媒介，在學(xué)生思想品德養(yǎng)成中起著關(guān)鍵作用。學(xué)校學(xué)生思想政治教育需要家庭教育的大力配合，應(yīng)在家庭美德、生活方式、行為習(xí)慣等方面為學(xué)生提供一個健康快樂的成長環(huán)境。社會是學(xué)校教育和家庭教育的演練場，對學(xué)生思想品德的形成和鞏固起著十分重要的作用，社會應(yīng)為學(xué)生提供一個民主、公平、公正、健康向上的氛圍，激發(fā)社會教育的正能量，強化與學(xué)校、家庭教育的一致性。

三、堅持先進性與適應(yīng)性的辯證統(tǒng)一

在教育現(xiàn)代化的背景下，深化高校學(xué)生思想政治教育改革，必須在對傳統(tǒng)揚棄的基礎(chǔ)上，借鑒國外學(xué)生思想政治教育的優(yōu)秀成果，不斷追求先進性。先進性意味著科學(xué)性，學(xué)生思想政治教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法和手段等要素必須遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律和學(xué)生成長成才的規(guī)律，拒絕盲目性和隨意性。學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)決定著教育的內(nèi)容、方法、手段。學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的先進性要求堅持社會目標(biāo)和個體目標(biāo)的統(tǒng)一，既要體現(xiàn)出“立德樹人”，著眼于人的全面發(fā)展，著眼于提高學(xué)生的政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，貼近學(xué)生實際、幫助學(xué)生成長、成才，又要體現(xiàn)出提升社會文明水平和全面建成小康社會對人才思想道德素質(zhì)的要求；學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的先進性要求體現(xiàn)政治導(dǎo)向性、現(xiàn)實針對性、理論創(chuàng)新性，立足現(xiàn)實，著眼長遠，對傳統(tǒng)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的精華加以吸收、強化并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，同時進一步拓寬學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的范圍，著重強調(diào)生態(tài)文明、網(wǎng)絡(luò)文明、心理健康等具有重大現(xiàn)實意義并貼近學(xué)生思想、生活實際的內(nèi)容；學(xué)生思想政治教育途徑的先進性，要求以多元、互補為原則，形成學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)多管齊下的教育格局，同時突出社會實踐在學(xué)生思想品德形成中的作用；學(xué)生思想政治教育手段是否科學(xué)先進，將直接影響學(xué)生思想政治教育效果的好壞，在學(xué)生思想政治教育手段選擇上要注重科學(xué)性即符合教育規(guī)律，符合學(xué)生成長規(guī)律，要具有可操作性，能夠被教育者所掌握，并取得積極的效果。在追求學(xué)生思想政治教育先進性的過程中，一定要注意把握好三個方面的問題。

第一，在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我國有著五千多年的文明發(fā)展史，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深，是人類文明發(fā)展中的精神財富，也是每個人成長的精神家園，對中華民族的生存、發(fā)展、壯大起著重要的支撐作用。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們討論學(xué)生思想政治教育的先進性，不是傳統(tǒng)的東西越少越好，而是我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識還遠遠不夠，需要我們在教育理念和方法上推陳出新，使之符合不同階段學(xué)生的發(fā)展需求，更好地為學(xué)生所接受。

第二，在對待外來文化的態(tài)度上，不是“西化”、“歐美化”，也不是采取完全拒絕的文化保守主義，而是應(yīng)該尊重差異、包容多樣、洋為中用。實踐表明，一種文化與不同文化之間的碰撞與融合，是其實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展、永葆活力的力量源泉。在深化學(xué)生思想政治教育改革的過程中，要有開放的胸懷和氣度，在批判的基礎(chǔ)上大膽吸收和借鑒其他民族和國家的學(xué)生思想政治教育文明成果，在中外先進文化交融碰撞中實現(xiàn)新的發(fā)展與飛躍，建立適應(yīng)現(xiàn)代化要求的學(xué)生思想政治教育新理念、新思想。

第三，學(xué)生思想政治教育方法、手段的先進性雖然對提高學(xué)生思想政治教育的效果具有非常重要的意義，但在實踐中要注意避免舍本逐末地盲目追求手段、技術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)崇拜，而忽視了德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容的先進性，導(dǎo)致本末倒置，最終背離了學(xué)生思想政治教育改革和發(fā)展的根本目的。學(xué)生思想政治教育的先進性并不意味著要超越時代的發(fā)展，超越學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律，而是應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今的時代特征和大學(xué)生的思想品德實際狀況，做出適應(yīng)性選擇。與時代要求和個體發(fā)展需求保持高度的適應(yīng)性，才能培養(yǎng)出符合社會現(xiàn)實和長遠發(fā)展需要的新一代公民，在促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、國家富強、人民幸福中發(fā)揮更大的作用。首先，高校學(xué)生思想政治教育要與社會發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，人才競爭日趨激烈。面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，必須清醒地認識到，我國高校學(xué)生思想政治教育還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展的要求。增強高校學(xué)生思想政治教育的社會適應(yīng)性首先應(yīng)該按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，適應(yīng)全面建成小康社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。社會發(fā)展需要具備什么樣的思想品德的人，如何錘煉大學(xué)生的高尚品格，如何準(zhǔn)確預(yù)測社會發(fā)展趨勢并幫助學(xué)生形成一些未來生活必備的新素質(zhì)，是需要著重思考的問題。只有牢牢把握這幾個方面，才能避免學(xué)生思想政治教育過程中脫離社會、不適應(yīng)社會發(fā)展需要的弊端，培養(yǎng)真正社會生活的主人。其次，高校學(xué)生思想政治教育要與個體發(fā)展相適應(yīng)。增強學(xué)生思想政治教育的個體適應(yīng)性就是尊重學(xué)生個體發(fā)展的需要與學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，組織適應(yīng)性的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生思想品德養(yǎng)成的需要、動機，并轉(zhuǎn)化為符合社會要求的思想品德。德育的個體適應(yīng)性，要求學(xué)生思想政治教育工作者在實踐中考慮學(xué)生思想政治教育的可接受性，針對每個學(xué)生不同的思想特點和發(fā)展需求，因材施教，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生個性的發(fā)展，避免培養(yǎng)的學(xué)生千人一面。

總之，高校學(xué)生思想政治教育的社會適應(yīng)性和個體適應(yīng)性，要求我們必須構(gòu)建與現(xiàn)代教育體系相適應(yīng)的學(xué)生思想政治教育體系。在學(xué)生思想政治教育目標(biāo)上要突出時代性和現(xiàn)實性，在學(xué)生思想政治教育內(nèi)容上要強調(diào)適應(yīng)性和超越性，在學(xué)生思想政治教育方法上要體現(xiàn)教育對象的主體性和針對性，在學(xué)生思想政治教育評價上要堅持客觀性和科學(xué)性。只有充分體現(xiàn)時代要求，符合學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的需要，才能不斷推進高校學(xué)生思想政治教育的改革發(fā)展，使高校學(xué)生思想政治教育工作充滿生機和活力。

作者：陳垠亭 單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

（三）

一、明確高校體育教育的目標(biāo)，創(chuàng)新教育理念

高校體育教育要著眼于教學(xué)效益的提高。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往沒有很好的時間觀念，幾分鐘可以教授的內(nèi)容往往要花費更多的時間，這樣不利于教學(xué)效益的提高。教師要實實在在的花心思、花時間在體育教育教學(xué)上。但值得注意的是，并不是花費時間越多越好，而是我們要在最短的時間內(nèi)爭取教授給學(xué)生最多的知識，盡可能的取得事半功倍的教學(xué)成效。另外，量化和可測的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該成為高校體育教育成果的測量尺度。明確的教學(xué)目標(biāo)既可以起到促進教學(xué)活動順利進行的作用，也可以作為檢測教學(xué)活動是否順利的指標(biāo)。值得注意的是，我們應(yīng)該用正確的態(tài)度處理好定性和定量在過程和結(jié)果中的關(guān)系，真正做到體育教學(xué)接受適度量化而拒絕過度量化，用量化可測的教學(xué)目標(biāo)來輔助體育教學(xué)的順利進行。

二、改革體育教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)活動的順利進行離不開好的教學(xué)方法。與時俱進的、好的教學(xué)方法能起到促進學(xué)生學(xué)習(xí)的作用；墨守陳規(guī)的教學(xué)方法會使學(xué)生產(chǎn)生懈怠心理，不利于教學(xué)活動的順利進行，會影響教學(xué)進度和教學(xué)成效。當(dāng)前，傳統(tǒng)教育模式制約著高校體育教育的改革和發(fā)展，所以在實際的教學(xué)中過程中，用新穎的教學(xué)方法吸引學(xué)生，激發(fā)其對體育課的學(xué)習(xí)興趣為大勢所趨。所以在改進教學(xué)內(nèi)容的過程中，教師要考慮到大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，創(chuàng)新教學(xué)方法。比如，教師可以將實用的體育技能和現(xiàn)在流行的休閑娛樂項目結(jié)合起來進行教學(xué)，如課堂上加入跆拳道、瑜伽、交際舞等學(xué)生感興趣的項目。這樣，學(xué)生在積極進行體育鍛煉的同時就會養(yǎng)成良好習(xí)慣。

三、不斷加強師資隊伍建設(shè)，注重提升教師綜合素質(zhì)

隨著高等學(xué)校課程改革的深入推進，高校體育課程改革涉及的內(nèi)容越來越廣泛，很多新知識對于教師來說也是始料不及的，所以高校體育教學(xué)對教師整體素質(zhì)和教學(xué)水平的要求也越來越高。可以說，教師整體水平的高低決定著高校體育教學(xué)改革的成敗，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。然而，目前高校體育教師普遍存在知識儲備嚴重滯后的現(xiàn)象，遠不能滿足高校體育教學(xué)改革的需要。所以，高校體育教師必須不斷提高自身業(yè)務(wù)水平。高校體育教師要通過學(xué)習(xí)新知識來增加自身的理論知識儲備，積極適應(yīng)新課程改革的變化和調(diào)整。校內(nèi)調(diào)研、外出學(xué)習(xí)訓(xùn)練、教學(xué)方法的優(yōu)化和創(chuàng)新等途徑都是提高體育教師素質(zhì)的很好途徑。時代是不斷發(fā)展進步的，相應(yīng)的體育教學(xué)也在不斷的發(fā)展變化，高校體育教師應(yīng)該具有與新課程改革相適應(yīng)的教學(xué)理念，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，淵博的理論知識，扎實的體育技術(shù)技能，同時還要有很強的科研能力和工作管理能力，對新課程改革體育教學(xué)的目標(biāo)和要求有自己獨到的見解，在準(zhǔn)確把握教學(xué)方向的同時能及時糾正教學(xué)中出現(xiàn)的問題和錯誤。與此同時，教師對于新大綱的教學(xué)要求要了然于心，在做好教師本職工作的同時，還要處理好師生之間的關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。

正所謂“十年樹木，百年樹人”。高校體育教學(xué)只有抓住大學(xué)生身體和心理的特點，在實際的體育教學(xué)中融入更多的人文關(guān)懷和創(chuàng)新理念，才能提高大學(xué)生參與體育運動的積極性和主動性。盡管我們在高校體育教育的改革過程中已經(jīng)取得了可喜的成績，但是我們必須意識到高校體育教學(xué)改革的道路不是一帆風(fēng)順的，它充滿著荊棘和挑戰(zhàn)，我們不能憑一時的沖動和熱情走上隨波逐流的改革之路。在實際的體育教學(xué)過程中，我們要融入更多全新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，真正做到體育教學(xué)不僅是為了應(yīng)付考試的課程安排，創(chuàng)新教學(xué)不僅是流于形式的嘩眾取寵，教師素質(zhì)的提高不僅為了應(yīng)對考核。高校體育教育改革還有很長的路要走，改革的整個過程需要高校所有師生共同努力行動起來。只有這樣，高校體育教育改革的未來才會越來越美好。

作者：秦軍 單位：江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院

（四）

以提高個體的基礎(chǔ)運動能力并健全身心健康狀態(tài)為目的的鍛煉是健康體育的基本特征，健康體育教育通過教授學(xué)生相應(yīng)的健康鍛煉方式，讓學(xué)生學(xué)會自我健康診斷的方法，是一種以評價、檢查為中心的體育方式。健康體育教育考慮到了每一位學(xué)生的身體素質(zhì)，從個體的角度出發(fā)，結(jié)合心理、實踐、醫(yī)療、保護及生活方式來對學(xué)生進行受益終生的體育教學(xué)，使體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)相互影響成為統(tǒng)一的有機體。以目前各個高校的體育教育方式來看，他們過度重視了學(xué)生在體育鍛煉中的訓(xùn)練技巧和技能知識，從而使得健康教育計劃缺乏針對性、科學(xué)性、目的性和系統(tǒng)性。由此可見，即使學(xué)生提高了個人的運動技術(shù)水平，但沒有結(jié)合健康水平來訓(xùn)練自己，因此也存在某種程度上的盲目性和約束性。那么，怎樣才能結(jié)合學(xué)生實際健康狀況制訂健康體育教育計劃呢？這是當(dāng)前體育教育急需被解決的問題。高校健康體育鍛煉的實施

一、高校健康體育鍛煉的意義

對于在高中以學(xué)習(xí)為主而缺乏體育鍛煉的高中畢業(yè)生來說，進入大學(xué)以后，健康的體育鍛煉十分重要，它是一個動態(tài)的連續(xù)發(fā)展過程。現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力日益嚴重，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與信息時代信息的快速傳播，大學(xué)生的生活方式開始以學(xué)習(xí)為主。換句話說，現(xiàn)代大學(xué)生除了飲食與休息外，體育鍛煉是他們唯一能調(diào)控自身身體素質(zhì)的活動，健康顯得尤為重要。大學(xué)生在年齡上是處于青年到成年人的過渡期，也是人的一生中承上啟下的關(guān)鍵期，對人的發(fā)展有極大的影響。在這個階段，大學(xué)生也正處于身心發(fā)展的敏感階段，性格與思想容易受到環(huán)境的干擾，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，也擔(dān)負著找工作的壓力以及自我獨立期的不適應(yīng)性，他們要兼顧工作與學(xué)習(xí)、朋友與親人、人際關(guān)系與事業(yè)發(fā)展，這些方方面面的事情都會對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，易造成高校學(xué)生心理的不協(xié)調(diào)性，分析并討論解決這種現(xiàn)象的方法對現(xiàn)代健康教育的發(fā)展是十分有意義的。高校學(xué)生應(yīng)在結(jié)合自己專業(yè)特點的基礎(chǔ)上，積極主動地學(xué)習(xí)體育技能知識，培養(yǎng)健康體育鍛煉的習(xí)慣，從理論和實踐兩方面去鍛煉個人身體素質(zhì)，從而能在不同的環(huán)境和生活方式中保證身心健康，使身體發(fā)展更加平衡、協(xié)調(diào)。在大學(xué)期間參加體育鍛煉可以滿足大學(xué)生身體和心理的需求，是提高個人素養(yǎng)、豐富專業(yè)知識、充實業(yè)余生活的好方法。由于大學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作壓力，讓他們不得不通過適當(dāng)?shù)腻憻拋碚{(diào)整，對大學(xué)生來說，體育鍛煉的好處是多方面的，可以健身、陶冶情操、鍛煉毅力等，因此，大學(xué)生需要做好豐富的體育鍛煉愉悅身心，加強個人文化素養(yǎng)。

二、高校健康體育鍛煉的優(yōu)勢與作用

在這個競爭激烈的社會中，大學(xué)生是競爭的主體力量，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的主力軍，健康的體育鍛煉有利于強化學(xué)生的拼搏精神和競爭意識。在高校的體育教學(xué)中，一般是以運動訓(xùn)練和項目競賽的內(nèi)容為主，具有競爭性和拼搏性，通過這些競賽和訓(xùn)練，可以培養(yǎng)大學(xué)生頑強拼搏、堅持不懈的精神，使學(xué)生在經(jīng)歷一番風(fēng)雨的勝利中，感受到成功的喜悅。學(xué)生在高校得到的體育訓(xùn)練能幫助他們在社會的競爭中獨當(dāng)一面，更加適應(yīng)社會中競爭激烈的生活。從原始的角度出發(fā)，健康體育的首要目的是鍛煉學(xué)生的身體，強化體質(zhì)，使學(xué)生的身心得到有力發(fā)展。然而，學(xué)生體質(zhì)的好壞不僅僅取決于學(xué)生的身體素質(zhì)，其實與學(xué)生的心理素質(zhì)也有極大的聯(lián)系。健康體育以快樂體育為基礎(chǔ)，讓學(xué)生自由選擇感興趣的體育項目，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，最終達到增強體質(zhì)，鍛煉身心，獲得體育基本技能知識的目標(biāo)。

三、結(jié)語

現(xiàn)代的社會需要有健康的體育鍛煉，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與信息時代信息的快速傳播，健康體育是現(xiàn)代以及未來社會的必須體育教育模式，我們的社會離不開健康體育。此外，隨著工業(yè)自動化的不斷發(fā)展，人們對健康的要求也越來越高，以便適應(yīng)現(xiàn)代社會高強度、高效率的發(fā)展。

作者：吳建平 單位：西北政法大學(xué)