素質(zhì)教育是比較抽象的理論概念，雖然還沒有一個統(tǒng)一的解釋，也更沒有一個適用于每一所學(xué)校的成功模式。但是，學(xué)校要成功實施素質(zhì)教育，前提就是要樹立科學(xué)的教育觀，正確的教師觀和樸素的學(xué)生觀，必須賦予教育一種具體的、可操作性強的思想或行為載體，利用這種載體來充分的實施積極影響。而“學(xué)校特色化、教師風(fēng)格化、學(xué)生個性化”的命題則正好恰好符合素質(zhì)教育這樣的一個要求，它應(yīng)該成為實施素質(zhì)教育的一個出發(fā)點和有力的抓手。學(xué)校特色化，就是指學(xué)校在實施黨和國家的教育方針政策、落實國家和地方課程方案的過程中，在嚴格按照教育規(guī)律辦教育的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)校的各種優(yōu)勢，培養(yǎng)出大批的合格的優(yōu)秀的畢業(yè)生，從而形成了自己的鮮明的教育特色。這種優(yōu)勢或特色表現(xiàn)在先進的辦學(xué)理念上、學(xué)校的科學(xué)管理上、培養(yǎng)人才的結(jié)構(gòu)上，以及對社會的貢獻等方面。比如，陶行知的創(chuàng)造教育思想在它創(chuàng)辦的“曉莊學(xué)校”、“育才中學(xué)”中鮮明的表現(xiàn)出來，它的學(xué)校特色就是“創(chuàng)造”新人生、新人才、新社會。所謂的新，完全是應(yīng)該符合社會發(fā)展要求的一些思想和觀念。他的教學(xué)做合一的學(xué)說，就是他自己所說的“一切人都是我的先生，我的學(xué)友，我的學(xué)生”。

教學(xué)做合一是他辦學(xué)的特色。再比如，早期的南開大學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生基本上都是經(jīng)濟、商務(wù)、實業(yè)家方面的人才，這和我們現(xiàn)在大力發(fā)展職業(yè)教育是一樣的。在當(dāng)時就是具有著明確的辦學(xué)特色。而在其管理上，德、智、體并重，尤其是高度重視體育教育，形成了南開學(xué)生的體魄健全的良好精神風(fēng)貌。上海的闡北八中，以“成功教育”為主導(dǎo)思想，促進了大批學(xué)生成為優(yōu)秀的學(xué)生。江蘇省泰安縣農(nóng)村的洋思中學(xué)是在教學(xué)方法上采取了先學(xué)后教、堂堂清、周周清等，取得了良好的教學(xué)成績；杜朗口中學(xué)是大膽的砸掉講臺，讓學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、交流，乃至提高、升華，這就是辦學(xué)特色。魏書生的自主管理、自主教育是他所辦學(xué)校的特色。

我認為所謂的學(xué)校特色，并不是單單注重特色，忽略其它教育元素、無限的任其發(fā)展，而是以特色為龍頭，結(jié)合自己學(xué)校的特點并挖掘出獨特的優(yōu)勢，全面的實施國家的教育方針，落實黨的教育目標(biāo)，是以突破一點從而帶動了整個學(xué)校教育的發(fā)展。他是一種揚長補短的行為。長處要無限的去發(fā)揚，短處要想盡辦法去彌補，不能出現(xiàn)畸形。千萬不要以為，特色教育就是單打一的行為。它是一種創(chuàng)新，是一種在先進的教育理念指導(dǎo)下成功的教育革新。在這些成功的特色教育學(xué)校中，他們都有一個共同的產(chǎn)品或稱之為效果的，那就是高升學(xué)率。這是整個社會都極為關(guān)注的因素。這個因素強了，就被認為是一個好學(xué)校，于是乎，這個學(xué)校的生源也就不成問題了。但這高升學(xué)率卻被這些學(xué)校僅僅稱之為“芝麻”而已。被他們稱之為“西瓜”的，則是學(xué)生的快樂而充實的成長歷程、幸福的人生，是學(xué)生的可持續(xù)健康發(fā)展。他們沒有為了撿一粒“芝麻”而丟了“西瓜”，而是在辛勤培育西瓜的過程中，時刻也沒有忘記還有更加珍貴的重要的一粒“芝麻”。高升學(xué)率，僅僅是他們素質(zhì)教育大樹上綻開的一枝花朵而已，真正使這朵花盛開的原因則是他們?yōu)閷W(xué)生們提供了充足的水分、陽光、肥沃的土壤、適宜的培育方法。有了這些才使他們的根系發(fā)達、枝繁葉茂，才能開出絢麗的花朵。這正證明了：真正的素質(zhì)教育不但不會使升學(xué)率下降，反而會促進升學(xué)率的提高。升學(xué)教育只是素質(zhì)教育中一個重要的方面，但不能代表全部的教育內(nèi)容。因為素質(zhì)教育中就包含了學(xué)生應(yīng)有的能力及素質(zhì)的培養(yǎng)。試問：一個連上考場都手發(fā)麻、心發(fā)慌、六神無主的考生，可能考出好成績嗎？真正的素質(zhì)教育下走出來的考生，他會把考場當(dāng)作他展示才華和自信的最好舞臺，在這里，他摩拳擦掌，信心百倍，躍躍欲試。試想，這樣的學(xué)生會考不出好分數(shù)來嗎？應(yīng)試是每一個現(xiàn)代社會的學(xué)生必備的素質(zhì)之一。這些特色化學(xué)校的成功，就在于他們能因地制宜，找到了一條學(xué)校向前發(fā)展的科學(xué)道路，具有著鮮明的時代特色，符合社會、家長、學(xué)生的廣泛需求。

所以說，學(xué)校是培養(yǎng)各種人才的基地，是人才成長的搖籃。學(xué)校的特色不是出奇制勝，不是一俊遮百丑的高升學(xué)率，更不是不顧及大多數(shù)學(xué)生的利益，帶領(lǐng)千軍萬馬過獨木橋。從這個意義上來講，高升學(xué)率談不上是特色，有幾個特長生或特長班也不是特色，重點班更不是特色。個別班級優(yōu)秀、個別學(xué)生優(yōu)秀也不能稱為特色。真正的特色是學(xué)校內(nèi)部面對全體教師和全體學(xué)生的教育。“一枝獨秀不是春”,百花齊放才是春色滿園。再說教師的風(fēng)格化，我以為，只有成為專家型的教師才能形成自己的風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，形成的較為突出的穩(wěn)定的教學(xué)個性，才堪稱為教學(xué)風(fēng)格。一瓶不滿半瓶晃蕩、墨守成規(guī)的教書匠沒有資格談?wù)擄L(fēng)格。這些專家型的教師用自己的豐富的教育教學(xué)實踐，日漸成熟的教育理論，并在其思想指導(dǎo)下，才形成了自己獨特的教學(xué)特色，形成了風(fēng)格甚至是創(chuàng)造了一個流派。魏書生的教學(xué)風(fēng)格是教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教會學(xué)生自我教育，教會學(xué)生自我管理，老師不在學(xué)生照樣能自學(xué)，成績還特別優(yōu)秀；孫維剛的風(fēng)格是三年初中學(xué)完三年高中的數(shù)學(xué)課程，三年高中學(xué)完大學(xué)的課程，采取“一題多解，多題歸一，多解歸一”的立體式教學(xué)法，以其大刀闊斧的改革氣度成功的演繹了教育的神話。他所帶的班級55%考上清華北大，90%以上考入重點大學(xué)。錢夢龍以其深厚的精湛的中國傳統(tǒng)古代文化底蘊鑄就了他出神入化的教學(xué)藝術(shù)。余映潮的板塊式語文教學(xué)，全新的闡釋了語文可以像欣賞一件美術(shù)作品、美麗的自然風(fēng)光一樣讓人賞心悅目，美不勝收。這是他們的教育教學(xué)風(fēng)格。

不具備淵博的知識，沒有深厚的、成熟的教育理論作為基礎(chǔ)的教師不可能形成自己的教學(xué)風(fēng)格。而實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。在一個學(xué)校中如果各門學(xué)科的教師都具有了能稱得上是“風(fēng)格”的教學(xué)水平，就形成了一個百花齊放、百家爭鳴的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。它符合當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)并要求所有的教師都成為專家型教師的教育理念。教師風(fēng)格化，是新課程標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境下教師隊伍建設(shè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，也是一名教師在教育講壇上取得的最高成就和達到的最理想境界。學(xué)校特色化和教師風(fēng)格化，都是應(yīng)該建立在科學(xué)的學(xué)生觀的基礎(chǔ)之上的。教育的改革與展，首先要解決的是培養(yǎng)什么樣的人、為什么培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人的問題。這個問題不解決，就是無的放矢，一切風(fēng)格和特色都將成為無源之水、無本之木。科學(xué)的學(xué)生觀是素質(zhì)教育最重要的核心內(nèi)容，也是最有現(xiàn)實意義的關(guān)鍵所在。確立什么樣的學(xué)生觀，就會有什么樣教學(xué)手段、教學(xué)方法、管理目標(biāo)和模式，它影響著教師的發(fā)展方向，也決定著學(xué)校教育的辦學(xué)特色。

中國的傳統(tǒng)教育中最著名的原則就是“因材施教”。也就是說，要按著學(xué)生的天然品質(zhì)和特點去實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，這是一種最樸素的教育思想。樸素的思想往往是最直接的，也是最具科學(xué)性的。學(xué)生的個性化發(fā)展，其實就是諳合了因材施教這一教育思想。我認為學(xué)生個性化，在心理學(xué)方面講，一是指學(xué)生的發(fā)展要符合霍華德•加德納的多元智能理論。充分發(fā)展學(xué)生優(yōu)秀的有潛力的智能，對學(xué)生不做刻板劃一的培養(yǎng)，不用一把尺子衡量學(xué)生，促使其良好的智能得到淋漓盡致的發(fā)展，使好的方面更好、更加優(yōu)秀，使學(xué)生呈現(xiàn)出鮮明的個性。有的人認為，學(xué)生有個性，比如說數(shù)學(xué)特別好，其它科目不好，于是，就用“偏科”來評價學(xué)生，表達的是一種否定的態(tài)度。結(jié)果，造成了最后就連偏好的科目也都沒有優(yōu)勢了。有的專家則認為，學(xué)生偏科，偏的還很不夠，假如偏的奇、偏的獨樹一幟，才叫偏得有水平，科學(xué)的講這叫有特色，一些奇才就在這樣的人當(dāng)中產(chǎn)生的。因為他們對這個方向特別喜愛，能激發(fā)他的潛能。孔子在幾千年前都說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”啊！二是要符合蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的理論。學(xué)生的個性化發(fā)展不是畸形發(fā)展，不是只顧一點，不及其余，只要某一方面會制約學(xué)生的發(fā)展，成為短板的地步，就必須想辦法彌補，最大限度的保證其正常發(fā)展，但決不勉強其平均發(fā)展。平均發(fā)展是最差的教育目標(biāo)和結(jié)果。即便是每門功課都非常優(yōu)秀的學(xué)生，卻可能是最值得擔(dān)憂的學(xué)生。因其缺乏個性、缺乏特色，表現(xiàn)不出他有更巨大的潛能，多少年以后，也就是最常見所謂的成績優(yōu)秀者，卻往往沒有在某一領(lǐng)域取得成功，甚至在各方面都比不上當(dāng)初成績和他有很遠差距的同學(xué)。這樣的學(xué)生可能是刻苦認學(xué)，也可能是智力超常，但是在學(xué)習(xí)上存在著不知為什么學(xué)，不知道怎樣學(xué)的死讀書本的現(xiàn)象，結(jié)果限制了學(xué)生的發(fā)展，該開發(fā)的潛力沒有開發(fā)出來。這絕不是科學(xué)發(fā)展觀所提倡的。

蘇霍姆林斯基指出，一個班級中如果每個學(xué)生都有一門課程或一門以上課程的知識水平超過甚至遠遠超過大綱所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么，在這個集體中就不會有也不可能有某門功課不及格或?qū)W不會的現(xiàn)象。無限發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢，與全面發(fā)展并不矛盾。例如，有的學(xué)生在數(shù)學(xué)方面好，有的在物理化學(xué)方面優(yōu)秀，有的學(xué)生音樂、美術(shù)才能出類拔萃，這是極好的事情。某一方面的才能優(yōu)秀會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的自信心，能充分認識到自己的潛能。心理科學(xué)研究表明，每一種智能的存在與發(fā)展都不是孤立的、片面的、單一的，這種優(yōu)秀的智能一方面是因為有其它方面的智能為它提供著幫助，一方面這種優(yōu)秀智能也會促進其它方面智能的發(fā)展。這就可以促進人的全面和諧發(fā)展，而不是全面平均發(fā)展或是片面的發(fā)展，它符合馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說思想的要求，符合科學(xué)發(fā)展觀，尤其科學(xué)的育人觀。在實施素質(zhì)教育的過程中，堅定的以發(fā)展學(xué)生優(yōu)秀潛能、優(yōu)勢、特長，促進其個性化成長是教育工作的中心點；在此基礎(chǔ)上有一支風(fēng)格化的專家型教師隊伍則是其保證，是必要條件；然后再以先進的教育思想為指導(dǎo)，結(jié)合獨特的辦學(xué)模式，如“賞識教育”、“挫折教育”、“快樂教育”、“自主教育”“成功教育”等，就形成了學(xué)校的辦學(xué)特色。

綜上所述，實現(xiàn)了“學(xué)校特色化、教師風(fēng)格化，學(xué)生個性化”，就基本上體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，理想的教育局面必將會出現(xiàn)。但這將是一個很艱巨的、漫長的而又緊迫的偉大工作。

作者：苗世紅 孟祥榮 單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾牙克石市第二中小學(xué) 內(nèi)蒙古呼倫貝爾牙克石市第七中學(xué)