1.史料的選擇要全面、客觀，切記斷章取義

只有材料運(yùn)用全面客觀，才能讓歷史真正更完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，才能避免斷章取義和以偏概全。在《中國斷代史秦漢史》的上冊(cè)中，作者在第90頁引用了《史記.秦始皇本紀(jì)》用以說明相權(quán)和皇權(quán)的矛盾，我認(rèn)為是不妥的，因?yàn)樽髡吆雎粤诉@段文字的上半部分，在《史記•秦始皇本紀(jì)》中作者引用的這段話上半部分才是始皇帝殺“此中人”的主要原因。筆者把這段話摘錄如下：盧生說始皇曰：臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者，方中，人主時(shí)為微行以辟惡鬼，惡鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不濡，入火不熱，凌云氣，與天地久長。今上治天下，未能恬??。愿上所居宮無令人知，然后不死之藥殆可得也。于是始皇曰：吾慕真人，自謂真人，不稱朕。乃命咸陽里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)通甬人主所居而人臣知之，則害于神。真人者，入水不濡，入火不熱，凌云氣，與天地久長。今上治天下，未能恬??。愿上所居宮無令人知，然后不死之藥殆可得也。于是始皇曰：吾慕真人，自謂真人，不稱朕。乃命咸陽里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)通甬道相連，帷帳鐘鼓美人沖之，各案署不移徙。行所行，有言其處者，罪死。所以，綜合這段話來看，并不足以說明皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。而是秦始皇想求得“真人至”以得到不老之藥。

2.相互矛盾的一些史料，我們要善于比較

陳寅恪曾說過：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對(duì)象，始可以真了解。”即歷史問題的說明離不開史料的運(yùn)用，但是史料的運(yùn)用的過程中一定要懂得鑒別。2008年全國高考江蘇省歷史試卷第22題,這則材料就要求我們對(duì)歷史要有比較詳實(shí)的了解，即我們經(jīng)常所說的通史觀念。我們只有對(duì)日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本實(shí)質(zhì)有深刻的了解，不難發(fā)現(xiàn)天皇的詔書是故意扭曲事實(shí)。

3.詩、文證史

中國的詩文大多具有敘事的特點(diǎn)，不乏有時(shí)間、地點(diǎn)、人物等特點(diǎn)，因此和國外的詩文相比有很高的史料價(jià)值。但是還應(yīng)該注意，詩、文是文學(xué)，文學(xué)雖然來源于生活，但要注意區(qū)分寓意和紀(jì)實(shí)。我們必須和現(xiàn)存的的史籍資料相互配合使用，才能還原歷史的真實(shí)。在探討辛亥革命是否是民主共和的觀念深入人心的時(shí)候，我們就可以引用魯迅的《阿Q正傳》里面農(nóng)村的現(xiàn)狀再結(jié)合相關(guān)歷史史實(shí)去證實(shí)辛亥革命的局限性。辛亥革命的成果我們應(yīng)該肯定，但是應(yīng)該看到辛亥革命在農(nóng)村的大部分人沒有真正認(rèn)識(shí)到辛亥革命的性質(zhì)。

4.讓學(xué)生接觸一些原始的歷史資料

根據(jù)高中生的年齡特點(diǎn)，我們可以加以選擇地選用專業(yè)性較強(qiáng)的史實(shí)材料和原始資料。2012年全國考文綜卷第48題中外歷史人物評(píng)說，此題運(yùn)用的是道光朝的上諭檔中的原始資料，從這則高考題的傾向性我們可以看出，在以后的高中歷史教學(xué)中，一定注意在課堂教學(xué)中要開始出事一些原始資料和一些具有史實(shí)的資料，讓學(xué)生近距離的把握歷史的原貌。

5.總結(jié)

筆者從以上五點(diǎn)考察了在高中新課改以后的課堂教學(xué)中，作為歷史教學(xué)者來說應(yīng)當(dāng)注意的問題做了一些探討。高中歷史新課改以來，大部分老師對(duì)歷史教學(xué)中史料的運(yùn)用有點(diǎn)迷茫，到底怎么運(yùn)用史料去進(jìn)行歷史教學(xué)？是作為高中歷史教學(xué)工作者一直進(jìn)行探討的問題，也希望筆者的見解能對(duì)高中歷史教師在今后的教學(xué)工作中能有所收益。

作者：王新峰 單位：項(xiàng)城市正泰路項(xiàng)城市中等專業(yè)學(xué)校